当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2016年11月02日 基督的平安

每日灵修生活2016年11月02日 基督的平安

作者:admin???? 来源:未知 时间:2016-11-02 10:22 奉献支持
微信订阅号:



欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:歌罗西书 3:12-17“又要叫基督的平安在你们心里做主,… 归为一体,且要存感谢的心。” - 西 3:15在我认识的人当中,我的祖母是最温和、最懂感恩的。我小时候不懂得欣赏她开朗的个性,然而......
每日灵修生活2016年11月02日?基督的平安
------------------------------------------------------------------
基督的平安
歌罗西书 3:12-17
“又要叫基督的平安在你们心里做主,… 归为一体,且要存感谢的心。” - 西 3:15
  在我认识的人当中,我的祖母是最温和、最懂感恩的。我小时候不懂得欣赏她开朗的个性,然而当我现在回顾她的一生时,却希奇她怎能这样成功摆脱生命中的苦涩和怨愤。
  童年的祖母在俄罗斯的农庄里过着刻苦的生活。年青的她要抵受战祸、纳綷党入侵、饥饿、苦工,及各种痛苦。后来搬到城市,又因工作受伤以致右手残废了。即便如此,她仍然保持着开朗和感恩的态度,这是怎么做到的呢?
  答案就在今天这段经文中。使徒保罗说,基督徒当常存平安和感恩的心。对他来说,这种心态不是基于愉快的人生经历或特别的操练,平安和感恩的心唯独来自基督。
  基督的平安若在我们心里做王,便能改变我们和我们对世界的看法。它赐我们能力,靠赖恩典谦卑地面对我们的挑战。是的,不论境况如何,我们都要存感谢的心。
  我深信,祖母有基督的平安在她心中。而如果我们愿意在神面前谦卑自己,也同样可以经历这份平安。
  今天,你有没有基督的平安呢?
祷告
天父,求祢帮助我们谦卑自己,接受基督的平安,又教导我们怎样藉恩典和感谢,在世上彰显祢的平安。奉基督的名祈求,阿们。

今天经文:歌罗西书 3:12-17
12所以,你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。
16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂上帝。
17无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父上帝。
-------------------------------------?
转载自<<每日箴言>>?
-------------------------------------

