当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2017年04月22日 一个最舒适稳妥的地方

每日灵修生活2017年04月22日 一个最舒适稳妥的地方

作者:admin???? 来源:未知 时间:2017-04-22 11:34 奉献支持
微信订阅号:



欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:诗篇 16:5-6“耶和华…...我所得的你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处。” - 诗16:5-6符号提醒我们自己归属于哪里。我带着三个戒指:结婚戒指,海军学院级别戒,还有我外公MacKinnon的戒指。外公早在我出生以前就去世了,但......
----------------------------------------------------------------------------
?一个最舒适稳妥的地方
诗篇 16:5-6
“耶和华…...我所得的你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处。” - 诗16:5-6
  符号提醒我们自己归属于哪里。我带着三个戒指:结婚戒指,海军学院级别戒,还有我外公MacKinnon的戒指。外公早在我出生以前就去世了,但我是以他的名字被命名的。这戒指把我和我的苏格兰外公连在一起。
  基督徒的符号是耶稣的十字架。它提醒我们,藉着耶稣在十字架上的代死,我们是属于神的。而内住在我们里面的圣灵,是我们继承神产业的印记。因为我来自一个“破碎的家庭”,主对我的宣告显得尤为重要。耶稣应许说,凡信靠祂的人都必稳妥:“我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去” (约10:28)。
  诗篇16篇中,大卫在宣称自己属神的同时,也祈求平安和稳妥。知道自己是永永远远属神的,这让他在当下能拥有一个真正舒适愉快的人生。
  神把我们放在一个最舒适稳妥的地方,就是在基督里与祂同在。正如使徒保罗在罗马书8章31-39节提醒我们的:“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?…...谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?…...是危险吗?是刀剑吗?…... [不,什么]都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
祷告
信实的天父,我们敬拜祢。因祢保护我们,使我们稳妥,我们绝不会从祢的手中滑落。在耶稣基督里,我们属于祢。奉耶稣的名求,阿们。
今天经文:诗篇 16:5-6
5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。
6用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。
---------------------------------------?
转载自<<每日箴言>>?

---------------------------------
?康希牧师周五入狱服刑 为“不明智决定”道歉
? ???新加坡城市丰收教会康希牧师为他所说的“不明智决定”道歉,已准备周五入狱,开始三年半的服刑。
? ? “过去几周,高庭下判之后,我已深深地反省。我接受未来的日子会如何,并且心有平安。因此我将在2017年4月21日开始服刑。过去几周,我尽力花时间陪家人,我会非常想念他们,”康希牧师周三在脸书上写道。
? ? “对于我的会众、整个基督肢体和广大民众,我若曾伤害你、令你失望或绊倒,我真的很对不起。过去我做了一些不明智的决定,以致我今天需要面对这个局面。我为自己犯的错感到哀痛后悔,也诚挚地恳请你们原谅,”他接着写道。
? ???据《亚洲新闻台》(Channel News Asia)报道,康希牧师及其他五名教会领袖2015年被判非法挪用近3500万美元教会资金罪名成立,据悉资金被用于支持康希牧师妻子、同为牧师的何耀珊发展流行音乐事业。
? ???康希牧师此前争辩说,资金是用于透过他妻子的音乐,向世界各地传播福音。不过虽然如此,他一直为案件给会众带来的伤害道歉。
? ???康希牧师原被判入狱8年,新加坡高庭4月初减轻了他和5名副手的严重失信罪,也把他的刑期减至3年半,指出虽然发现牧师滥用资金,但相信他并没有恶意。
? ???据路透社报道,“这一案件中……并不涉及上诉人谋取私利,” 法官赵锡燊(Chao Hick Tin)说。
? ? “他们相信他们的行为——最终会让城市丰收教会获益。”
? ???1989年创办城市丰收教会的康希牧师说,感谢法官赵锡燊的无罪推定。
? ? “我心存感激,因为高庭发现没有一位被告恶意设计阴谋或计划剥夺教会资金。我以教会最大利益行事,这是法院也接受的一点,但我必须为我使用建堂基金完成跨界计划的方式负全责,”康希在脸书上写道。
? ???何耀珊在此案中并未受到起诉,一直全心支持丈夫,去年两次访问数个亚洲国家宣教。
? ???康希牧师也回顾了这起已经长达7年的指控,称“这过去7年对我和我家人来说,是极度困难的日子”。
? ? “想到我必须离开家人和教会,这令我感到非常难过,我期待服刑之后再与他们相见。然而,我已预备好,带着神赐给我心的平安和恩典面对未来。”
? ? “最后,也是最重要的,对于城市丰收教会的会友和我至亲的家人,感谢你们坚定的爱、祷告和支持。让你们经历这煎熬是不公平的,对此我感到抱歉。我会十分想念你们,也会常常在祷告中记念你们。”
---------------------------------?
转载自《基督邮报》
---------------------------------?

