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每日灵修生活2017年06月07日 种子的奥秘

作者:admin???? 来源:未知 时间:2017-06-07 14:30 奉献支持
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摘要:马可福音 4:26-29“黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。” - 可 4:27我和妻子种过各式各样的蔬菜:一排一排的豆角和水萝卜,一堆一堆的西葫芦和南瓜。种植的方法虽多,却没有一样能解释种子发芽生长这个微妙的奥秘。当然,如今......
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?种子的奥秘??
马可福音 4:26-29
“黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。” - 可 4:27
  我和妻子种过各式各样的蔬菜:一排一排的豆角和水萝卜,一堆一堆的西葫芦和南瓜。种植的方法虽多,却没有一样能解释种子发芽生长这个微妙的奥秘。当然,如今对于种子发芽和嫩苗生长都有一些科学的解释,但每一个解释,都在我心里增添一份对神的敬畏。
  我们孩子还小的时候,很喜欢读艾诺·洛贝尔的《青蛙与蟾蜍》系列丛书。其中最喜欢的一个是蟾蜍种植花园的故事。一两天之后,它就开始发愁种子是否还能发芽长大。所以它就唱歌给种子听,整晚陪着它们 (恐怕它们怕黑) ,甚至对着它们尖叫和哭泣。最后蟾蜍精疲力尽地睡着了。当它醒来的时候,看到种子已经发芽了,才大大地松了一口气。
  有很多次,在神的教会及国度中作工时,我也像这个蟾蜍一样,行动和感受仿佛就只能靠我自己。然而,正如耶稣在祂的比喻中告诉我们的,神的园子从发芽到收割都是“出于自然的”。这其中有太多奥秘的成分。诚然我们需要尽我们的责任——播种、浇水、护理、收割——但我们不能使种子生长。那是神恩典的工作。我们可以尽情为自己在神的国度里所贡献的一小部分,欢喜快乐!
祷告
亲爱的神,感谢祢赐下种子这个礼物和奥秘。求祢帮助我,谦卑地尽自己工作和祈祷的本分,并为自己里面及周围的成长来倚靠祢。奉耶稣的名祷告。阿们。
今天经文:马可福音 4:26-29
26又说:“神的国如同人把种撒在地上。
27黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。
28地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;
29谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”
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转载自<<每日箴言>>?

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?当有人去世,神是否又多了一个天使?
? ???我曾站在葬仪社的台阶上,看着一百来人。额头冒汗、如鲠在喉、腹内翻江倒海,嘴里重复着我觉得在此可怕时刻会有帮助的内容——来自圣经的希望。
? ???在人群与我之间有一个小的骨灰盒,3英尺长,里面是位早夭的孩子。早夭孩子的葬礼从来都难以主持。
? ???无论年岁如何,死亡都是我们躲避不开的现实。讽刺的是,相比担忧自己的死亡而言,我们中许多人更担心家人和朋友们。如此的死亡会激发起我们情感的极端痛苦,促使我们抓住自己能掌握的任何希望,以让自己内心有从这无法承受的损失中稍有喘息。
? ???在搜肠刮肚找词安慰别人的时候,或者只是为了安抚自己的灵魂,我们试图相信或者去说出一切并不符合圣经真理的事情。
? ???这种情况太多了,在这样的场合,我常常听到人说/在社交媒体上发布:“上帝今天又多了一个天使。”
? ???这确实能带来一些安慰,但我也很是相信在极端痛苦中再投入神学争论也并没有什么益处可言。通常而言,我们在这些失落的时刻所能做的最好的事情就是与他们同悲恸、支持他们,聆听他们。
? ???然而,当心思头脑稍稍冷静下来,圣经真理比起那些简单的话语更能给我们显着的鼓励与力量。更不要说那些并不真实的话语了。
? ???如下是简单命令的真相。人类是人类,天使是天使。永远如此。
? ???事实上,天使也着迷于神与“拥有神之形象”的人类之间互动:“他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细察看这些事。”(彼得前书1章12节)
? ???实际上,对你来说,成为人比成为天使更好。绝大多数圣经学者都相信圣经在以西结书28章12-18节、以赛亚书14章12-14节以及启示录12章4节的记载所描述的乃是路西法(曾经是天使)的堕落,还有三分之一天使(现在被认为是魔鬼们)参与了他反抗神圣上帝的叛乱。对于这些堕落的天使而言,可悲的事实就是对他们的审判乃是终极的,没有救赎、赦免或恩典的希望。我相信彼得前书1节“愿意详细察看”所说的就是这内容。神对你无条件的爱让他们震惊!
? ???神爱世人,让他的独生子成为人(尽管如此,他也从来没有不是神),以人身为人类而死!神对我们人类之爱何等的大啊。
? ? “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5章8节)
? ???基督为人而死,不是为天使而死!因着他的复活,耶稣为人类战胜了罪和死亡,不是为天使!因着信仰神子,我们得以体验到恩典、希望和我们对神之背叛的完全赦免——天使永远感受不到这点!