一个弃婴如何激励琳达·兹纳琴科对神说是
BY
? ???专访琳达·兹纳琴科(Linda Znachko),她是He Knows Your Name(暂译为:《他知你名》)一书的作者。
? ???当晚间新闻报导当地垃圾桶里发现一个已死弃婴时,琳达·兹纳琴科(Linda Znachko)的安逸人生改变了。她立刻认罪、接受了信仰,知道神想要她为这个被丢弃的小孩子提供一个体面的葬礼。琳达顺服了,完全不知道这第一个小小的“是”会通往何方。He Knows Your Name: How One Abandoned Baby Inspired Me to Say Yes to God(暂译为:“《他知你名:一个弃婴如何让我对神说是》”,Kregel出版社)一书记载了兹纳琴科多年来的经历,挑战读者也对圣灵的带领说是,无论其看上去多么微不足道或者奇怪。
? ???问:尽管任何看到那条关于弃婴新闻、读过那条报道的人都会觉得那是个可怕的事情,你却是在更深的程度上被震撼到了。是什么让你对那个弃婴的事情采取实际行动的?
? ???弃婴事件发生前四个月,我母亲去世了。我负责筹办她的葬礼,也就是准备墓碑、选择寿衣、把这些东西送到殡仪馆,还要安排好葬礼仪式等等。我觉得一定要用纪念我母亲的同样方式来让这孩子有尊严。这孩子在死时孤身一人,我想要成为他的亲人。
? ???问:你想要为这孩子举行体面葬礼这做法,家人和朋友支持吗?你丈夫呢?
? ???我丈夫当时就很支持。当我告诉他新闻里这孩子的故事以及我在验尸官办公室里的谈话后,他立刻明白我需要为婴儿发出声音。对我即将涉足的未知海域,我们谈了很多,他鼓励我探索这未知领域。我对正义不眠不休的追求则让朋友们有些瞠目结舌。他们好奇我是否有资格与政府官员会面、与侦探们谈论这个案件。当我说,尽管从技术角度我并无资格,但发现自己的要求有路径可寻,他们就非常支持我了。
? ???问:一边是丧母之痛,女儿同时又经受致命疾病的折磨,这些痛苦的经历如何让你准备好,去做神要求你做的事情?
? ???我每天都在深深的绝望中低头祷告,这让我能非常清楚地听到神的声音。当生死命悬一线的时候与神同行,这意味着对我而言,重要的事情已经非常清楚了。在我母亲与癌症抗争的全部过程中,我都为她呼求祷告,在我女儿生病的时候,我也为她呼求祷告。神让我预备好,在一个困难的环境中去也能呼求祷告,所以,开始为婴儿们呼求祷告,也不是太大的跳跃。尴尬在于如何进行。
? ???问:为什么给孩子起名字很重要?你能解释下这事工如何进行,以及您着作书名的意思吗?
? ???名字让生命得到合法性。一个名字能把目的、身份以及意义给予一个孩子,否则的话,这些东西对孩子而言都匿而不见了。神自己命名了我们。我们被写在了他的手心。神的特质之所以被命名,那是因为这表达出神的丰盛。一个孩子的名字让他/她的存在变得清晰。
? ???当阿尔菲(Alfie)最初问我所建组织事情的时候,我在我内心最深处也在问神,他明确地指示我,让我看见他正在培育出一个事工。然后我就知道,我需要一个名字。《他知你名》就像一首歌一样映入我的脑海,一直萦绕耳边。这被肯定了许多次,如膏油钦定了我事工的名字一样。好几次在机场,有人因为看到我手机盒子上的名而拦住我,他们说:“我喜欢这个”,或者“我知道神确实是这样的!”这开启了许多与陌生人对话的机会,让他们能够谈谈自己被神所知意味着什么。
? ???从一开始,我就知道这本书命名为“他知你名”是有意义的。这凸显了神对他儿女的心意,也提醒我们,我们都是神宝贵的儿女。
? ???问:你如何让丈夫和孩子们参与到神带领你做的事情之中?
? ???将那些令人惊奇的家庭还有他们的故事与我丈夫和家人分享,这就完全抓住了他们心。在我家的价值观里,分享耶稣的福音,让光照射到不公正的黑暗之中,很久以来已经成为我们生活的一部分。我丈夫服务于乌克兰传道会(Mission to Ukraine),我们全家都投入印第安纳州安全家庭组织(Safe Families of Indiana)的工作中,还有其他许多机会让我们能够一起去服务于身边的世界。我本人很高兴地看到,每个人都发挥他的天赋,在某些的领域提供帮助,来爱他们的邻舍。他们出现在我的项目中本身就表明了他们对此非常在意。我的儿子最近搬回来了,成为印第安纳安提阿教会(Antioch Indy)的主任牧师,他在许多地方都与我站在一起,为那些痛苦中的家庭奉上祷告、带领与社区关怀。
? ???问:你是如何教导孩子们的,让他们能参加到为宝贵的生命在去世时拥有尊严的活动中,与此同时,还让孩子们不去接触那些他们还没准备好面对的细节问题?
? ???当我接纳扎克利(Zachary,他是我们实际埋葬的第一个孩子)时,我最小的女儿在读高中二年级。我并不觉得她太小了,没办法参加葬礼,或不能理解我有所行动的需要。许多她朋友的妈妈们都在葬礼这事情上支持我们,带着学校里的闺蜜们一起出席葬礼。她们还送来了气球,飘带上写着圣经的经文。然后她们放飞气球,对我们所有人而言,她们的参与是最好的礼物。没有什么比在坟墓边上坦诚地谈论苦难之事更好的做法了。与姑娘们谈论每一个生命的价值令人记忆深刻而又无比宝贵!
? ???问:对那些有朋友或亲人正在经历失去孩子的人,你有什么建议吗?有没有什么事情能更有帮助或更会让人心痛?
? ???我觉得话越少越好。坐着,聆听,然后为一些基本需要提供帮助。在悲剧发生的时候,最好不要去讲述你自己的故事。伤痛之深处,并不是说什么“福兮祸所倚”或者“神在天上又多一个天使”的时候。帮着打一些电话、如果需要的话处理下媒体的事情,这会很有帮助。通常情况下,家人们需要亲密朋友来做一些事情,这样家人就不必做太多决策、或者通知太多人。帮着跑跑腿、替外地的亲人做些事,这些都是很大的帮助。鼓励家人去依靠医院专业人士来提供丧葬安慰,这将是非常好的情感支持。
? ???问:信徒能做哪些事情,来完成神要求我们关心社区中孤儿与寡妇的命令?
? ???帮助孤儿寡妇的一个美好的办法很简单,就是使用你的时间。你可以花时间与丧偶和收养的家庭待在一起。时间的价值远胜生活中寄支票,这会让一个孤单之人的生活有很大的不同。要问问他们的需求,比如:“你觉得我可以在哪里帮你?”这是很好的第一步。找找看,安全家庭机构是否在你所在州里有运作,如果没有的话,可以开设一个本地分支!
? ???孤儿们也需要属灵上的家人,而不仅仅是“永远的家人。”在一个被丢弃的孩子需要交通、需要在体育比赛时候有人指导或有一个球迷相伴,这时要去当一个妈妈/爸爸,或者姐姐/哥哥应该承担的角色。
? ???问:对于“他知你名”事工,尤其是那些经历丧子之痛、需要帮助的家庭而言,他们能如何找到更多相关信息呢?
? ???联系我最好的方式是通过我的网站。在全国许多地方我都有联系人,我很想要与那些有所缺乏的家庭分享。脸书上发信息也是把你的故事和需求告诉我的有效途径。在绝大多数医院都提供丧亲安慰服务,我建议这些家庭可以联络当地医院以寻求支持与咨询服务。可悲的是,安慰痛苦并非总是地方教会的专长所在。
(翻译:尤里)
-------------------------------------?
转载自《基督邮报》
-------------------------------------?


标题: 11月2日?
经节:你们被囚而有指望的人都要转回保障...(撒迦利亚书九章12节)?
??上帝正等着向我们证明:祂是一位拯救的神。千万别误以为你被囚在监牢乃是神的安排,这绝不会是神的本意。到目前为止,这些误会神的人,祷告只求赐下力量、勇气、与耐心忍受。神当然也垂听他们的祷告;不过神盼望祂的子女能进一步,祈求释放、自由,与得胜。?

你相信神的旨意是让我们一辈子忧愁、受压迫,和伤心吗?你认为我们只有这样,才最能荣耀神吗??
? ? 让我们成为「被囚却有指望的人」─期盼开启牢狱大门─期盼开启牢狱大门─期盼松开锁链。你若抱定这样的信心,不久必能走出敞开的大门,在自由、喜乐里荣耀神,因为神定意要我们做的事,就是去克服人生的忧虑。?
? ? 神是一位了不起的律师,祂永远胜券在握;祂若为你辩护,永远不必担心败诉。

------------------------------------? ?? ??
转载自考门夫人之《奔向日出》?

------------------------------------?


标题:照你所知的去行?
经节:人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。 (雅各书四章17节)?
? ? 知道神的旨意却不去做,绝对不是一件小事。神称这种行为是罪。我们可以为自己的不顺服找借口,说:「我还没有预备好」、「等会儿再做」,或说:「我不认为这样做有何分别」、「我做不到」…… 。我们常为自己的借口合理化,或拖延没有行动。在神眼中,合理化或拖延都是不顺服。有时候,我们自己骗自己,以为好的动机等于顺服的行动。不,这种想法是错误的。当我们与神相遇,祂给我们生命的方向。单单把日期写在灵修笔记上,或什至把自己的「决定」告诉朋友及教会,都是不够的。神对我们的呼召,不是要我们「作决定」,而是要我们顺服!决定顺服并不等于顺服(马太福音廿一:28~31)!大声肯定顺服的必要性,并不等于顺服(路加福音六:46)。在公开场合决志奉献,并不等于顺服我们的主。就算是自己努力的好成果,也不可能替代顺服。神要扫罗王等候,直到先知撒母耳到来,但扫罗等不及就自己献祭了。扫罗十分讶异,他发现,看似很敬虔的行动也无法替代神清楚的命令(撒母耳记上十五:22)。就像对扫罗一样,神期待你完全照着祂向你所说的话顺服祂。唯有顺服才能够满足神对顺服的要求!
--------------------------------------
转载自《每日经历神》?
----------------------------------------------?