标题:4 月 22 日
经  节:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗篇八篇4,5节)
? ???若感到心灰意冷时,切记你是神所造的。仔细瞧瞧你的手指头,上头那些细致的指纹,是神特别为你刻划的;世上没有其他人跟你的指纹雷同。?
? ?? ?除神以外,谁有这样的本事、智慧、经验,能造你的眼睛、视神经、眼珠和网膜呢??
? ?? ?除神以外,谁能造你的感官,使你能感受一切精美的事物,还令你惊奇赞叹不已呢??
? ???又是谁使你的心脏跳动得如此稳定?谁使你的消化器官自动产生化学作用呢?你睡觉的时候,又是谁来维持世上的秩序呢?
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ─RL S
我所关心的并非神是否站在我这一边;而是我是否站在神的那一边。
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???─林肯
-----------------------------------? ?? ?
转载自考门夫人之《奔向日出》?
------------------------------?
?
标题:
属灵的持续力
经  节:以利亚对亚哈说:「你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。」
? ?? ? 当你寻求遵循神的旨意的时候,「成功」会转移你的注意力。以利亚主要的任务是预告旱荒的开始与结束(列王纪上十七:1)。神要以利亚向亚哈王宣告旱荒的原因,是百姓不敬拜真神,反而拜偶像。在以利亚执行任务期中,有一件场面壮观、戏剧化的事情发生。以利亚与巴力的先知们对决,吩咐火从天上降下来,并且杀了几百名巴力的先知。这是圣经记载有关神施展的大能中,最令人肃然起敬的事迹之一。以利亚可以单单专注于这件事。火从天降要比下大雨来得神奇多了!当一些神奇的事发生时,我们很容易被引入歧途。如果以利亚活在今日,他可能开始一个「火从天降」事工!戏剧化的事物远比平凡的事物,来得有吸引力。消灭几百位巴力先知,是任何先知最高的胜利。然而,以利亚继续持守他的任务,他宣告将来的大雨。这是他主要宣告的信息。如果不注意,你可能会被胜利冲昏了头,没有完成神原来指定你的任务。你今日的成功,是否变成你明日的不顺服?
----------------------------------?
转载自《每日经历神》?
-----------------------------------------?
标题:4 月 22 日
经  节:『祂知道我所行的路。 』(伯二十三章十节)
? ?? ?信徒哪!这是何等靠得住的事实!你的路--不管是曲是直、是窄是宽、是崎岖是平坦--祂都知道。祂是全能的神,指导我们的脚步:有时向着玛拉、有时向着以琳。?
? ?? ?路不一定尽都易行,可是云柱、火柱、吗哪、鹌鹑…总是有的。因为祂知道我旅行中所需要的,所以源源不绝地供给我。有了这样的把握,信徒们,放胆开步罢!?
? ???『我的灵在我里面发昏的时候,你知道我的道路。 』(诗一百四十二章三节)?
? ?? ?我们如果能像约伯一样,在灾难中间,只见神的手,我们的试炼就会变得轻松了。约伯在示巴人的刀剑后面,在天上降下的火后面,在旷野刮来的狂风后面,都看见神的手。 『赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。 』(伯一章二十一节)?
? ???约伯在每一件事情上看见神,所以他能在炉灰中说:『祂虽杀我,我还要信靠祂。 』(伯十三章十五节,直译)--马克特夫(Macduff)
----------------------------------?
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
共同进步
读经
“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。”
以弗所书 4:7
默想
? ???上帝给每个人的恩赐不同,都有特定的目的。他给了你具体的才华、经验、动力,让你在自己生活的世界里大放异彩。你独特的恩赐同样也可以帮助别人用他们自己的恩赐改变生命。上帝计划好了让你在这个世界为他行善。
? ???但是,要记住上帝也给了别人不同的恩赐。你显然不是上帝的唯一。上帝让很多人连结起来,鼓励别人(包括你),装备别人,与他同行。上帝其实给了所有人一个公共的平台。每个人都得到同样的恩典,都可以全心全意地侍奉他。你要找到你自己的恩赐和目标,求神带领你用好恩赐,帮助他人。同样,你也要找别人,鼓励你、帮助你,共同努力,共同进步。
祷告
? ???主耶稣,谢谢你拣选我,让我为你做见证。阿们。
行动
? ???找到自己的恩赐,激发自己对上帝的爱心。努力实践。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
旧相簿
? ? 很多人都懒得翻开旧相簿,但是偶尔看了一页,准会牵动情怀,不能自禁地一张一张照片看下去,缅怀那年岁月的情景。
? ? 你们多久没有一起看旧照片呢?翻看旧照片是一件极其浪漫的事情。相片中的你俩,是这般幼嫩,甚麽事也似懂非懂,对未来充满着希望。你们一起欢笑过、一起闯了祸。或许经历了困难,相拥而泣;或许努力地经营,终成眷属。到了今天,大家还是走在一起,实在得来不易。看看相片里的她,有没有遗忘那种心弦震动的感觉呢?
? ? 不要忘记与她拍摄多些合照,为了未来的浪漫, 留下今天的倩影。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
----------------------------------
魔鬼三大绝招
(罗马书一章24-26节)
? ???一、制造新病 二、发明新罪 三、传新信仰
他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行 (32节)。
? ???一、 制造新病。战后世界各国都有许多「新病」出现,群医与专家都束手无策,摇头叹息。医药科学家虽然不断研究及发明「新药」来对付「旧病」,但速度太慢,因为魔鬼抢先一步不断制造新病,使科学家感觉惶惑。许多新病是无名的,只可称之为「怪病」,其实应称之为「鬼病」,因为是魔鬼所制造的。医学家徒费心血,病人则死亡日增。
? ???二、 发明新罪。罗马书一章30节所说的「捏造恶事」四字可解释为「发明罪恶」。战后人们提倡及实行「个人的绝对自由」。因此各种古灵精怪的罪行层出不穷,同性恋行为是古老的罪,在所多玛城早已有了,今天却颇为普遍。欧美许多大城市出版许多「教人犯罪」的书籍,因此许多新罪,前所未闻,例如「劫机」和恐怖袭击。魔鬼利用人的「任性自由」,使政府无法应付,犯罪者则逍遥法外,一犯再犯。
? ???三、 传新信仰。这是更可怕的绝招,但不为人所重视,却被少数人所赞成。魔鬼已进入多国的神学院,宣传「圣经也有错误」、「神蹟不可尽信」、「耶稣并非神子」等。新译的英文圣经有数十种之多,「教人译错圣经,也是魔鬼的好把戏」。有一本英文新译圣经,竟然把以赛亚书七章14节改译为「必有少妇,怀孕生子」,表示他们不相信耶稣为童女所生,破坏基督徒的信仰,他们对于救主降生、代死、复活、升天等也不相信。
---------------------------------?
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
---------------------------------
?悖逆之君
? ?? ?亚哈斯登基……行以色列诸王的道,又铸造巴力的像……用火焚烧他的儿女……所以,耶和华——他的神将他交在亚兰王手里……掳了他许多的民……神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮……一日杀了犹大人十二万。(代下二十八1-6)
  亚哈斯是一位虽然受到神管教,却始终没有回转的君王。他执政时还很年轻,只有20 岁,而因为拜偶像、追随异教的恶俗,神起初借亚兰人的手管教他,掳去许多犹大国民。之后,以色列王又来犯境,杀掉了12 万的犹大同胞!但圣经记载,亚哈斯始终没有向「他的神」(5节)回转!故此他在位的日子并不长久,36 岁便离世。
  亚哈斯除了「死不悔改」,也令犹大人家破人亡。不过,圣经说犹大人自己也有责任,他们虽然「都是勇士」,却「离弃了耶和华他们列祖的神」(6 节)。可见犹大国是上行下效,上梁不正,举国也陷入空前的危机。
  这不是也是今日弯曲悖缪世代的写照吗?我们唯一的出路是归向真神,而非寻求人间的解救、帮助!
-------------------------------
转载自《灵修静思》??徐道励
-------------------------------
?这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(约十五11)
? ???我们的责任乃是要绝对相信圣经的话,来对付魔鬼的诡计。靠圣灵的大能,医治一切怪病,拒绝一切罪行,生活圣洁。
(引自倪柝声最后一封信,这封信是在一九七二年四月二十二日,他六十九岁那年,也是在他被囚禁二十年之后,接近离世之日写的。)
? ?? ?我身体情况,你是知道的,是慢性病,是器官病。发病就很难过,就是不发病,病依然在身上。只有发不发之分,没有好不好之分。夏天到了,多晒些太阳可以改变一点皮肤颜色,但不能改变病。但我维持自己的喜乐,请你放心。希望你自己也多保重一点,心中充满喜乐。祝你好。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》

