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每日灵修生活2017年07月27日 忠信人谁能遇着呢?

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-07-27 09:38 奉献支持
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摘要:箴言 20:5-11“人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?” - 箴 20:6一首古老的苏格兰民谣柔情轻哼:“我会永远爱你,直到海枯石烂。”可惜,一位昔日着名的苏格兰诗人罗伯?特伯恩斯写的一首歌,其中......
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?忠信人谁能遇着呢?
箴言 20:5-11
“人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?” - 箴 20:6
  一首古老的苏格兰民谣柔情轻哼:“我会永远爱你,直到海枯石烂。”可惜,一位昔日着名的苏格兰诗人罗伯?特伯恩斯写的一首歌,其中一句反映是悲痛的:“放荡不羁,毁了我一生。”他被情欲诱惑,误入歧途,混乱的男女关系把他弄得一团糟,以致不能自拔。
  今天也是一样:很多受欢迎的歌曲,都是关于破裂的关系和破碎的心、悲惨不幸的故事的。
  鉴于此,让我们思想一下,忠心和不变的爱,在我们与人所有的关系中是何等重要。这些从神的本性而来的特质,比起外在的美貌或英俊的仪表重要得多。“艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!”(箴言 31:30)。当然,同样道理也可应用在敬畏神的男士身上。彼得指出,美丽是从内心发出来的,“里面存着长久温柔、安静的心”,他更鼓励我们要敬重和体谅每一个人(彼得前书 3:4-7)。
  你是否正在寻找男朋友或女朋友?千万不要单看外表,要想想什么才是最重要的,你要找一个爱主的人。请记住:喜乐、持久、满足的人际关系的钥匙,就是有神坚稳如磐石的爱在我们心里。
祷告
主啊我神,为着祢的慈爱和信实及祢天天的保护,我们感谢祢。在我们与别人的交往中,惟愿我们能彰显祢的爱。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:箴言 20:5-11
5人心怀藏谋略,好像深水, 惟明哲人才能汲引出来。
6人多述说自己的仁慈, 但忠信人谁能遇着呢?
7行为纯正的义人, 他的子孙是有福的!
8王坐在审判的位上, 以眼目驱散诸恶。
9谁能说,我洁净了我的心, 我脱净了我的罪?
10两样的法码,两样的升斗, 都为耶和华所憎恶。
11孩童的动作是清洁,是正直, 都显明他的本性。
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转载自<<每日箴言>>?

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?我是否应该给孩子智能手机?
? ???我今天收到了这样一封邮件。这种邮件我每月至少收到一次,所以我索性一起回答(请注意,这就是邮件原文):
? ? “我11岁的女儿想要一部智能手机,前妻也希望女儿能有一部。像她这个年纪的小朋友,只有26%的人拥有一部智能电话,他们大部分都是住在橙县富人区的小孩。我正在想方法保护女儿避免接触色情。克雷格,请帮助我!”
? ???以下是我对此邮件及其他许多人的回复。
? ???这也是我对自己的孩子所做的事,他们分别是11岁和14岁。
? ???1.首先,如果担心你的孩子有急事却没有电话在身,那么可以到便利店买部老款翻盖手机,如果你的孩子需打电话给你,这同样起作用,不要因为突发状况而觉得 “孩子需要一部智能手机”,这并非是必需的。
? ???2.如果你想给孩子一部iPhone或安卓手机,不要从店里买来就直接开箱给不满13岁的孩子。
? ???3.不要给孩子一部连你不熟悉而且不知道如何使用的设备。
? ???4.不要允许孩子使用一个你不熟悉或不知道的应用程序,在上面看电影或在Netfix上看节目。
? ???5.父母就是父母,我知道这是很难的。
? ???大部份父母都毫无头绪,往往在孩子的压力之下让步。接着,孩子在设备上出现问题,因为他们仍是小孩,但玩的是为成人而设计的设备。
? ???6.有很多父母拥有一部旧的iPhone4或5 ,闲置在旧柜筒里,到了适当的时间,便会给孩子用。这都是可行的建议,但仍要继续看管他们。
? ???iPhones 和安卓手机都有父母监管设置。在你尝试和购买其他应用程序或寻找其他选择之前,请先善用这个设置。最佳的选择巳内置在电话之中。
? ???对于iPhone手机,前往设置选择“限制”,你可以设置四位数的限制密码。
? ???我的两个孩子都有电话,同时也有这样的管制:
? ???我已经关闭了Safari,我不想让他们在手机上浏览网页,或浪费时间在手机上。他们可以在家里的电脑上做同样的事。
? ???——关掉安装应用程式——我不允许他们进入iTunes店,购买应用程序或浪费时间在免费的应用程序上。如果他们想要一些东西,我会看一看,如果我准许的话,我会输入密码下载。