标题: 11月2日?
经节: 『教会却为他切切的祷告神。 』(徒十二章五节)?
? ? 祷告是我们与神交接的连索,是一架跨过深渊的桥梁,是带领我们经过危险、缺乏的。使徒时代的教会多么美丽:彼得被囚在监里;犹太人大奏凯旋;希律执着无上的权力;殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是他们『却…切切的祷告神。 』结果怎样呢?监门开了,使徒自由了,犹太人失败了,恶王被虫咬丁心了,神的道日见兴旺,越发广传。祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢?我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器-不只求,并且命令-呢?愿神给我们胆量!给我们信心!神现在所要的,并不是一些伟人,乃是一些敢证明神的伟大的人。 -信宣(ABSimpson)在你祷告的时候,你要小心,不要限制神的能力-不仅不信能限制神的力,自以为知神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的-超过我们一切所求所想的。你每一次祷告,当先安静-想一想祂所能作的,想一想你在基督里的地位。 -慕安得烈(Andrew Murray)我们的祷告是神的机会。亲爱的,你悲伤么?祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么?祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么?祷告能叫你得到天使的帮助-他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢?让我回答你:能给你一切神能为你作的。神说:『你愿我赐你什么,你可以求』(王上三章五节)。 -法勒(Farrar)。?
-------------------------------------?

转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

-------------------------------------
属灵的争战
Battle of the Spirit
经文
又要叫基督的平安在你们心里做主。
——西3:15
Let the peace of God rule in your hearts . . .
—Colossians 3:15
默想
? ???在现今的世界,当我们审视自己所面临的问题时,我们发现每个人都需要解决同一个问题——“内心世界”,这个问题关乎人类属灵的黑暗面。从我们收到的上千封信中,证实了大部分的人都面临很深的个人问题。每个人都千差万别,但是他们共同存在的问题是“内心世界”。
? ???我们不得不与外界争战,但是却面临险境——失去属灵争战。有一个办法(数以百万的人已经得到了)就是耶稣基督。耶稣教导“我将我的平安赐给你们”(约14:27)。
? ???现在,如果我们要将真理的光照亮在属灵的黑暗面,就要让耶稣基督成为我们人生的主,那么新的一天将会临到你,请将你的“内心世界”,交给耶稣基督。
? ???When we examine the problems that confront us in our world today, we find that every one of them resolves into a problem of “inner space,” a problem of the dark side of the human spirit. From thousands of letters we receive, it is evident that a large proportion of the population is facing deep personal problems. They vary from person to person, but they do exist, and they are all problems of “inner space.”
? ???Yes, we are the people who have been conquering outer space, but are in danger of losing the battle of the spirit. But there is a solution-for millions it has already been reached-and that solution is in Jesus Christ. He said, “My peace”-my liberty, my freedom-“I give unto you” (John 14:27).
? ???Today if we will turn the searchlight of truth on the dark side of our human spirits and let Jesus Christ become the Master Control of our lives, a new day will dawn for us. Submit the “inner space” of your life to Him.
每日祷告
? ???主啊,有多少的时候我内心受到伤害,但是你的爱和怜悯带给我希望和平安。
? ???How often I hurt deep down inside me, Lord, but the knowledge of Your love and compassion brings me hope and peace.
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
婚姻的功用
古代的社会,婚姻的功用只是找个伴侣来传宗接代、照顾家庭、帮助农耕等。近代功利主义盛行,鼓吹以最短的时间获取最大的利益,以致自认开通的男女,普遍都不愿意委身于长久的关系。英国着名精神科医生Jack Dominian指出:现代社会,人与人的关系不能长久的原因,就是缺乏持守的毅力和承诺,他更指出婚姻背后蕴含深厚的意义,而且有五个基本功用:
情感与经济上的互相支持;
治疗以往的创伤;
相伴成长;
互相关怀;
延续后代。
简而言之,婚姻让一对相爱的男女结连,互相配搭,并要相伴抚育下一代。
----------------------------------------

摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
-----------------------------------
?迷路的羊
? ???「众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。」法利赛人和文士私下议论说:「这个人接待罪人,又同他们吃饭。」耶稣就用比喻说︰「你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊,直到找着呢?找着了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里,就请朋友邻舍来,对他们说:「我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧﹗」我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」路加福音十五1-7。
? ???路加福音十五章有三个比喻,都是指出人如何迷失了,神把我们找回来,因为世人都如羊走迷了路,神不惜一切,付上代价拯救我们。三个比喻的结论是:一个罪人悔改,天上要为他「欢喜快乐」。不论他是不小心,无知迷失了,误入歧途,抑或被遗忘了,失掉了,又或者由于反叛,故意离开神,神都希望祂早日失而复得。这些比喻都是针对当时拉比的教训:「一个罪人灭亡,天上为他欢喜」,和耶稣所说的大相迳庭。因为神不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改。但法利赛人和文士等人却认为罪人灭亡是罪有应得,不但天上为他的灭亡欢喜,我们也要为他欢喜。所以第三个比喻中,大儿子的反应反映了当时法利赛人的态度。
? ???在法利赛人和文士的眼中,税吏和罪人被视为叛国和勒索别人的恶人。他们除了不按文士的教导守律法之外,他们代替罗马人收取犹太人的税,又多讹诈别人,中饱私囊,所以法利赛人都不愿意接近这些「罪人」,因为接近他们或与他们同桌吃饭使自己也玷污了,成为不洁。所以他们被禁止进入会堂参加敬拜,可是他们偏偏接近耶稣,喜爱听祂讲道,可能由于无论罪人在甚麽地方都不受欢迎,被视为尘土,耶稣却愿意接近他们,于是法利赛人私下议论耶稣的行为,因为祂先前拣选了税吏利未为门徒,他们对耶稣更为不满。
? ???在这比喻中,耶稣向他们挑战,神的爱是积极寻找拯救失丧的人,祂不只是等待他们来到神面前,祂更差了自己的儿子为世人牺牲,所以耶稣的门徒主要任务是要去寻找失落的羊。神不会因为有九十九只没有失落的「义人」而满足,即使失落一只也要去找。找到之后,「天上也要这样为他欢喜」,谁是这失落的羊呢?
? ???法利赛人自以为义,不是耶稣所说的罪人,也没有迷失方向,所以不必悔改,他们以为神喜悦他们,早已接纳他们。事实上,他们虽然遵守律法,但心里却充满恶毒,生活在罪中,他们不相信约翰,也不相信耶稣,约翰和耶稣称他们为毒蛇的种类﹙太三7;太廿三33﹚。耶稣所说的「九十九个不用悔改的义人」可能是对法利赛人的讽刺。耶稣找寻税吏、罪人、妓女,祂也在找寻法利赛人和文士,因为人人都要悔改。即使我们信主多年,在教会中热心事奉祂,但若没有悔改,我们仍是个罪人。
? ???耶稣提到一百只羊失去了一只,使人想起现今教会的情况。不少救会有一百多名会友,有一位牧者加上一两位传道人﹙不少教会只有半职牧师或传道人﹚牧养信徒,以真理喂养他们,指导他们在成圣的路上长进。但教会太大,达到千人以上,牧者根本没法认识每一位会友,更遑论知道他们灵命的需要。很多人来到教会聚会好像参加一场演讲,或宗教集会,有诗班献唱着名神曲,有蜚声国际的歌唱家表演歌艺,有影视红星作为嘉宾讲见证,散会后会友离开教会好像刚欣赏了一场极视听之娱的集会。一千人当中,失去了数十只「羊」,牧者是不会察觉的。牧者像大企业的总裁,教会像一个庞大的组织,运作如商业机构,好像一盘生意,更有利用教会资产做生意,炒卖股票增加财富,执事们要花上不少时间开会讨论教会的种种「发展」。
? ???比喻中的一百只羊,若一只迷失了,没有返教会聚会,也忘了纳十分一,牧者不单认识每一只羊,也会记得他。知道他的需要,了解他的困难,他一定会去探访他或联络他,尝试帮助他,安抚他的心灵,若他安然无恙的回转了,全教会都会替他高兴。俗语有云:「医者父母心」。是否也应有「牧者上主心」或「牧者天父心」?
----------------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵着
------------------------------

“忽然从天上发光,四面照着他,他就扑倒在地。”(徒九3-4)
? ???从天上来的真光比知识更宝贵,它会光照人看见主自己。任何人看到祂,就等于看到光;我们若真的看到光,就必俯伏在地。由教导得来的知识就没有这种效果。我们可能听过无数篇教导性的讲道,甚至也记得其内容,但自身仍毫无改变。但是人若被神的真光照射,就不会有这种现象。在真光照射下,我们的眼睛对这世界就变瞎了,对另一世界则启明了。神的光确实会叫我们看见,但在此之前,它必须先使我们失明,扑倒在地。保罗看见天上的大光,立即被击倒在地,一连三天都看不见任何东西。

? ?? ?光代表活力。它能在人身上造成他自己永远办不到的效果。我们就像保罗——本以为与耶稣作对是义不容辞的职责——我们也自以为义,顽固不知变通,抗拒一切的游说;然而一旦真光透进我们里面,我们就柔和、软化、破碎。光必须先使我们谦卑下来,才能使我们看见。
---------------------------------------------
转载自《喜乐的心》

---------------------------------------------
信仰问答/葛培理(信仰生活287)
? ???问:你认为医学会解决所有的疾病,甚至死亡本身吗?如果不是因为最近的一些医学上的进步,我现在已经死了。这使我想知道医学会朝着怎样的方向发展。
金属质感分割线
? ???答:我相信很多读者都有过类似的经历,我们应该为那些寻求对抗疾病的医者而感谢上帝。 25年来,我的岳父在中国是一个传教士医生,他不断地在寻找医学进步以帮助他的病人。
? ???当然,我不是科学家,但是医学永远不会解决所有的疾病或消除死亡这一现实。许多疾病都有固定的适应能力,成为最新的药物抗性。此外,全新的疾病有时会出现(比如HIV)。老龄化进程,也同样是不可逆的,死亡是我们的必然命运 --- 而且将永远是。圣经的话语是正确的:“你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现了少时就不见了”(雅4:14)。
? ???为什么会出现这样的情况?究其原因,圣经上说,是因为我们每个人都有一种疾病,是比任何病毒或细菌的效果更为致命。这是一种精神上的疾病叫做罪,它影响我们每个人,使我们受到死亡。正如圣经说:“罪的工价乃是死”(罗6:23)。
? ???但是,我们不需要惧怕死亡 --- 因为上帝已经为我们提供了赦免和洁净我们的罪的方式。这种方式就是耶稣基督,他把他的生命赐给了我们。把你的生命交托给他,然后每天感谢上帝 ---感谢他在基督里赐给你永生的恩典。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-----------------------------------
存感恩之心
作者:查思博牧师
你们白白地得来,也要白白地舍去。
马太福音10∶8
? ? 圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐;从救恩的角度看,你将心献给耶稣,就是期望得到永生。神永不叫你落空,同样,他也没有令耶稣失望,经上说∶“他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座,就是他会得到的赏赐。
? ? 但从另一个角度看付出与赏赐,与其为了赏赐才施予,倒不如施予自己所拥有的!要是神再也不赏赐你,你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢?还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗?记得那些捆绑你的坏习惯,和那些既可怕又无法填补的空虚吗?神又在哪里找到你呢?
? ? 每当我被试探,想要论断别人的时候,我就呼求∶“神啊!求你使我安静,仰望你,并思想大卫的话∶“他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2-3)。
今天就求神帮助你存感恩之心,喜乐的迎接每一天
盘根错节
黄瑞西牧师着
? ????主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。 (赛30:20)
? ?? ?东汉安帝时,朝歌地方发生了民众起兵反抗的事情,攻杀地方官吏,经年累月,消弭不少。大将军邓骘找了个理由把他所忌恨的虞诩调出去作朝歌县令。一班老朋友都很替他担心。他笑道:「有志气的人,是不求容易的事,不避艰难的。譬如我们砍树,不遇到坚强的根和节的所在,显不出斧头的锋利。(原文是:不遇盘根错节,何以别利器乎?)这有什么可怕的?」他到了朝歌,果然很快就平息了动乱。朝廷认为他有将帅之才,就把他升作武都太守。后来更进兵大破羌人,官至尚书仆射。后人把虞诩去朝歌前说的话,引伸为「盘根错节」一句成语,用以譬喻一些艰难的事,一时不能解决的。