----------------------------------
?信仰问答/葛培理(信仰生活097)
? ???问:说实话,我天天害怕去上班,并不是讨厌我的工作,我知道应该充满感恩,是却常常抱怨。我的妻子也厌烦了听我抱怨。我希望能够端正工作态度。您有什么建议呢?
? ???答:现在全美都开始庆祝劳动节,是为了纪念这些为社会做贡献的劳动者们。这也提醒了我们工作的宝贵和重要性。在神的祝福下,国家的繁荣进步也因着这些劳动者得以实现。
? ???如何才能改变工作态度呢?首先,把工作看成从神来的礼物,我知道这很难,但是神赐给你工作,这也是生活很重要的一部分。或许这不是你期待的,甚至让你感觉厌烦,但是神给了你工作的能力和机会。感谢神吧,求神帮助你把工作当成生活中不可或缺的部分。
? ???其次,把工作视为神给予你的责任,勤奋做工,发挥能力,不单单是为老板做,更重要的是给主做,把主放在生活和工作的第一位。
? ???请记住神在世界上的工作是木匠,你希望神做出什么样的橱柜呢?用劣质木材做吗?当然不是,圣经教导说“无论作什么,都要从心里作,象是给主作的,不是给人作的”(西3:23)。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
是时候往前走
作者:查思博牧师
你为他(扫罗)悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。
撒母耳记上16∶1
? ???当时,撒母耳仍为扫罗失去以色列王位而悲伤,於是神就寻找他,训示他是时候往前走。死亡之後还有一步,就是葬礼;葬礼把生与死、过去和现在分隔。有些人很容易跨越困难,但有些则迫自己到死胡同里,他们只会谈论往事,因为他们数年前已死掉,停止前进。
? ???假如你让过去偷走你的现在,你就会把往事看成现在要面对的事情,千万别这样想!要振作站起来把属於你的现在夺回,请再细读神对撒母耳所说的话∶“往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之内,预定一个作王的。”听到吗?神已为你安排妥当,好叫你能重新开始。
? ???你可以选择为人们无法改变的现实而哀悼,也可选择活得实在一点,计划将来。神说∶“我┅┅预定。”当你决定为生命展开新的一页,总有人愿意不惜一切支持你。别再回忆那些死掉、永不复返的往事,也不要跟那些不接受你的人争论。
把你所有时间、爱心和精力都献给未来,现在是时候往前走了!
伯道无儿?
黄瑞西牧师
? ??因信主作我真儿子……(提前1:2)?
? ? 晋朝邓伯道在胡人石勒侵略时,用牛马戴着家属逃难。在路上不幸遇到盗贼,牛马没有了,只得挑着儿子和侄子步行。可是沿途没有吃的,他考虑到没有两全之策,便对妻子说:「我的弟弟早死,只有这一个侄子,照理我不能抛弃他,只好将我们自己的儿子抛弃了;如果将来侥幸能活下去,我们将来还会有孩子的。」他妻子也只好答应,便将儿子抛弃了。后来他在晋元帝时作吴郡刺史廉洁爱民,老百姓都爱戴他。离任时,数千百姓牵着船不让他走,终在午夜离去,但他自抛弃儿子后,妻不再孕,到他死时也没有孩子。当时的人对他的行为很称颂,对他的绝嗣很同情,人们都说:「天道无知,使邓伯道无儿。」?
? ? 此后,人们根据这故事,引申成「伯道无儿」的成语,来比喻人家没有儿子。?