? ???我的原则是他们可以使用富有成效的应用程序,但电话上只能下载三个游戏。我不希望孩子一整天拿着电话玩电子游戏,虚度光阴。
? ???每一次我和孩子登机时,我都会要求他们观看头等机舱,叫他们看看那里有没有一个人在手机上玩游戏。才不会的,成功的人不会浪费时间在手机上玩游戏。
? ???飞机后排中间的座位上,一位35岁的男子正在玩一些战斗游戏。我不想我的孩子像他一样。这不是关于你赚多少钱,而是浪费了人生的时间。更糟糕的是,人们整天使用电话,忽略了面对面的交流。
? ???我不希望孩子在屏幕的世界里长大,却没有经历在他们面前的人和生活。
? ???当孩子有朋友在场时,我不允许他们玩手机。
? ???——关闭删除应用程序——我不应许孩子删除电话上的信息,包括文字讯息、电邮和应用程序。这是孩子需要学习意识到的教训。
? ???Snapchat 和Instagram的故事告诉你,一些事物24小时内可以删除,但问问德雷蒙德·格林(Draymond Green),你是不是还能在网上看到他的不雅照?互联网会保留历史记录,你的前男友和未来老板也会。每一件你在网上做的事不会消失。即使希拉里也不能彻底删除她的邮件,而成长中的孩子,还以为他们所做的事会消失或者删除掉,这类的想法与真相相差甚远。
? ???如果我的孩子传一段讯息或一封邮件给朋友,他们要确保学校知道内容也可以,因为没有什么事是可以不会被公开的。
? ???——手机上没有社交程序——这可能有些守旧。我不需要孩子在他们的手机上登入Snapchat,Instagram,推特,脸书。以后,我会放松对他们的管制,但每一天我都听见许多故事,孩子和成人在社交媒体做出愚蠢的决定,以及浪费大量时间。
? ???如果孩子想登入社交媒体,他们会在我的手机中登入。我可以知道他们关注的人和活动。当我们出外旅游时,我会准许14岁孩子更新他的帖子,我也会在家里陪他登入Instagram。
? ???你的家庭可以变得更好,如果你的家里有孩子,我建议父母安装这叫做Circle的工具 ,这会花费你99美元,但非常有用。
? ???最后一件,请浏览www.xxxchurch.com/parents,你可以得到一本由我撰写的免费书籍《Touchy Subjects》。如果你是牧师,或想在教会举行家长之夜,我们在这里提供免费影音下载。
? ???我所知道的就是这么多!
? ???不要觉得不堪重负,这些完全可行,你只要愿意深入了解。
? ???——克雷格
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转载自《基督邮报》
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标? ???题:7 月 27 日?
经? ???节:我终身的事在你手中...(诗篇三十一篇15节)?
? ???假如你向一位刚果人引述这句经文,他会把它翻译得字句十分华美:「我整个一生的为何、何时、何地、何缘由,都掌握在神的手里。」?
? ?? ?许多小东西都是神慈爱的手所造,?
  路边的蓝色勿忘我小花,?
  一片薄雾;小虫的羽翼,?
? ?? ?一粒罂粟花种子,毛毛虫身上的斑点,?
 ? ?蜜蜂敏感的触角,?
  沙漠里的每一粒沙,?
  我还害怕什么呢?当祂对我说:?
? ???「孩子,你终身的事都在我手里。」?
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ─亚兰特?
? ???对神而言,没有一件事会是太难的。
-----------------------------------? ?? ?
转载自考门夫人之《奔向日出》?
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?

标 ??题:弃绝谎言?
经? ???节:所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
? ???因为你是基督徒,你的生命一定要被真理所充满。在你重生的那一刻,神把真理的灵放置你的心中(约翰福音十六:13)。圣灵的角色是引导你进入所有的真理。圣灵要以所有真实的事,充满你的心思意念(腓立比书四:8)。如果你愿意让圣灵以神的真理充满你,你的行事为人、与人相交,都会很真诚。根据耶稣的意思,这就是:你们的话,是,就说是;不是,就说不是(马太福音五:33~37)。世人认为真理是可有可无。欺诈充满社会每个角落,因为世界的王子是撒谎的首创者,也是谎言之父(约翰福音八:44)。从它第一次与人类接触,撒但就开始欺骗人类,引诱他们拒绝真理,活在虚谎之中。世界要你妥协真理。你可能以为隐瞒真理能达成更佳果效。这是一种狡诈的瞒骗。你不能够以欺诈建立神的王国!神拒绝以罪恶的方式,达成祂神圣的目的。你可能想要建立自己虚妄的形像,而活在谎言中。耶稣说这是假冒为善(路加福音十二:56)。当你犯罪,你会想隐瞒实情;然而,惟有你承认事实真相,才能被饶恕与释放(雅各书五:16)。你口中所说的话,反应你的心灵实况(马太福音十二:34)。倘若你的心被欺诈所充满,你口中就说出虚谎的话。求神以祂的真理充满你,好让你能见到生命中每一种虚伪可鄙的形式。
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转载自《每日经历神》?