【灵训】
? ?? ??很奇妙,在圣经里苦难和荣耀,是一对双生子,无法分开的。试列举一、二:「如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。」(罗8:17);「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗8:18);「你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。」(诗66:12)。神叫我们多遭遇难处的目的,乃是「试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」,虽然经历种种熬炼,最终进到丰富之地。
? ?? ?其实,苦难是成功的试金石,许多伟人的成大功立大业,都是历经苦难而得以成功。海伦凯勒残而不废,林肯从贫苦之家而登白宫宝座。荷马和米尔顿都是盲人大文豪。乐圣贝多芬是一个大聋子。本仁约翰在监狱中完成了不朽的杰作一天路历程。不必怕艰难,「盘根错节」越多,我们越是意气昂扬。
--------------------------------------
?
摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版?
--------------------------------------
在我心里常吟赞美歌
黄瑞西牧师着? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
In My Heart There Rings a Melody
Elton M. Roth, 1891-1951
我要时时称颂耶和华,赞美祂的话必常在我口中。 (诗 34:1)
? ? 得胜的称颂与赞美,不祗是心血来潮偶然赞美一两声,或是随着情绪和环境的变动来赞美。它应当是不停的称颂与赞美,以致它能成为一种心灵的呼唤,一种生活的方式。
? ? 赞美称颂神,在天上是非常重要的,以致有一等受造物,是专为此设立,作为对神完全的称颂与赞美(启4:8)。神给大卫一个非常的启示,让他了解对祂称颂赞美,在地上事奉中的重要性和它的威力,这也是根据天上的样式的。因此大卫分别献上一队约四千个利未人的乐队,专门从事称颂赞美的工作(代上23:5)。这些人不做任何其他的事情,而专一的称颂耶和华,这是大卫在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚间,有四千多利未人加入了这项事奉,「每日早晚,站立称谢赞美耶和华。」(代上23:30)。对我们今天的教会来说,这件事使我们感到惭愧,因为今天圣经所提的称颂赞美意义,已被我们大大的忽略。
? ? Elton M. Roth 是这首圣诗作词和谱曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne , 14 岁即已担任他第一个教会的诗班指挥。先后毕业于慕迪圣经学院及Fort Wayne 学院,并受教于数位欧洲名音乐教师之指导。后来在数所圣经学院及大学任教职。其中包括六年在纽约Nyack 的宣教士训练中心。
? ? Elton 迁居至洛杉机后,成为知名的教会音乐家、歌手、作曲家。这首「在我心里常吟赞美诗」作于1923 年。当时他参与德州举行的布道大会。某日下午,正值酷热盛夏,他在外行走,受不了暑气逼人,就躱进一个教堂。门没关,他就进入,里面无人,一切寂静,就唱出「在我心里常吟赞美诗」,然后急速进入办公室拿起一张纸,随着灵感,一小时就完成此歌。? ?? ?? ?? ?? ?? ???
1. 主耶稣赐我一首诗歌,这诗由天赐给我;
从未有此美妙绝伦音乐,真是奇妙恩爱歌。
2. 耶稣再来掌权的时候,我与天使同唱和;
这时确有美妙音乐伴奏,同在宝座前唱歌。
(副歌)
在我心里常吟赞美歌,时常吟奇妙歌,有天使同唱和;
在我心里常吟赞美歌,时常吟奇妙恩爱歌。

*我们理当相信神是信实的,祂能保守所有属祂的人。?── 约翰达秘
-----------------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------------