【灵训】
????圣经上说:「儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎,是祂所给的赏赐。」(诗篇127:3)。神给人儿女,是给人托管的责任,儿女是神所赐的产业之一,神按照祂的旨意,有不同的托付,如果祂不在儿女方面给你作为产业,祂必在另外某方面给你产业,给你另外的托付和使命。?
? ? 就像保罗,虽无肉身儿女,但是「属灵的儿女」却是数不尽。没有儿女,用不着自哀自叹!你要为此而感谢神,因为你们夫妻可以更专心地服事神,把你的爱心兼善天下,给那些缺乏爱的人,生养众多那「属灵的儿女」。?
? ?与其有儿女,却不能好好教养,以致为害社会,倒不如没有儿女!

---------------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版?
-----------------------------
耶稣的宝血和公义
黄瑞西牧师
esus, Thy Blood and Righteousness
Nicolaus L. Von Zinzendorf, 1700 – 1760
神设立耶稣作挽回祭,是凭耶稣的血,
借着人的信,要显明神的义。 (罗 3:25)
? ?? ?人喜爱有自己的义,但救恩的门是不容许人用他自己的义进去的。因为神所要求的义是完整无缺,百分之百的义。当然人都有一些自己的义,甚至凶暴的强盗,也晓得用义气对他的同党,在为人方面可能也有一些善行,可是仍无法以之拿来遮盖他的大恶。
? ?? ?一般人常认为他们没有作奸犯科的行为,就自以为是仁人君子。又有一些富有的人捐钱做些慈济善工,获得善长仁翁之名,便沾沾自喜,满以为这些义举,足可以叫他们立地成佛,普渡众生。然而照圣经所说:「人所有的义,都像污秽的衣服。」(赛64:6)怎能登神之大雅之堂呢?
? ?? ?因此,神设立了耶稣作挽回祭,靠着祂的宝血,和人的相信,就可称义了。感谢主!这是唯一的救恩之道。
? ???本诗作者Von Zinzendorf 出生于德国Saxony 一贵族家庭。毕业于Hale 和Wittenberg 大学,是位敬虔的知识份子。 1734 年获得讲道执照,属于Morvaian 弟兄教会,该会以注重差传及热爱音乐着名。 1737 年成为德国柏林Moravian 弟兄教会的主教。

? ?? ?Zinzendorf 常以资金支持该会圣工并帮助Moravian 难民。喜爱音乐,着有2,000 首诗,出版了Moravian 圣诗集,已译成多种语文。他的生活座右铭是"我所热爱的是祂,唯有祂"。卫斯理约翰很喜爱Zinzendorf 的作品,常用他的圣诗,本诗即由他自德文译为英文。
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 今天在宾州Bethlehem 是美国Moravian 教会的据点,其举办之圣乐活动,颇受注重。
1. 耶稣的宝血和公义,作我荣美圣洁之衣;
如此装饰有何能比,昂首前行我心欢喜。?
2. 审判之日我无所惧,谁能指控我为不义?
宝血洗净我的罪情,使我脱离一切罪刑。
3. 主我相信罪人虽多,如海边散沙之深厚,
但祢已付救赎代价,完备救恩功效无涯。?
*人之所以得成为义,正是因为惟独能称为义的「耶稣」曾成为「人」。 ── 潘霍华? ?? ?? ?
-------------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
-------------------------------------

?

复活──最大的突破(复活节)

大光宣教福音中心出版部?