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标  题: 7 月 27 日?
经? ?? ?节:『你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库……以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。?』(玛三章十节)?
? ?? ?亲爱的读者,神在这里对我们说:『我的孩子,天上的窗户和从前一点没有两样。窗闩和从前一样光滑。铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开,红海分开了。我曾为约书亚敞开,约但河停住了。我曾为基甸敞开,敌军逃跑了。现在我愿意为你敞开,约但河停住了。我曾为基甸敞开,敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开-只要你肯让我这样作。在我这一面,天仍旧是一个丰富的仓库,泉源仍旧是满溢的,宝藏室仍旧满贮着礼物。所有的缺乏不是在我,乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看!你去履行你方面的条件-将当纳的十分之一,全然送入仓库-其余的事情便是我的了。孩子,给我一个机会-给我一个倾福与你的机会!?』-选?
? ?? ?我永远不会忘却我母亲所说的两句话:给一切神所要求的;取一切神所允许的。?
-戈登(S. D. Gordon)?
? ?? ?神的能力真是远超过我们所祷告的!我今天回想一想我多次在神前的请求-我所请求的是什么?我所请求的不过是一小杯水,海洋却依然留着!我所请求的不过是一线日光,日头却依然在着!我所求的和父所给的相差得多远啊-父所给的真是远超过我所求的!?
-乔怀德(J. H. Jowett)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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互相款待
读经
“你们要互相款待,不发怨言。”
彼得前书 4:9
默想
? ???在彼得前书,使徒给基督徒提了很多建议。这些建议具有挑战性,但也是改变生命的好建议。也正是因为这些建议,早期的基督徒大好了教会的根基。这些建议之一,就是要基督徒互相款待,在自己的家里接待别人。当然,提供膳宿,不是勉强的,而是甘心乐意的奉献。??要开开心心地分享。有机会分享自己的所有,是一种祝福。
? ???早期的基督徒就是这样做主的见证。此前,没有人这样做过。基督徒谦卑、热心、无私,是有实际行动的。从乡村到城市,到国家,都受到感染。
祷告
? ???耶稣,让我学到你的大方、无私。阿们。
行动
? ???看看身边有没有这样的需要,尽力帮助他们。
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转载自《葛培理布道团》
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礼物
? ???女人生孩子是何等辛苦,你知道吗?
? ???我教导孩子每年要预备一份礼物,送给妈妈来庆祝自己的生日,因为他们出生的那天,最劳苦的人是他们的妈妈,孩子需要感谢母亲,把他们带来这个美丽的世界。丈夫应该以身作则,在孩子的生日那天预备两份礼物,作为给孩子和妻子的心意。试想想作为一个孩子的母亲,当孩子生日的时候,能收到丈夫与儿女的礼物,是何等的快乐,而且孩子也因此学会分享喜乐。
? ???说起送礼物,其实是一门艺术,有时生活忙碌,与其找一份普普通通的礼品,倒不如一家人齐齐整整吃一顿晚饭。礼物并不是过时过节必备的东西,平时发现一些好东西,也可随时献上心意,这样或许比起在重要时节才送赠礼品更有意思。其实礼物不在乎价值,真正的礼物是那份浓情化不开的心意。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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Under the sun 任何地方
? ?「传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空?凡事都是虚空。人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢一代过去、一代又来,地却永远长存。日头出来、日头落下、急归所出之地。风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。江河都往海里流、海却不满?江河从何处流、仍归还何处?万事令人厌烦﹝或作万物满有困乏﹞人不能说尽?眼看、看不饱、耳听、听不足。已有的事、后必再有?已行的事、后必再行?日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说、这是新的?那知、在我们以前的世代、早已有了。」(传道书一2-11)
? ? 距今三千年前所罗门王感慨的说:日光之下无新事。藉着他极大的智慧,早已看透万事,当时社会所发生的任何事情,以前都已经发生过了。我们或者会反驳说三千年前的社会怎可以和今天的相比,今天科技发达,人类不单可以上去月球,更有计划去火星探索。即使是所罗门王最豪华的享受,也不及今天一个最贫穷的人所享受的。所罗们王所指的事件。是人与人之间所发生的事,战争、暴乱、饥荒、残杀、谋财害命、贪婪、嫉妒和不义等等,自古至今都是一样的。另一方面,人世间的善行、助人、舍己、牺牲、賙济等等也是人间有情的表现,无论善事恶事,古今如一。Under the sun 可解作日光之下,亦可解为任何地方。
? ? The daredevils will do anything under the sun.