? ???这是我们的终极希望:当一个所爱之人在死时知道耶稣是主、救主,神并非又多了一个天使。相反,神招呼了又一位敬拜者回家。
? ???你所爱之人得到了与耶稣面对面相见的机会。他们离开自己临时的居所,来到在天父臂膀中永恒的家里。你明白神和他的话语乃是可信靠的,那就能有绝对的平安。让圣经的应许来平复你破损的内心,知道你所爱之人——如果他们认识耶稣——那就比你今天更真实地活着——不是像天使那样活着,相反,是拥有完全的荣耀的身体,有完美的内心不再受犯罪影响,心思也不会受抑郁困扰,身体也不会再有疾病与死亡。
? ???基督徒弟兄姊妹们,振作起来吧,如果你是耶稣的信徒、追随者,那么终有一天你会再次看到你所爱的基督徒。你会通过自己完美的人类眼睛看到他们作为完美的人类,而且你们能一起看到耶稣,他深爱人类,为人类献出自己的生命!
(翻译:尤里)
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转载自《基督邮报》
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标? ?? ? 题:6月07日
经  节:因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们...(彼得后书一章4节)
? ? 神应许的期限涵盖整个人的一生;绝不会在哪一段时间内找不到神的应许。神对任何人都有应许:无论是无知者、穷人、弱势族群、背重担者、受欺压者、灰心者、孤独者、被囚禁者、生病者、伤心者、懊悔者、软弱者、刚强者、胆怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何紧急事件者、承担任何责任者、遭遇危险者、或好人半路上所遭遇的任何试探。?
? ?? ?无论是喜是忧、是胜是负、逆境或顺境、是静是动、是缓步或疾驰...神都有祂的应许。老年人和年轻人的花圃同样芳香美丽,卧床或濒死的人、无论何人何地,都没有例外,都有神的应许。
? ?? ? 在我书架上,有一本读得快烂的小书,
? ?? ? 针对我所受的忧伤,提出适时的慰藉。
  我把小圣经拿下,
  浏览神的训诲,听到祂的应许,
  我十足感到比从前更刚强。
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?─盖斯特
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转载自考门夫人之《奔向日出》?
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?

标  题:慷慨地撒种
经  节:「少种的少收,多种的多收」,这话是真的。
? ? 你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面,都经历神的丰盛,并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心,愿意不计回报地与人分享,祂会以同样的方式回报你。当使徒保罗鼓励哥林多的信徒,帮助耶路撒冷的基督徒时,他向他们保证,倘若他们慷慨撒种,神会以丰盛回报他们。这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交,身为神儿女的我们,会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神,并且花许多时间研读祂的话语,神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告,祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系,以及在敬拜之前,预备我们自己的心,全人全心、虔诚地敬拜主,神应许我们将遇见祂,我们的生命将得着改变。为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进,而其他人却年复一年毫无改变?我们在基督里的成熟,与我们所栽种的东西,是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切,我们的收获是拥有似基督的生命。
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转载自《每日经历神》?
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标  题:6 月 07日
经  节:『造我的神在那里。祂使人夜间歌唱。 』(伯三十五章十节)
? ?? ?你是不是睡不着,在枕上翻来翻去,等待天亮呢?求神的灵使你的思想集中于神,信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。?
? ?? ?你的失眠是不是因为失去了亲爱者呢?岂不知道你的神这时正亲近你,要你知道离你的已经平安在神那里,并且快乐远胜在地;当这种思想进来的时候,岂不是你立刻会开始唱歌么??
? ?? ?你的失眠,是不是因为灰心,或理想将来的失败呢?果然,没有人谅解你,亲朋不怜你;岂不知道你的神这时正亲近你,领你唱歌-一首得胜歌,预备你的声音和祂同唱。 -选?