? ?? ?耶稣对他说:「复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。」(约翰福音十一章25节)
? ?? ?什麽是最大的突破?不是人类登陆月球,也不是成功的培育试管婴儿,或是在人体内安装人工心脏。这一切无可否认都是科学界奇妙的成就,但仍不是人类历史上最大突破。真正的最大突破乃是主耶稣基督从死里复活,且将复活的生命赐给每个信祂的人,因为复活是突破了死亡的权势,而死亡才是人类最可怕、最顽强的仇敌。
? ?? ?世上最聪明的人,最有权力的人,最有道德修养的人,最富有的人,最有成就的科学家,都不能不在死亡面前低头。谁能使死人复活,或永远不死?不是科学家,不是哲学家,不是宗教家,乃是永远活着的主耶稣基督。
? ?? ?主耶稣是上帝的儿子,也是生命之主;祂降世为人,为要带领世人重新归回神的怀抱。为了除去神人之间的障碍,祂必需舍身流血,被钉在十字架上,替世人赎罪。但主耶稣在死后三天,如旧约圣经所预言的,从死里复活,突破了坟墓的封闭,突破了死亡的网罗,突破了宇宙间最大的黑暗和残酷的权势。祂舍去生命,又得回生命!
? ???「复活的生命」有哪些特质呢?我们不妨来看看:
(一)活出上帝生命的本质
? ?? ?世人原有的生命里充满了情欲和罪恶,如仇恨、恼怒、结党、纷争、醉酒、荒宴等等;但一旦主复活的生命进入人们心中,人的生命就有了完全的改变──渐渐活出仁爱、喜乐、和平、温柔、善良的气质来。
(二)有能力胜过引诱、试探
? ?? ?信徒活在世上,面对的是一个充满淫乱、邪恶的环境,然而因有主的复活能力,以及主在暗中的保守,仍能时时突破难关,高唱凯歌,过荣耀的生活。
(三)身体离世时有复活的指望
? ?? ?耶稣基督从死里复活是初熟的果子,以后在耶稣基督里死了的人也要复活。当耶稣基督再来时,凡重生得救的基督徒都能复活,得到一个荣耀的身体,死亡完全被生命吞灭了。
? ?? ?这是上帝为世人所成就的最大突破!死亡不再是人的终点;死亡不再是牢不可破的枷锁;也不再是人类最大的威胁。因着主耶稣的复活,死亡被击败了!人类可以在主耶稣基督里永永远远活在光明和喜乐中,这是奇妙的突破,这也是最伟大的突破!
? ?? ?亲爱的朋友,你也渴望拥有这份突破的生命吗?主耶稣愿意白白的赐给你。你只要这样祷告:「天父上帝,我愿意拥有这份突破的生命,我相信耶稣是您的儿子,祂为我的罪,被钉在十字架上,并且在死后的第三天复活。谢谢您透过耶稣基督赐给我们复活的生命。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们是诚心所愿的意思)
---------------------------------?

转载自《特殊节日》?
---------------------------------
神且用右手将他高举……(徒5:31)
? ? 耶稣,我们的主,曾被钉死而又埋葬了,现在却坐在荣耀的宝座上。天上最高的宝座是专为他所预备的。基督在天上被高举乃是代表信徒被高举。他被高举到神的右边,虽然他像耶和华一样满有大荣耀,乃是常人所不能享受的,但因他是中保,所以耶稣在天上所得的一切尊荣,也是一切圣徒的基业。每逢看到基督与属他之人的亲密关系,真叫人感到无限快乐。我们实际上与他是一体的,我们是他身上的肢体,因此他被高举就是我们被高举。他要叫我们坐在他的宝座上,像他得胜之后与他的父同坐宝座一样;他有冠冕,他也赐我们冠冕;他有宝座,但他不以赐我们宝座为满意,在他的右边必须有他的王后,佩戴“俄斐金饰”,他若没有新妇就不能得荣耀。信徒啊!现在仰望耶稣吧。用你的信眼看他头上所戴的许多冠冕,要知道有一天当你得见他的真体时你也必像他;你没有他那末伟大,你没有他那末神圣,但你仍可与他同享尊荣,同享他所有的快乐和尊贵。现在我们默默无闻,然而我们要知足,因为我们虽然疲乏地走在贫穷的路上,或是攀登苦难的山岭,但这都是顷刻之间的事;你终必与基督同掌王权,他“使我们作君王,作祭司,归于我们的神,在地上掌王权直到永永远远”。(改译)你看神的子民能够这样是多么好的事呀!我们现在有基督在天庭里作我们荣耀的代表,不久他必亲自来接我们与他同在一起,瞻仰他的荣耀,分享他的快乐。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

《旷野的筵席》?
4月22日
? ??「这永生也是在祂儿子里面,人有了神的儿子就有生命。」(约5:11-12)
? ???如果我们能够发现基督的恩典和基督自己的分别,那是一件非常蒙福的事!譬如说,谦卑和基督的分别,忍耐和基督的分别,爱心和基督的分别等等。神不会把谦卑、忍耐、圣洁、或爱心,作为祂在恩典中个别的恩赐来给你,神不是一位零售商,将祂的恩典一包一包的分配给我们——将一些忍耐分给那不能忍耐的人,将一些爱心分给那没有爱心的人,将一些谦卑分给那骄傲的人,或按着我们所能取的数量,分给我们作为一种属灵资本去做工。神只有一个恩赐来应付我们的需要,那就是祂的儿子耶稣基督。
? ???一般人对圣洁的观念,以为是指生活上每一细节都要圣洁,那只是圣洁的果子。真实的圣洁乃是基督,主耶稣自己成为我们的圣洁(林前1:30)。因此,你可以将圣洁两字改为爱心、谦卑、能力、自治等。今天哪里有忍耐的要求,祂就是我们的忍耐!明天可能有纯洁的要求,祂就是我们的纯洁!我们个人的残缺算不得什么,千百样不同的事物也算不得什么,祂总是我们每一个需要的解答。