无力与大能
纪惟明

? ? 无力感是现代人很普遍的现象,不论是在政府、企业、学校、家庭,都常听到有人说他们感到无力;无法改变所面对的困难;无法达到别人及自己的期望。
? ? 为什麽人有这麽多的无力感?因为人基本上就是有限的、无力的;我们在爱心、情感上无力,以致于常不能爱该爱的人,却爱不该爱的人;我们在智慧上无力,以至于无法以有限的知识解决所面的难题;我们在道德上无力,以至于无法抵抗诱惑,纵使良心谴责,仍会做出许多错误的事;我们在意志、欲望、情绪上也都是无力的,造成了家庭、学校、社会中的种种问题。
? ? 圣经上说:「福音本是神的大能,要救一切相信的人。」福音有什麽大能?第一,它有释放的大能,使我们从限制中得着自由。圣经上说:「耶稣基督来,为要使被虏的得释放,被囚的出监牢。」人常如囚犯般的被困在监牢中,那监牢就是罪的辖制,人有许多自私的性情、欲望、愤怒、恐惧、偏执的想法,使人无法做我们所该做的事。但上帝却要拯救我们脱离这一切的綑绑,使我们能自由地做一切正义的事。
? ? 我曾是一个被自私、消极所辖制的人,但耶稣基督救了我,使我有一个新的能力,生活在上帝给我的新性情中,摆脱了一切恐惧、愤怒、悲伤等旧性情所造成的綑绑。就如在「晨曦会」戒毒的人,他们就是靠着福音的大能,使他们摆脱毒品的辖制。
? ? 第二个福音的大能就是更新改变的大能。人往往难以改变自己罪恶的思想及习惯,以致于希望为善却行不出来。圣经上说:「我们的身体虽然毁坏,内心却要一天新似一天。」「若有人在基督里,他就是新造的人。」许多的宗教都是劝人为善,但福音却是要给人一个新的生命,成为一股强大的力量,让我们能够行出善来。
? ? 第三个福音的大能就是超越的大能。人很难超越环境的限制及自己的智慧,圣经上说福音如宝贝放在瓦器中,我们的身体犹如无价值的瓦器,但若有福音这宝贝在我们里面,我们就可以「四面受敌却不被困住,心里作难却不致失望,遭遇逼迫却不被丢弃,打倒了却不致死亡。」这就是许多基督徒能超越障碍的原因。就如有一对夫妻,在无法沟通、无法妥协的情形下,两人已几乎放弃这婚姻。但因妻子认识了耶稣基督,她改变了自己,渐渐地她的生活、她的丈夫也因她而改变,终于挽救了这家庭。这就是因为有了超越的大能,环境的困难也就不成为困难了。
? ? 亲爱的朋友,你是否也感到无力,也希望能得到自由及超越、改变一切的能力?没有别的办法,唯一得着一个超越你自己生命的生命,才能使你的无力转变为大能,那生命就是从神而来的新生命。
? ? 如果你希望从无力转变为大能,请和我们一起祷告:「亲爱的耶稣,我相信你是有大能的主,我愿意接受你的改变,使我脱离一切无力感的辖制。奉主名祷告,阿门。」(阿门是诚心所愿的意思)
-----------------------------------
转载自《生命探索》
-----------------------------------
?
?我耶和华是不改变的。(玛3:6)
? ???在变幻无常的人生中,我们有一位永不受影响、心中永不改变、额上永无皱纹的神,实在使我们太高兴了。一切东西没有不改变的,并且都时时在改变的过程中。太阳的黑斑越住越大,光度逐年递减;地球的年龄越住越老,像一件外衣逐渐废坏一样;天地不久都必废去,它们都必消灭,像一件衣服日趋破损一样;但有一位永生者,他的年日无穷,他的性格不变。航海的人经过海浪多日的颠簸,一旦登岸觉得快乐无比。基督徒,在多难的人生革变的过程中,一旦当他信心的脚站在这个真道——“我耶和华是不改变的”——之上,也必有如此的感觉。
? ???铁锚牢牢地投下,怎样使船稳定下来;基督徒的盼望若是能安定在这个荣耀的真道上,也是如此。在神“并没有改变,也没有转动的影儿”。他的品性在古时什么样,现在还是什么样;他的能力、他的智慧、他的公义、他的真理,都一样地不改变。他永远作他民的避难所,在患难的日子作他们的保障和帮助。他的爱永无改变。他以“永远的爱”爱他的民;他现在爱他们和过去的爱是一样的,地上的万物都被烧化之后,他的爱仍然晶莹如恒。他永不改变,真是一个宝贵的应许!神的巨轮虽然旋转,但它的轮轴却是永远的爱。
? ???“我耶和华是不改变的。”?
-------------------------------------------

转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------------------

《旷野的筵席》11月2日
? ??「愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」(林后13:14)
? ???在神心里的爱,就是一切属灵祝福的源头。在耶稣基督里面所显明的恩典,叫我们有分于这些祝福,而圣灵的来临和交通(即感动)使这些祝福成为我们生命中的经历。父神在祂心里为我们所计划的,祂儿子替我们成全了,而圣灵现在将这一切都交通给我们。所以每当我们在基督里新发现一些属于我们的事物时,让我们仰望神已预备的工作方法,就是圣灵将我们所看见的,作成为我们生命的经历。所以我们务要在圣灵里行动生活,在凡事上对祂维持顺服。如果我们这样行,那就是大大的敞开了我们里面的门户,而让神一切的愿望,都充分的在我们身上实现出来。

《竭诚为主》11月2日
权柄与自主
???你们若爱我,就必遵守我的命令。 (约十四15)

? ??我们的主从不坚持要人顺服他;他虽然强调什么是当行的,却从不运用手段强逼我们去行。我们顺服他必须出于灵里的合一。因此,主谈到作门徒时,总加上[若]字——你要是不想,可以不做。 [若有人要跟从我,就当舍己。 ]你要放弃自己的主权,把它交给主。主并不是论及永世的地位,他乃是说在现今的景况中,怎样才可以成为他合用的器皿。正因如此,主的话听来是这样严厉(比较路十四26)。千万不要撇下说这话的那一位主,去解释经文。
? ??主并没有给我什么规条,他把标准说得很清楚;我若是爱他,会毫不犹豫去遵行他的话。若我犹豫不行,就表明我另有所爱,而这一位与他争竞的,就是我自己。主耶稣不会推我顺服他,我必须自己顺服。一顺服,我就成就了在属灵领域中神所定命的。个人生命中也许充塞了无数琐事,根本无人留意的;可是若在这等无常的际遇中顺服主,这些事就成为我见神面的洞口。
? ??当我与神面对面,会发现千万人因我的顺服而蒙福。人的心一旦顺服,神的救赎就必然产生创造力。我若顺服基督,神的救赎就会透过我涌流倒别的生命上,因为在顺服的行动背后,是全能神的实体。
祈祷◆
噢,主啊,愿你探测我灵里最深藏的动机——圣灵就在此处为我们代求,并且看出我们未能表达的祷文。

?
《灵命日粮》 11月2日
遗失的祷告

读经: 诗篇86篇1-7节
金句: 「我在患难之日要求告你,因为你必应允我。」(诗篇86篇7节)

? ?? ?有家报馆以醒目的标题报导:「未蒙应允的祷告──致神的信件被遗弃于大海」。

? ?? ?共有三百多封写给纽泽西州某牧师的信件被丢进了海里,这些信件大部分都没拆封。这位牧师早已去世,至于这些信件为何会漂浮在纽泽西海岸,就成了一个谜。
? ?? ?因为牧师答应要为人们祷告,所以人们把这些信寄给这位牧师,其中有些信件涉及的事情相当琐碎;有些出自内心伤痛的配偶、儿女或寡妇。他们在信中向神倾心吐意,求神帮助他们吸毒酗酒的亲人和不忠的配偶。其中有一位寄信者则希望神给她一位爱她的丈夫,成为她孩子的父亲。记者把这些信件称为「未蒙应允的祷告」。
? ?? ?然而事实并非如此!如果这些寄信者是向神呼求,那么他已经听见他们的祷告,因为每一个真诚的祷告都会到达他那里。大卫在危难之际,曾呼求神:「主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒」(诗篇38篇9节)。大卫深知,就算没有别人为我们祷告,我们仍能将所有的烦忧全交给主。他满怀信心地宣告:「我在患难之日要求告你,因为你必应允我」(诗篇86篇7节)。 DHR? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
神已经发出应许,
垂听回应你祈祷;
若将重担卸给他,

哀求他都能听到。 Bernstecher
最轻声的呼求,耶稣都能听到
?亲爱的
灵修单元:亲爱的?
标题:11月2日?
经节:“耶稣哭了。”(约翰福音十一35)?
亲爱的弟兄姊妹:?
? ? 当耶稣和门徒一起的时候,祂的母亲与弟兄去找祂,祂回答说,遵行父旨意的,就是祂的家人了。?
? ?“家人”的意思,除了像我们昨天所说的,还有什么其他意思呢??