? ?? ?轮船的力量在风浪中才能彰显得完全,基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要『使人夜间歌唱』,祂必须先造夜。 -戴威廉(William Taylor)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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与主同工
读经
“这样,信心若没有行为就是死的。”
雅各书 2:17
默想
? ???很快就进入夏日旅游季节了。你打算参加什么活动?准备去打工挣零花钱?自行车?日光浴?冰咖啡?野炊?篝火?棒球?有没有想过参加一个宣教项目?帮助一个夏令营?儿童圣经班?辅导小孩子?夏日祷告小组?托儿所义工?派送食物?你是否知道,你完全可以在夏季活动里见证自己的信心。
? ???如果你打算与主同工,你这些活动就都很有意义了。你的自行车旅行将很有意义,因为你随时可以感叹、赞美上帝的创造。你去打工也将很有意义,因为你在工作中见证主的荣耀,又可以为自己积攒一些钱。你参加宣教活动也将很有意义,因为这些活动会鼓励你以后每周的侍奉。不要把你的夏季活动和信心分开。信心不是孤立的,生活也不是孤立的。信心和生活彼此建立,你的生活才有耶稣的见证。所以,光有信心是不够的。
祷告
? ???耶稣,你是我生命的中心,绝对不是多余的。阿们。
行动
? ???做点有意义的事情,见证自己的信心。
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转载自《葛培理布道团》
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退一步的空间
? ?现今的世界,每个人都是积极寻求进步的空间,目的是要尽快争取成就。 在商业社会里, 这种争取最大利益的心态,实在是无可厚非;但是在婚姻的关系中,只关心自己的益处,最终必定惨淡收场。
? ?电影《监狱风云》有一句精辟的对白:「退一步,海阔天空。」原来人走到尽处,退一步便能发现有更多的去路;放开怀抱才能看见天空是一片蔚蓝。在绷紧的婚姻关系里,懂得「退一步」,代表你已经拥有成熟的智慧。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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基督徒应该去看医生吗?
? ? 有些人有偏见,当有病的时候,不肯去请教医生诊治,也不肯吃药,以致小病变大病,大病则变无药可治,这些人以为有病只要祈祷便够了。不错,雅各书也劝人有病的时候要请长老来按手抹油代祷,彼此认罪,疾病便可痊愈。
? ? 但不要忘记,主耶稣虽然在世时能医百病,祂仍然指示跟从祂的人一项有关医病的原则,祂说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着」(太九12)。耶稣也主张有病的人需要医生,为什麽我们不肯去看医生?耶稣的话对呢,还是你自己的主张对呢?
? ? 当然今日有许多病仍无特效药,我们只有多多祈祷,求主医治;但一般的病症,已有许多成药可医,也有许多全科及专科医生可以医治,为什麽坐以待毙?
几十年前有一位老宣教师患痢疾,许多人都劝她快些去看医生,但她坚持只要祈祷,不肯去看医生,结果因此去世,是否太可惜?
? ? 今日科学家发明许多「新药」可以治疗「旧病」,魔鬼却制造许多「新病」使群医束手无策。我们除了认罪悔改外,也只好单单仰望主,求主拯救、医治。但普通的疾病,有医生可医,仍应去请教。除非你是健康的人,否则你一定要听耶稣的命令,「有病的人才用得着医生」了。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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?异教徒中的归主者
? ???他们唱新歌,说:「祢配拿书卷,配揭开七印;因为祢曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司归于神,在地上执掌王权。」(启五9-10)
  近年世界各地都受着恐怖主义的冲击,人们对穆斯林也渐渐产生了恐惧和成见,德国教会却向世人展示出福音带来复和与改变的浩大能力。原来过去两年,在德国已有超过3500 名穆斯林难民,在不同的教会中受洗归主。他们来自伊朗、伊拉克、叙利亚和阿富汗等,有部分在原居地已曾听闻福音,只是不敢公开表达信仰。
  当他们以难民身份到了德国,也经过认真的思考、探索,便纷纷受洗,公开表明归向基督。当地的牧者说,这些归主的穆斯林经过严格的考核,不是为投机或寻求庇护而改变信仰的。
  在末后的世代中,神实在呼召各国、各地、各民来归向他,不分种族、宗教或文化,神都要在他们当中得着一些人。求主帮助我们不要抗拒异教徒,因为在他们中间,必定还有主所拣选的百姓!
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转载自《灵修静思》??慕贤思
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?我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”(腓四11)
? ?? ?保罗是个不仅认识基督,而且经过时间的考验,已将基督融进他全人里面的使徒。他说:“我已经学会了。”从上下文来看,他指的是其肉体的需要。透过这类的历练——当然它需要相当长的时日——他的性格有渐进并十分明确的改变。这也正是我们每个基督徒最需要的;不仅拥有替换的生命——不再是我,乃是基督在我里面活着——更重要的是,生命已改变。当然没有第一步我们不可能进到第二步,但神所要求于我们的是第二种改变。祂要我们里面有真正的更新变化。
? ?? ?让我们不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验,必然是为某一特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具,不可能不付出高昂的代价。只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。
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转载自《喜乐的心》

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?信仰问答/葛培理(信仰生活143)
? ???问:我爱的人是同性恋,我可以从哪里寻求帮助?