?
《竭诚为主》?4月22日
褪去的光
? ?? ?我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光……(林后三18)
? ?? ?神的仆人必须时常独处,以致不觉得自己是孤单的。在信徒生活的初期,很容易灰心失意,本来是领导的人黯然消失,本来与我们一起事奉的人离开了。我们必须视为寻常,以致不觉得自己是孤单的。[没有人前来帮助,竟都离弃我…..惟有主站在我旁边。](提后四16-17)。我们的信心,不是建立在会熄灭的光上,乃是在那不灭的光。我们会为[伟人]逝世而伤心,除非明白他们是命定要过去的。那不能消逝的,只有一件,就是仰望神的脸。
? ?? ?别让任何事物阻碍你仰望神,从他的面光中,去正视你自己和你的信念;每次讲道之前,记得先仰望向神,把事情全摆在他脸光之下;这样,必一直有他的荣光。主的工人必须不断的与神面对面,然后才去向人传道。基督工作的特色,就是有那不自觉的荣光同在。[摩西不知道自己的面有荣光,因耶和华和他说话而使他发光。]
? ?? ?神从没有叫我们把疑惑显示出来,也没有叫我们把与神相交的喜乐张扬。神工人生活的秘诀,就是一直与神保持和谐的关系。

祈祷◆
噢,主,我的神,你是何等的奇妙和大有能力,让我知道救赎是伟大地把启示实现。

?
《灵命日粮》4月22日
地球日
读经: 诗篇148篇
金句: 「因为独有他的名被尊崇,他的荣耀在天地之上。」(诗篇148篇13节)
? ? 你用不着去阿拉斯加复活湾游冰河,也可以领略大自然的奇妙;你用不着潜入牙买加温暖的海中,也可以欣赏海洋不为人知的美丽;你更用不着去爬洛矶山脉、攀直布罗陀岩、登富士山远眺,才明白地球景致是如此叫人赞叹。但你要是去过这些地方,想必就能体会得更深。
? ? 毕竟,高山峻岭之雄伟,浩瀚洋海之壮丽,亲身体验过的人,才明白这个蓝色大理石般的地球,是何等壮观,美得叫人喘不过气来。
? ? 今天刚好是地球日,不但是要纪念世人所共同拥有的家,也是提醒我们有责任,要好好照顾这个地球。但若只是单单庆祝在星球之中我们有这个独一无二的家,却忽略了另外一件重要的事,那就本末倒置了。因为每当想起地球的壮观时,必须知道:我们只不过「是他草场的羊」(诗篇95篇7节),要敬拜「造我们的耶和华」(6节)。太空中一切受造之物,都是为了要表明神,表明祂的伟大、能力、还有威严。唯有祂配得敬拜赞美(诗篇148篇5节)。是的,主,我感谢你!你给我们一个叫人赞叹的地球,好提醒人要敬拜你! JDB
自然高唱赞美歌,
宇宙同声来感恩;
我也要唱颂扬曲,
颂主恩典和大能。
拜天地万物,却不拜那造物主,真是愚不可及!
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:4月22日
经  节:“所以,凡事自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(马太福音十八4)?
亲爱的弟兄姊妹:
? ?说起与神同行,除了同心,“童心”也是重要的。儿童的心,敢冒险,富创意,每天都是新的。诗人说,我们要向耶和华唱新歌。与主同行,抛开一切重担,不要让重重的思虑捆锁?自己。我们天天在主里都是新的,每日都有无尽的可能性,这就是活出活泼得胜生命之道。
? ?有一位姊妹,每天早上六时,圣灵感动她起?,她赖床不起,与主辩论,理由充分------我晚睡,怕睡眠不足。她跟我诉苦,我问:“你说是圣灵感动,圣灵感动你起来做甚麽?”“为家人孩子祷告。”我答:“那很好啊!”我再问:“那麽六时你的确已醒了是吗?”她说是。我就回答她:“既然这样,不要用头脑去辩论,用脚去服从吧!”清晨早起,有无尽的新鲜事物可以探索,何乐不为?说起就起吧!
? ?我也有许多如此的探险时刻。我很渴慕早起,但通常不用闹钟,只是每晚临睡都跟主说:“如果明天?认为我要早起,就请圣灵唤醒我吧。”
? ?圣灵真是最好的晨钟,祂从未辜负过我。虽然我爱早起,却没有早睡的习惯,圣灵对我十分体贴,祂并非天天都这麽早唤醒我。每星期总有一两天吧,祂让我睡晚一点。
? ?由于这样,我更珍惜七早起来的时光,早起做点甚麽呢?啊!太新鲜太奇妙了!让我举一个例子吧。好像近日,有两位姊妹希望上班之前,在我们居住的地方四围步行祈祷,邀请我在清晨六时多会合她们。我听了很高兴,因为可以清晨在社区到处步行,一路唱赞美诗敬拜祈祷,是何等美好的事,也是我一直以来的心愿。主真好,为我预备了亲爱的祷伴,我挂上电话,也不敢轻举妄动,跟主默祷:“主,如果你喜欢我去,明早唤我起?吧!”
? ?翌日清晨六时,我醒了!哈利路亚,赶快梳洗更衣,加入这晨早祈祷步行团!既使不行区祈祷,单看晨光日出,感受早晨的清新香气,敬拜赞美主、看圣经、默想,都有特别领受。主同在的感受更显深刻清明。在这些时刻,听命以祈祷或用行动去回应,都有意想不到的果效。
? ?试举一例。一天清晨,在敬拜中出现一个意念:住家附近将有车祸,我问主:怎办?圣灵感动我到附近绕一个圈祈祷,我照办。完毕回家一个钟头后,下面传来刺耳的刹车声,原来刚才有两辆车差点相撞,幸好其中一量即时刹停了车。
? ?当然你可以说是巧合,但是我举这例子只想说出一点:回归童心与主同行,那佳美之处在于过程。儿童并不在乎成败得失、可见的成就,过程好玩才要紧!如此事奉,轻省丰富多姿多采,何乐不为?再举一例,儿童都渴望与父母在一起,其实不太在意玩具,我们与主同行也一样,更重要的是全程投入与主相交,恩赐、成就、奖赏都不是重点。
思想:“我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在母亲的怀中。”(诗篇一三一1-2)
“但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”(赛四十31)
?列王纪
? ?本书是撒母耳记的延续,记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史,是从与神立约的角度来描述;国家与君王的福祉,端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。
大纲:
大卫王离世与所罗门登位 王上一至二章
所罗门的智慧和富强 王上三至四章
所罗门建造圣殿 王上五至八章
所罗门声名远播 王上九至十章
所罗门的堕落 王上十一章
王国分裂 王上十二至王下十六章
亚述攻陷以色列国 王下十七章
巴比伦打败犹大国 王下十八至廿五章
列王纪上三章至四章
重点:所罗门娶法老女儿;所罗门求智慧;所罗门的富强。
钥节:犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。(四20)
? ?所罗门蒙神赐下大智慧,选立了治国的内阁和地方首长,并把全国分十二行政区,统一税收及徵召劳工。这样,政治和经济都进入佳景,国泰民安。王室全年都得着丰富、无缺的供应;人民生活富足,都吃喝快乐,人口增添。
? ?这种景象,实在令活在今天政治动荡、经济不景、捉襟见肘的我们非常羡慕。我们恨不得有一位精明的领袖,有使社会和平的良策,有刺激经济的良方,领我们走出低谷,人人有屋住,有工做,个个有饭吃,活得开心。
? ?不知道地上再有没有这样的美景,何时有这乐境;但我们却看见了神的应许和应许的实现。神曾应许亚伯拉罕,他的子孙如天上的星、地上的沙那样多;在所罗门统治的时代,神的应许实现了。
? ?所罗门是平安王,他预表了基督为平安王。我们服在祂统治下,必得丰盛、喜乐、平安。有一天,祂要降临,作万王之王,全地都要受祂管理,那时,所罗门时代的美景便再临地上,且比所罗门时代更美更丰盛。主啊!愿祢快来。
默想: 教会可预尝基督的丰盛与平安;那我们当怎样行?愿全然服于祂的管治?
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