?? 同甘共苦,唇齿相依。你有想过吗??
? ? 使徒保罗说:一个肢体病了,即全体都病了。?
? ? 教会如此公开,有些大教会,人数非常多,大家背景不同,各有软弱之处,要彼此负轭,谈何容易呢??
? ? 遇到日常的、一般的问题与情况,信徒之间彼此背负重担,互相守望支持还是可以的。诸如信心软弱的互相鼓励,彼此代求;灵性软弱的,彼此以圣经的话喂养,教会牧者也可以举办栽培课程;至于生活上遇上困难的,也可以互相供应。?
? ? 可是遇上较为困难的情况与病情,好像在教会内出现了一些致死的疾病,无论是肉身上,还是道德灵性上,是不是单凭爱心与信心就能解决呢??
? ? 许多的信徒与教会领袖,每每遇到难缠的的人事问题,便容易陷入一种重担难当的景况,或千方百计尝试用人的能力与智慧去背负。?
? ? 这样的后果,大多时候是弄得人筋疲力竭,问题不但没办法解决,反而变得更严重,叫人感到无助。?
? ? 遇到这样的情况,我们要想起耶稣,祂是教会的头与主,祂是为羊舍命的牧人。祂有复活的大能与权柄。
? ? 最重要的是,祂关心,祂爱,祂为我们的忧而忧。总结四个字------”耶稣哭了”胜过千言万语。?
?? 试问,人世间有谁会因你伤心?祂哭了,因你背负重担,祂柔声说:”来,与我同负一轭。”?
? ? 试问,天地间有哪个神会因你伤心?祂哭了,因你背负重担,祂柔声说:”来,我与你同负一轭。”?
思想:当我感到事奉无力,或因工作家庭多方面的问题感到无能为力,我会否想起那为我的悲而悲,愿与我同负一轭的耶稣??
心语:主耶稣,我愿意把教会、家庭、个人和工作上的千斤重担交给祢,因为祢就是我的家长,祢关心关乎我一切的事。
约翰福音
? ? 本书是主耶稣所爱的使徒约翰所写,约在主后九十年之间,目的是要使人信耶稣是基督,是神的儿子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去许多耶稣生平事蹟,只记载七个见证祂神性的神蹟表记,以及七个「我是」的宣称和讲章。