? ???答:意识到你爱的人是同性恋真的很令人震惊。如果你相信耶稣并且把他作为你个人的救主,你应该知道天父爱你和你爱的人。(耶31:3)神是可以转变我们生命并且医治痛苦记忆的那一位。我们可以跟你确保的是任何自愿改变的人可以通过基督的大能从同性恋的罪中获得自由。(参考林前6:9-11,特别是11节)。如果你爱的人不愿意从同性恋的罪中获得自由,你应该迫切为他的自由释放祷告,节讲:“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)
? ???仰望神,他对你的人生有精彩的计划,求他让圣灵充满你,帮助你传递他的爱,喜乐和平安。相对于我们对别人的爱和关心,基督的爱表现的更有效果。求神给我们智慧处理这种情况(雅1:5)。
? ???当你把你爱的人交给基督时,你会发现《腓立比书》的真理:“应当一无挂虑只要凡事藉着祷告祈求和感谢,将你们多要的告诉神,神所赐出人意外的平安,并在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4:4-7)
? ???关于“我爱的人是同性恋”这个话题,是渥尔滋写的一本很有帮助的书,或者在pk10不倍投投注技巧书找店鲍勃·戴维斯写的书,也可以参考讲述重生有关方面书籍,马里兰州巴尔的摩21284邮箱9830,电话(410)661-4337
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转载自《葛培理布道团》
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修补
作者:查思博牧师
我必医治他们背道的病,甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。
何西阿书14∶4
? ???你曾否背道而行?有否因此而受到伤害?在好撒马利亚人的比喻,耶稣说∶「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。」(路加福音10∶30)耶路撒冷是被神祝福之地,而耶利哥则是审判之地。当你背向祝福之地 ,就只有「沉沦」,而结局也只有一个∶「他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就掉下他走了。」无论你的朋友还是本能怎样安慰你,结局总是一样,但有的是希望!神说:「我必医治你背道的病,并且甘心爱你。」
? ???有些人要跌至低谷,甚至狠狠摔一跤才找到神;更有些以为已跌至低谷,谁知一谷还有一谷深。当那位浪子最终「醒悟过来」时,他已是山穷水尽,但这故事还有下文。父亲用爱的泪水为他洗脚,给他穿上只有王子才配穿的鞋子,又用公义的袍子盖住他那罪恶的伤痕,更把他曾用来犯罪的双手洗净,甚至把象徵父子亲情的指环套在他的手指上。请听听∶「把那肥牛犊牵来宰了!」(路加福音15∶23)真不知要花多少时间才能把牛犊养肥?想想看吧!这位父亲准备了这麽久,就是为儿子回头这天;正如那恒久爱我们的神,也正等待你此刻就回到家里去。

神会张开双臂欢迎你——你只要上前便行!
物极必反
黄瑞西牧师着
? ??不可过数,若过数,便是轻贱你的弟兄了。(申25:3)
? ? 唐朝武则天自称为皇帝,当她临朝听政中,太子中宗已经懂事,可以处理国家大事,但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇奏疏,谏劝武后,其中有一段说:「太子现在年纪已大,也懂事了,才德也不错,你还贪着皇帝的宝座,而忘记了母子的情份,时间不能让你长久拖延下去,我以为上天的意思和百姓们的心里,都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上,总要知道物极必反呀,器满则倾呀!我不惜冒着生命的危险向你劝谏,也不过是为着唐朝的天下着想啊。」
? ? 「物极必反」就是说一件事到了极端,一定会变化而全部翻转过来。这句话是含有劝人做事不要过份的意思。
【灵训】?
? ? 节制、平衡、合理、勿过份,这是圣经中教导我们做人做事的原则,一旦超越应有的界限,就会出问题,遭致反效果。

? ? 申命记第二十五章指出,审判官有权定义人有理,定恶人有罪。恶人若该受责打,审判官也只能按着他的罪照数责打,只可打他四十下,不可过数,若过数,便是轻贱人了(申25:1~3)。有些人,得理就不饶人,似乎要置人于死地才甘心。
? ? 歌罗西书3:21说:「你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。」同样提醒作父母的,在管教儿女事上,要适可而止,不要过份,免得伤了他们的自尊,以致丧失志气和信心,造成反效果。
一个人如果太贪心,不论是地位、财物,不知足地只管攫取,到最后必定像底马一样:「因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」(提后4:10)。世界不断向底马招手,以致他意志动摇,终于一天他跟着世界走了,真的走了,不再回来了。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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无一朋友像主耶稣
黄瑞西牧师着
No One Understands Like Jesus
John W. Peterson, 1921 –
然而祂知道我所行的路……。(伯 23:10)
? ??虽然我们今日都活在一个虚假的社会中,无法找寻一位真正的朋友,但感谢神,属神的人都可以有一位永远而亲密的朋友,就是主自己。无论现实环境怎样,无论自己失败到怎样,祂永远是我们最知己的朋友。
祂在我灵性最低落的时候,接纳我,扶持我提昇我的属灵生命。祂在我充满疑惑、挣扎的时候,仍肯细意与我对谈,解我困扰。祂在我悲伤、痛苦的日子,立时向我加以安慰、鼓励与医治。祂在我不断犯罪、堕落的时候,仍三番四次宽恕我、接纳我、振奋我再抬起头来。祂在我最失意的时候,不离开我,反愿亲近我,作我最亲密的朋友。
? ? 主啊!我感谢祢,无人像祢这样了解我,谢谢祢知道我所行的路!