?
? ??神在古时就应许了基督,许多相信的人都切望神的应许实现,他们在地上没有得着所应许的实体,但因信神就得了一些应许的证据,就是他们在世的时候神为他们所成全的大事,作为盼望基督的赏赐。有人因信制服了敌国,有人因信堵住了狮子的口,有人因信灭了烈火的猛势,有人因信得着自己的死人复活。这些可以说是信心的副产品,因盼望耶稣基督而得的凭证。??
? ?今天我们虽然得着了基督----就是应许的实体,但基督荣耀的显现的应许还未得着,但我们因信,神也照样赐给我们一些盼望应许的证据,随时用神迹奇事护围我们,安慰保守我们,使我们信神的心不至动摇。? ??
? ?主耶稣在世的时候也是行了许多神迹奇事,这些神迹奇事的中心目的,也是证明祂是神的儿子是基督。? ?
? ?神在古时所行的,神在今日所行的,主耶稣自己在世所行的,都有同样的目的,就是要成为证据,证实了祂最大的应许----耶稣基督的第一次降生赎罪,证明祂第二次降临工作,来接祂所救赎的人进入荣耀里去。若是信徒只盼望在今世看见神迹奇事,却不盼望神应许的基督,这是叫神伤心的事,就如同犹太人跟随耶稣要饼吃,却不要生命的粮;要神迹,而不要主自己。我们若盼望应许的实体,至于神迹和奇事也一定要随着我们的。? ?
??「这些人都是因信得了美好的证据,但仍未得着所应许的;因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。」(来十一39至40)
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
以斯拉的等候(四)-向主认罪,遵祂旨意
经文:
? ???拉十1~44
钥节:
? ???现在当向耶和华你们列祖的上帝认罪,遵行祂的旨意,离绝这些国的民,和外邦的女子。(拉十11)
参考经文
? ???申廿四1;尼十
提要
? ???以斯拉对百姓的关心和爱在他公开的悔罪祈祷中表露无遗,在他祷告之时,圣灵也在百姓心中动工。圣经记载:「以斯拉祷告、认罪、哭泣,俯伏在上帝殿前的时候,有以色列中的男女孩童,聚集到以斯拉那里,成了大会;众民无不痛哭。属以拦的子孙,耶歇的儿子示迦尼,对以斯拉说:我们在此地娶了外邦女子为妻,干犯了我们的上帝,然而以色列人还有指望。现在当与我们的上帝立约,休这一切的妻,离绝他们所生的,照着我主和那因上帝命令战兢之人所议定的,按律法而行。你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当奋勉而行。」(拉十1~4)何等奇妙!在以斯拉祷告等候之时,圣灵也预备人心来迎接这次灵性的复兴。由示迦尼带头承认自己的罪,并自愿解除婚约,全体百姓也决心遵行上帝的律法。这可能是以斯拉所没有预料到的,他所能做的就是等候在上帝面前,让圣灵自由运行工作。亲爱的,这是等候事奉时非常重要的原则。
? ???圣经提到:「以斯拉便起来,使祭司长,和利未人,并以色列众人起誓,说:必照这话去行;他们就起了誓。……於是犹大和便雅悯众人,三日之内都聚集在耶路撒冷;那日正是九月二十日,众人都坐在上帝殿前的宽阔处;因这事,又因下大雨,就都战兢。现在当向耶和华你们列祖的上帝认罪,遵行祂的旨意,离绝这些国的民,和外邦的女子。会众都大声回答说:我们必照着你的话行。……」(拉十5,9~12)这种把外邦妻子和儿女打发走的作法,乍看似乎很绝情,但在当时的时空背景下,却是维护以色列后代信仰纯正的必要之举,因为这种杂婚的现象,不只发生在一般百姓中间,甚至身负神职的祭司与利未人也大有人在。以斯拉使用强硬的手段来矫正是不得以的,但这并不意味适用於所有情况。旧约圣经中也记载一些蒙恩的外邦女子,其中最有名的就是喇合与路得,他们的名字甚至出现在基督的家谱中呢。(太一5)求圣灵赐下智慧,帮助我们明白圣经的真意,唯有等候主的人是有福的。
默想
1.由於以色列人与异族通婚所产生的严重问题,以斯拉的改革是必须的,虽然手法似乎绝情,但分别为圣,不与世界妥协,才能归上帝为圣洁的国民。今日的圣徒,当弃绝世上虚幻的引诱,惟独仰望等候、遵行上帝的旨意,才能讨主的喜悦。
2.以斯拉,这位帮助以色列民恢复灵性,并学习律法的文士和祭司,他是旧约中最伟大的讲道者之一,也是位相当坚毅的代祷者。他等候的事奉完全来自於他对上帝话语的喜爱和考究。他一生对上帝话语的了解和执着,使他能忠心顺服仰望等候上帝。让我们学习他在圣经上所下的功夫。
等候的金言
1.渴慕祷告就是祷告等候,这是渴慕的祷告。──Mary Clare Vincent
2.祷告等候乃是把我们内心的一切放在上帝面前。──C S Lewis
等候的应许
1.耶稣回答说:也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。(约九3)
2.他说:祂是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道。从前我是眼瞎的,如今能看见。(约九25)
3.耶稣说:你已经看见祂,现在和你说话的就是祂。他说:主阿!我信。就拜耶稣。(约九37-38)
等候中的祷告
? ???亲爱的主阿,我们的心弦,欢迎圣灵来随意拨弹演奏,使我们在等候的事奉中充满得胜的凯歌,能不徐不缓地专心跟随祢的脚踪行。奉主耶稣基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
22-4-2017
徒四13-22
13
他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的;14又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。15于是吩咐他们从公会出去,就彼此商议说:16「我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神蹟,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。17惟恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。」18于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。19彼得、约翰说:「听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!20我们所看见所听见的,不能不说。」21官长为百姓的缘故,想不出法子刑罚他们,又恐吓一番,把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。22原来藉着神蹟医好的那人有四十多岁了。
彼得原是没有学问的小民,为何却敢于向官长力辩?他所持的是甚么论据?
属灵领袖
作属灵领袖必须有三个特出的条件:对基督的热诚、无伪的谦卑、和不屈不挠的勇气。」
迈尔
   