大纲:
〔1〕道成肉身 1:1-18
〔2〕在加利利 1:19-2:12
〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
〔4〕在撒玛利亚 4:1-42
〔5〕回加利利 4:43-54
〔6〕神子的告白:与父同等 5:1-47
〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
〔8〕神子的告白:信与不信 7:1-8:59
〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
〔10〕神子的告白:与父合一 10:1-42
〔11〕神子的告白:生命复活 11:1-57
〔12〕神子的告白:舍己得荣 12:1-50
〔13〕神子的训勉 13:1-16:33
〔14〕神子的祷告 17:1-26
〔15〕受苦受死 18:1-19:42
〔16〕复活显现 20:1-21:25
约翰福音四至五章
重点:耶稣向撒玛利亚妇人传道;医治大臣儿子、卅八年病人;耶稣回应犹太人论神子的权柄。
钥节:我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。(五25)
? ? 在犹太人的一个节期的一个安息日,耶稣在耶路撒令医好了一个病了三十八年的瘫子,所以犹太人逼迫耶稣,耶稣就对他们说:「我父作事直到如今,我也作事。」这更令犹太人忿怒,想要杀祂;因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己和神当作平等。
? ? 耶稣说了三次「实实在在」(19、24、25节)的话,强调祂与父的关系、受父差遣、作父的工、与父合作,以回应他们的不满,并解释祂为何在安息日治好那病人。
? ? 耶稣说:「我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。」所以,那像死人一样的瘫子听见神儿子的声音而活了。
? ?「因为父怎样在自己有生命,就赐给祂儿子也照样在自己有生命,并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。」(26-27节)因为父是生命的源头,神的儿子也照样是生命的源头,所以祂能赐人生命;并且因为神的儿子道成肉身,因此有权柄释放被罪压伤的人。
默想: 我们是否常听神儿子耶稣的声音,叫我们属灵的光景一直活泼?
--------------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------------
? ?
? ?? ?浑身生了疮,是血中满了毒,不清血,而只在外面治疮,是不能根本治疗的。聪明的治法是打针清血,杀死血中的病菌,身上的疮就自然好了。
  有人在神的面前对付各样的罪也是如此:说了谎言,就为谎言来到神面前认罪;认过之后,又行了诡诈,又为诡诈来到神面前认罪;认过之后,又贪了不义之财,又为这不义之财来到神面前认罪;认过之后,又和别人为小事起了争竞,又为争竞来到神面前认罪;自己不是不想好,但是犯罪的事总是层出不穷,这里的疮还未好,那里的疮又起来了,真是不胜其苦。原因就是没有根本治疗,只是治疗已经生出来的疮,而不清里面的血。我们常是为已经犯在外面的罪而认罪,却不除去里面隐藏的罪。心中清洁了,外面就不犯罪,即或犯罪,也是偶然被过犯所胜。
  罪在人心中只是一个,但是罪的果子却是花样不一,罪行的复杂是律法所概括不了的,作法官的人,在专门学院里学习几年还学不完全。基督来到世界拯救的工作,就是叫人脱离罪。基督没有为人设立一条律法,祂却用自己的血,「又涂抹了在律例上所写,攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。」(西二14)祂只是救人脱离罪。脱离了罪,就脱离了一切罪行;基督不是在外面着手,乃是从根本治疗。
  「何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生的神么?」(来九14)
  「你要给祂起名叫耶稣;因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)
-----------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
----------------------------------
约沙法的等候(一)──高兴遵行,上帝的道
经文:
? ???代下十七~十八
钥节:
? ???他高兴遵行耶和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(代下十七6)
参考经文
? ???王上廿二41~44;王下三1~14
提要
? ???约沙法(Jehoshaphat BC873~848)名字的意思是「耶和华已审判(Jehovah has judged)」,他是南国犹大的第四任君王。圣经记载:「亚撒的儿子约沙法接续他作王,奋勇自强,防备以色列人;安置军兵在犹大一切坚固城里,又安置防兵在犹大地,和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在,因为他行他祖大卫初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的上帝遵行祂的诫命,不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国,犹大众人给他进贡;约沙法大有尊荣赀财。他高兴遵行耶和华的道;并且从犹大除掉一切邱坛,和木偶。」(代下十七1~6)约沙法即位后寻求等候、敬虔仰望上帝,奋勇自强、励精图治、去除偶像,并带领百姓学习上帝的律法,为犹大国奠定了稳固的基础(代下十七7~19),他也成为犹大国最好、最虔敬、最成功的明君之一。
? ???上帝赐福约沙法,给他尊荣与赀财、军力与和平,四围列国竞相纳贡。虽然如此,约沙法也有他软弱的一面,圣经提到:「约沙法大有尊荣赀财,就与亚哈结亲。……以色列王亚哈问犹大王约沙法说:你肯同我去攻取基列的拉末麽。他回答说:你我不分彼此,我的民与你的民一样;必与你同去争战。」(代下十八2,4)此事约沙法并没有求问等候上帝,为了与北国以色列结盟修睦,竟然与最坏的亚哈结亲,他的儿子约兰娶了亚哈和耶洗别之女亚他利雅。此举为犹大带来许多麻烦,甚至在基列的拉末,为助亚哈一臂之力,抵挡亚兰王便哈达,而险遭杀身之祸。幸而,约沙法仍然是一位属主爱主的人,因此在危急之时,他向主呼求,上帝就帮助拯救他。(代下十八28~32)可见时刻谦卑仰望、寻求等候、紧紧跟随主是何等重要。主曾说:「离了我,你们就不能作甚麽。」(约十五5)
默想
1.圣经提到约沙法「只寻求上帝……遵行祂的诫命,……高兴遵行耶和华的道。……」(代下十七4,6)这是他蒙主赐福的原因。信徒若能专心寻求等候主,用喜乐的心遵行主的话,谦卑跟随祂,是主所喜悦的。
2.约沙法交友不慎,没有先求问等候上帝,就与亚哈结亲,给自己和国家带来许多麻烦和危险。每位圣徒当明白,敬虔与不敬虔,信和不信本来就是无法联合的。在跟随等候主的道路上,必须专心一志的跟随。
等候的金言
1.等候的信心不像许多人所想像的:是充满挣扎的努力和无止尽的寻求。──无名式
2.等候的信心能使你放得开手、放得下心、长久安息于上帝,以致没有任何事物能打扰它。──无名氏
等候的应许
1.敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行祂命令的,是聪明人;耶和华是永远当赞美的。(诗一一一10)
2.凡敬畏耶和华,遵行祂道的人,便为有福。(诗一二八1)
3.求祢指教我遵行祢的旨意,因祢是我的上帝;祢的灵本为善;求祢引我到平坦之地。(诗一四三10)
等候中的祷告
? ???亲爱的主阿,无论现今的光景如何,我们要专心爱祢、靠祢、为祢而活,谦卑等候在祢的旨意,行在祢量定的道路中,这便是我们最大的福分了。奉主耶稣基督圣名,阿们!
----------------------------------
载自<<读经日程>>
----------------------------------
02-11-2016
?
约壹四7-15
7亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。8没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。9神差祂独生子到世间来,使我们藉着祂得生,神爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。11亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。12从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了。13神将祂的灵赐给我们,从此就知道我们是住在祂里面,祂也住在我们里面。14父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。15凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
约翰教导信徒明白神的爱,并要求他们要学习彼此相爱。
挽回祭」(10节)— 指基督为人类的罪死在十字架上,替人类赎罪,挽回神的怒气。
1.?试在这段经文中,找出神爱的特质?
2. 神是爱与信徒的生命有甚麽关系?
   

?
默想爱,若离开了神,这默想就不完全。爱没有了神,可能成了一种剧烈的慾望,无止境的杀戮与占有。约翰在默想爱时,他指出「神就是爱」。
  约翰并不是说神有完全的爱,乃是说「神就是爱」。爱就是神的生命,因此只有在神的生命中,才能认识真爱。当我们默想「神就是爱」的时候,会很容易把我们自己对爱的经验,人性中的爱,渗入「神就是爱」的默想中,这样我们对「神就是爱」又变得模糊了,因为我们一直所经验的,都是人类在罪恶中所扭曲的爱,而不是神生命本质中的真爱。
  神向人类所启示的爱,是透过祂自己的生命,祂道成肉身活在人类之中,祂一言、一行、一个眼神、一种态度都在表达爱、是自然的,因这就是祂的生命。耶稣为人类摆上自己的生命,死在十字架上,除了这事件本身外,更重要的是祂死亡背后所表达的就是爱。没有埋怨、没有不平,是甘心舍弃的,因爱就是祂的生命,是自发的流露,没有压力和困难。今日我们所追求的就是这种生命,而不是世人的爱慾。
 我认识神的生命有多少呢?
-----------------------------
转载自《生命福音事工》



百度分享

奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :



你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us?┊?关于我们?┊?法律声明?┊?广告服务?┊?事工团契?┊?网站地图?┊?奉献捐助?┊?网站公告?┊?联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切pk10不倍投投注技巧异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关pk10不倍投投注技巧歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 pk10不倍投投注技巧华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408


友情链接: 360安全网址导航