本诗作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后,无人不晓。他被称为「现代福音诗歌作家之王」。其着作颇丰,超过 1,200 首福音圣诗、25 部清唱剧及其他诗班用谱等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪萨斯州,二次大战期间在空军服役,担任驾驶员,飞行于亚洲,许多作品之灵感皆在当时涌出。战后,进入慕迪学院及美国音乐学院接受音乐训练。
这首「无一朋友像主耶稣」是在他受现实社会压力排挤下,看见人情的失落,朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性,而感慨有加,付诸于笔的作品。
1. 无一朋友像主耶稣,祂比众友更可靠。
? ? 快来到主施恩座前,祂正在向你呼召。?
2. 无一朋友像主耶稣,你有痛苦祂同情;
? ? 祂用慈爱温柔话语,安慰医治破碎心。?
3. 无一朋友像主耶稣,一生道路祂引领;
? ? 我们纵然向祂失信,主有怜悯赦罪恩。
(副歌)
? ?无一朋友像主耶稣,当你有艰难困苦;
? ?? ?无人如此可靠,像主耶稣,事事都有祂看顾。
*不要将你的心事随便告诉人,却要与智慧的,敬畏神的人商量事情。── 金碧士
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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永不褪色的爱
沉少白
? ? 主啊!你给了我爱的力量,无论在苦难的岁月,或在丰收的时候。
  主啊!求你常以你的爱激起我的爱,纵使在众人的掌声中,在病危时……,
? ? 否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房,火焰焚烬的死灰。
●车祸
  民国七十五年五月中旬,有一天在返家的途中,一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫,可是司机没听见,继续往后倒车,眼看就要辗到我,幸亏附近小店的人看见,大声叫:「停!停!压到人了。」店里的人扶起我,撞到的左踝骨,血流不止。
  我被送进开刀房,先抽脊水,我痛澈心肺,又因我背驼,要多挨好几针,痛得我快昏厥过去。在治疗过程中,我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬,我的信心大受考验;受伤的腿部,皮肤已坏死,必须移植皮肤。为了免生褥疮,每次翻身,疼痛如万箭穿心,哀号不已,甚至对主的信心也动摇,心中抱怨:「主为何遗弃我?」主用诗篇廿三篇4节安慰我:「我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。」
●丈夫逝世
 ??车祸之后,五年当中都由爱我的丈夫细心照料着,家中内外事务皆由他包办。有一天,已患有老年痴呆症状的他,不慎在家里客厅跌倒,送医院后引并发症,肺气肿、肠胃病……等,仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时,他眼已封闭,握紧我的手仍是温暖的,我们烽火鸳鸯五十一年,情难舍啊!我恨不得抱他大哭一场,但为了安慰他,我让他安心离去。
  在孤单无助的日子里,使我对于真理,有更深的认识,面对着悲苦无奈的人生,惟有上帝的救恩,才能使我有勇气活下去。
●患了淋巴腺癌
  我先生去逝当年的十月,经医生证实,我得了淋巴腺癌。放射性的治疗,使我面目全非,左额是棕白色,面上发了许多小粒,眉一白、一黑,活像江洋大盗。耳朵也聋了。
 ??回忆以往,经过抗战,大陆沦陷,生死别离,颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切,神都有祂的美意安排。所以我也不再要求甚么,甘心乐意背着主给我的十字架,静候主的旨意。
  「患难」使我更亲近上帝,虽然蒙福之路,看似越走越艰难,但信心若经得起考验,就是蒙福的泉源。
  惟愿在垂暮之年,我能无愧于主说:「主啊!我没有枉费你赐予的生命,我已经为你的名活过了。」
  亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。
  你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《祝你早日康复?
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你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。(诗97:10)
? ? 若你只想到罪恶怎样损害了你,你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢?罪使你的眼睛瞎了,叫你看不出救主的荣美;它使你的耳聋了,叫你听不见救赎主招呼你的慈声。罪使你的脚走上死亡的路,并在生命的活泉中倒下了毒药;它蒙蔽了你的心,使它“比万物都诡诈,坏到极处”。在神恩未临到你的时候,邪恶使你成为什么样子的一个人呢?你和别人一样都是可怒之子,你也是“随众行恶”的。这就是我们众人的情形。
? ? 但保罗告诉我们说:“但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。”当我们回想过去并追溯罪恶的一切死行,就有恨恶罪恶的正当理由。罪是恶极了,它要使我们的灵魂永远失丧,幸亏主以大爱来救赎了我们。就是现在它还是一个大敌,时时伺隙加害于我们,要把我们陷于灭亡之中。
? ? 因此,基督徒啊!要“恨恶罪恶”,除非你自甘受害。若你愿意在你的路中播下荆棘,在你临终时的枕中种上蒺藜,那末你就可以忽略“恨恶罪恶”。但若你要过一种快乐的生活,并且要安然死去,那末就当走圣洁的路,恨恶罪恶,直到末时,若你真爱你的救主,就当尊敬他,“恨恶罪恶”。基督徒当多与主耶稣相谈,否则便不能挽救喜爱罪恶的心。要多住在他里面,那末你便不能与罪妥协,不能与恶相安无事了。
? ? “愿主旨步步领我,使我心诚实无过;愿主驱除罪权势,使我心平安清白。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》?