   
听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量罢!」这是彼得的名言,一句光芒四射的话。
  那群宗教领袖,那些长官,象徵着宗教力量与政治力量的结合,背后还有无数百姓的群众基础。他们的话就是权威,就是「神旨」、就是「政令」。他们命使徒不可再奉耶稣的名讲论教训人,此话一出,真有「号令天下,莫敢不从」之势。任何反对都是对宗教及政治力量的轻视,这两种力量的可布性确不是说笑的。
  彼得没有屈服在这两大势力之下,他心存忠义,神是最大的,他只听从那位最大的神。他的话说明了一个忠仆的尊严,这份尊严是不为人所摧毁的,他讲论教训人,是传递神的信息,没有人能禁止他不开口,因为神要他发声!
  听从人而不听从神,绝对是不合理的,我们所看所听见的,不能不说,彼得的话何等慷慨激昂,大有置生死于度外之势,这气慨又岂是那些养尊处优的人所能及?结果他们无可奈何,只能一番恐吓,便把一干人等释放。
  若我们能说出彼得的话,单是这样的话,也就能够荣耀神!
 耶稣与权威之间,我以何者为首位?
---------------------------------
转载自《生命福音事工》



百度分享

奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :



你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us?┊?关于我们?┊?法律声明?┊?广告服务?┊?事工团契?┊?网站地图?┊?奉献捐助?┊?网站公告?┊?联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切pk10不倍投投注技巧异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关pk10不倍投投注技巧歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 pk10不倍投投注技巧华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408


友情链接: 360安全网址导航