6月7日
??「因为耶和华以色列的神如此说,缸内的面必不减少,瓶里的油必不缺短」(王上17:14)
? ? 我们在这世界上是神的代表,要在此证明和彰显祂的信实。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头这件事实。所以,特别要紧的是在钱财的事情上,我们应当真实的不依赖人,而全然倚靠神。如果我们在这事上有什麽软弱,祂该得的荣耀就被削减了。我们作神的仆人,必须显出祂资源的丰富,我们不必惧怕在人面前表现富裕。我不是建议你们去装作,但这一个态度是与诚实完全一致的。让我们将自己钱财上的需要保密,即使在困境中而别人还因此误认我们席丰履厚,也在所不计。那位在暗中察看的神,会顾念我们一切的需要,祂会无限量的供给我们——乃是「照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富」(腓4:19)。我们敢于为神制造难处,因为祂不需要我们帮助祂就能行出神迹。
?
《竭诚为主》?67

切勿松懈
? ???你们奉我的名,无论求什麽,我必成就。(约十四13
? ?? ??我有没有从事这内在的事奉?代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险,是一种隐藏的事奉,它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗,还是把一切集于一点——我主的代赎?耶稣基督在我生命里头,是否愈来愈占据掌管?如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎,这样我生活的每一方面都必为他结果子了。
? ?? ???我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事?[你们若常在我里面——要从这中心不断地去实行、去思想、去工作——[你们无论求什麽,我必成就。
? ?? ???我是住在他里面麽?我有花时间去住在他里面麽?我生命中最大的能力源头是什麽?是工作、事奉、为人牺牲,还是尽力为神工作?在我生命中产生最大能力的,应该是主的救赎。影响我们最厉害的,并非花时间最多的事物,而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。
? ?? ???[你们奉我的名,无论求什麽,我必成就。住在耶稣里的门徒,就是神的心意;他表面上自由的选择,乃是神预定的旨意。很神秘吗?逻辑上矛盾荒谬麽?不错,但对圣徒却是荣耀的真理。
祈祷◆
噢,主啊,为着那恩典的宝座,让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯,并得着今天的恩典去荣耀你,我赞美你。
?
《灵命日粮》6月7日
彼此服事
读经: 加拉太书5章13-16节
金句: 「总要用爱心互相服侍。」(加拉太书5章13节)
? ? 2007年春天,当克莉丝汀和克莱尔喜结连理时,他们做了一件绝大多数人没有想到的事。他们在教堂里举行了婚礼后,并没有摆设宴席,而只为宾客准备了简单的茶点,还请来宾帮忙把食物分送给穷人。
? ? 他们订购了一卡车的食物,并送到了教会的停车场。他们和参加婚礼的来宾一起为社区居民服务。克莉丝汀和克莱尔说,他们成为夫妻后,想做的第一件事就是为他人服务。因为 神彻底改变了他们的生命,所以他们要:「称颂 神,因他为我们赐下彼此为伴侣。」
? ? 这对夫妻为自己崭新的婚姻选择了一个绝佳的起点:藉着服事人来荣耀 神。使徒保罗也鼓励加拉太的信徒:「总要用爱心互相服侍」(加拉太书5 章13节)。他们当中有些人认为,旧约所规定的仪式对教会仍有约束力,因此保罗写信告诉他们,救恩乃是本乎恩、因着信。正是因着信,我们能活出在基督里的新生命。他还提醒他们,一切律法都包含在「爱人如己」(14节)这句话中。
? ? 身为耶稣的门徒,我们存在的目的就是用爱心来服事他,「因着他的赐福,赞美 神」。AMC
忠心事奉我恩主,
使我生命有益处;
恳切向主献祈祷,
愿在我身显主爱。
神赐福我们,使我们能把这福分带给他人。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标  题:6月7日
经节:“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓立比书二5)?
亲爱的弟兄:?
? ?曾经听过一位弟兄的祈祷,他说:“感谢天父,赐美好的一天,善良的邻舍,听话的孩子,求主继续改变我。”
  这个祈祷很真诚,也是谦卑的。其中值得留意的地方,是这位弟兄为一切美好的事情感恩。他没有说,感谢主改变了生活,改变了邻舍,改变了孩子,让他们变得美好,而是求主改变他自己。
? ?曾经,我听过一位从事青少年工作的牧者跟我说,这些小弟兄都是主所爱的,主看他们非常美好,我所要做的,只是去爱他们而已。
? ?大多数人提起青少年,满脑子都是难以解决的问题,好像移动大山一样困难,但是这位牧者的话,我听了永远铭记。他深知道,惟有爱可以使人改变;他更知道,只有透过神的眼光,向神支取爱,他才可以像天上的父亲一样去爱这些小羊。
? ?那位祷告的弟兄,因为有好的一天、好的邻舍、好的儿子而感谢主;那是不是说以前的日子、邻舍、孩子就不好呢?或许一切都不过跟平常一样而已,环绕弟兄的人事物并没有改变,改变了的是他自己;因此,他感恩,求主继续改变他,让他有主的眼光,主的心肠去看事物。有时候,我们听不同的人描述同一件事、同一个人;吃同一样东西;同一时间参加同一个聚会或宴会;看同一幅画,每个人往往有不同的看法。同一句话,有人认为是鼓励、欣赏;有人却认为是挖苦。为什么会这样呢?是时候慎思了!
思想:面对世界的人事物,面对自己,我有没有寻求主的眼光和心肠?
心语:求主每日更新我的心思意念与行为,使我每天像?多一些。凡事可用?的眼光去看,用?的心去爱。
尼希米记?
? ?尼希米记是旧约最后的一卷历史书;书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地,重建耶路撒冷城墙。
大纲:
尼希米为耶路撒冷馀民祷告 一章
尼希米求王淮许往耶路撒冷视察 二章1-16节
鼓励百姓重建城墙 二章17-20节
重建城墙及城门 三章
尼希米与敌人对峙 四至六章
统计百姓人数 七章
以斯拉领导百姓诵读圣经 八章
复兴 九至十章
改革 十一至十三章
尼希米记四至六章
重点:建城时外受敌人拦阻,内受贫富生活困扰;城垣完竣。
钥节:于是我差遣人去见他们,说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?」(六3)
? ?神的百姓重建耶路撒冷城墙,恢复神在他们中间的见证,仇敌焉有不破坏、不拦阻呢?他们见破坏不见效,便集中攻击领袖尼希米。「参巴拉和基善就打发人来见我,说:『请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。??他们这样四次打发人来见我。」(1-4节)
? ?明显的,他们是要引尼希米到一个他们所控制的地方,将他暗杀。就是暗杀不成,也对他的性命造成威胁,制造恐慌气氛,以致建造工程得以终止。他们不断向尼希米缠绕,不让他有安全的感觉,是要增加他的压力,好打垮他的斗志。尼希米没有被吓倒,他差遣人去见他们,说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?」
? ?尼希米在他祷告的生活中,他清楚神的呼召是甚麽,他知道返回耶路撒冷的目的是甚麽,他懂得分轻重大小;他不容任何事故打扰神给他的召命,他视神给他的使命为至大的事。他持守这宗旨,使仇敌的计谋无法得逞。
默想: 是甚麽拦阻神在我们生命上(或教会)建造的工程?我们如何面对?
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转载自《读经日引》
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?
? ???为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,(或作祂所交托我的)直到那日。」(提后一12)??
? ??我们对神常是仅仅相信,在知识方面也知道神是创造宇宙万有的,知道神是全能的,知道神比万有都大,知道神是满有慈爱怜悯的,但我们的知道是不相信的知道,是风闻的知道,不能象保罗所说的「我知道我所信的是谁」。保罗有实际的行动,证明他所说的话是真的。他为所持守的圣道受了许多苦,为福音成了带锁链的使者;他不以这些为耻,反而以为荣耀。? ??
? ? 但我们没有行为证明我们的信心,一遇见苦难的时候,就不知道自己所信的是谁了。因此,忧虑、惧怕、急躁、肉体的活动都来了,满了自己的办法,信神的心还不如自信力大。? ??
? ? 在平日时候,张有信心,李也有信心;我有信心,你也有信心;各人在人面前满了属灵的骄傲;彼此争论谁为大。神说不要争论谁为大,先来考试一下,因此祂叫苦难临到大家,张的信心没有了,李的信心也逃跑了;我不敢再骄傲了,你也不敢夸口了;都成了「提客勒」,在神的天平里显出了亏欠。如果我们能和保罗一样地深知确信,我们也要和保罗一样有能力应付试炼,荣耀神的圣名。? ??
? ? 「叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。」(彼前一7)
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转载自张家坤之<<活水>>
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?哈拿尼雅的等候 ── 忠信敬畏,过於众人
经文:
? ???尼七1~4
钥节:
? ???……因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝过於众人。(尼七2)
参考经文
? ???箴九10;路十六10
提要
? ???哈拿尼雅(Hananiah)名字原文的意思是「上帝已眷顾(God has favoured)」他是负责耶路撒冷营楼的长官。圣经记载:「城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的、和利未人,都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼,和营楼的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷;因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝过於众人。我吩咐他们说:等到太阳上升,才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候,就要关门、上闩,也当派耶路撒冷的居民,各按班次,看守自己房屋对面之处。城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。」(尼七1~4)尼希米在指派哈拿尼雅时,特别提到他两个特点:忠信。敬畏。尼希米看上他更是因为「他敬畏上帝过於众人(feared God more than most men do.)」,而这两点特质正是每一位上帝的仆人所不可少的。尼希米知道要对上帝忠心信服、敬畏跟随、顺服等候,才能担负所交付的重责大任。
? ???由於当时的环境险恶,敌人想尽办法要攻击耶路撒冷和犹太居民,哈拿尼雅的使命,就是随时预备等候,负起管理保护整个耶路撒冷安危的责任。这项任务需随时处在儆醒等候的状态,他奉命太阳上昇才可开耶路撒冷的城门,以防敌人拂晓攻击;而在人尚看守的时候,就要关门。当时,每一条街,每一组房屋都有一人看守,站在自己的房子面前,到了夜中一定的更次,另有一人接替。如此日夜儆醒,严密的安全措施,为了防止敌人的破坏和攻击。由於哈拿尼雅的忠信和对上帝的敬畏,愿意献上自己等候差遣,使他得着尼希米的赏识。他必定在与尼希米一同建造城墙的过程中,有很好的表现和见证。信徒阿!那些在小事上忠心顺服、随时仰望等候的人,才能在大事得着更大的祝福。
默想
1.「他敬畏上帝过於众人(feared God more than most men do.)」,一个心中有上帝的人,眼里才有弟兄;一个生命中敬畏上帝的人,才愿意随时等候上帝差遣。信徒若能凡事存敬畏上帝的心,愿意忠心跟随、仰望等候主,必蒙主拣选使用。
2.耶路撒冷的安全,需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、等候、守卫。在属灵的争战中,没有一个人是可以只当旁观者而置身度外,让我们也按班次作看守等候的人,作一个守望等候的祷告者。
等候的金言
1.当你的双膝颤抖时,就跪下祷告等候吧。──英国谚语
2.祷告等候不只是逃避灾难的出路,而是使我们活命的呼吸。──Herbert Lockyer
等候的应许
1.忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。(箴廿五15)
2.耶和华阿,祢是我的上帝;我要尊崇祢,我要称赞祢的名;因为祢以忠信诚实行过奇妙的事,成就祢古时所定的。(赛廿五1)
3.所以祂凡事该与祂的弟兄相同,为要在上帝的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。(来二17)
等候中的祷告
? ???亲爱的主阿,使我们以坚定信心来仰望等候祢,知道祢是上帝,在我们不能自助的紧急时刻祢必为我们解围,使我们在祢里面得以安息。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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?
07-6-2017
?
?
路六27-38
27「
只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!28咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!29有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。30凡求你的,就给他。有人夺你的东西去,不用再要回来。31你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。32你们若单爱那爱你们的人,有甚麽可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。33你们若善待那善待你们的人,有甚麽可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。34你们若借给人,指望从他收回,有甚麽可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。35你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」37「你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(饶恕:原文是释放);38你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用甚麽量器量给人,也必用甚麽量器量给你们。」
?
耶稣教训门徒爱人不是基于有来有往的公平交易,乃是基于神的爱。
?
爱仇敌……善待他们」(35节) ─ 表示一种不为索偿而作的行为,而是信徒应有的爱。
?

1.?在甚麽事上可以看见神的慈悲?
2. 为何不可判断别人?
?
一个竭诚事奉的人能自重,也必敬重他的工作。」
王永信
?
   


?
?
般人看公平,是在于平等的对待。但圣经告诉我们,神看公平,乃在于我们能否以衪的恩典对人付出,甚至是不平等的付出,而动机乃出于爱。无论人怎样对待你,你仍待他好。真正的公平,全在于神自己,不是我们,最终的结果与判断皆在于衪,我无权决定要对这人好,对那人不好。公平的神只看我们用甚麽量器量给人,衪就用甚麽量器量给我们。
  很多时候,我们常以世人的公平标准来对待人,他人待我不好,我就待他不好;或是我待他好,他一定要待我好,否则就不公平了!因此在灵里常产生很多困惑或不满。问题的症结乃在于我们的灵,并未能全然顺服及相信一位公平的主,坚信一切的后果是由衪负责。弟兄姊妹,你现在用甚麽量器量给人,以致你的灵感到平安喜乐呢?
?
 用什么标准来待人接物?
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转载自《生命福音事工》




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