? ? Anything weird, queer and nasty can happen under the sun.
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摘自《源于圣经的词语和谚语》苏美灵着
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?我守舌免灾
? ?? ?谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。(箴二十一23)
  世界不少纷争、个人恩怨都是由口舌引发的。很多人都同意:要管理人体中小小的器官——舌头,谈何容易?诗人大卫王呼求:「耶和华啊,求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头!」(诗一二十2)合神心意的王尚且如此难以对付自己的舌头,要向神求救。可见作恶的舌头爱兴风作浪,难以平静,还会为我们招徕灾祸。
  一生的果效由心发出,言语是心灵的写照,舌头所出的话也是由心发出。纯洁的心就发出美善的言语。一个泉源怎能涌出又甜又苦的水呢?因此,管理口舌先要管理自己的心。把自己的心向着神,以基督的心为心,让心灵连接上泉水的源头,涌出来的必定是甘露,滋润人心灵,必然收得甜美的果效。
  遇到意见相左的人,不妨试试以善相待,减少言语上的相争。可以免去人与人之间一些不必要的争执、误会。神啊,求祢帮助我!我的舌头要终日论说祢的公义,时常赞美祢(参诗三十五28),让口舌之灾远离我。
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转载自《灵修静思》?信子?
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?到那时就全知道,如同主知道我一样。”(林前十三12)
? ?? ?将来我们要到基督的审判台前。我们站在那里,不仅是接受神的评定,神还要向我们解明一些事情——一些原来看似不对劲,而实际是出于神的美意;或者我们原以为很正确的,到时则不得不承认实在全然错误的事情。另外还有一些事,神则会声明我们是对的,但祂也对。
? ?? ?不对主失望,实在需要高度的训练,但也会为人带来特别的祝福。有时候,似乎神没照祂所应许的行事。有时候,祂似乎没有履行其诺言。事实上,祂所做的总是比祂所应许的更多更好。我们必须现在就信靠祂,到那时,我们一切的困惑都会解明。
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转载自《喜乐的心》

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?信仰问答/葛培理(信仰生活192)
? ???问:我知道我不应该是这样的,但是当我生气时,我会对身边的人说很伤人的话,之后我很抱歉,但我怎么能得到更好的控制自己的舌头?
? ???答:几乎没有什么比一个不守纪律的舌头更具破坏性。当我们心烦意乱时它不仅制造伤害,而且每天它会带来麻烦或损害我们的关系。难怪圣经说:“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界。”(雅3:6)。
? ???你能做什么?首先,要认识到真正的问题在于我们,因为我们说什么其实来自于我们的心怀意念。如果我们的思想不纯或自私的,我们的话也会是这个样子。另一方面,如果我们的心被爱和同情他人(和神)所驱使,这将反映在我们的言语中。
? ???这就是为什么我们最需要的是我们的心的改变,只有依靠上帝才能够做到这一点。这就是为什么我劝你开始转向耶稣基督,把你的生命交给他。上帝爱你,一旦你把自己交给神,你的生活将不再一样。为什么今天不向他打开心门呢?
? ???然后求神帮助你克服你的情感爆发,仰望祂赐你所需的耐心和怜悯。此外,请祂帮你用好你的舌头。如果你失败了,立即寻求他的赦免和帮助,以及寻求那些你伤害的人的宽恕。圣经说,“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”(弗4:29)。
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转载自《葛培理布道团》
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主动认识他!
作者:查思博牧师
耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。
那鸿书1∶7
?
? ???你对神有些什麽确信会决定你生命中的一切。若你相信他本为善,那麽即使处於困境,你仍有信心与他同行;如果你不确信这一点,有困难时便会转向别的人或事来寻求解脱——只有走投无路时才会转向神。请听∶“在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。”(那鸿书1∶7)他也认得那些不投靠他的人!
? ???这个问题包括两个层面∶你对神的认识和确信,以及神对你的认识和确信。我们当中有许多人只是空等,直到麻烦来了,才发现我们自以为拥有的信心其实是假象。你没有信心就连亲近神也不行,更何况取悦他(参见希伯来书11∶6)。
? ???神的儿女啊,你有否被世俗的业务或其它琐事缠累,以致忽略了属灵生活?要是如此,今天就作出行动∶进入神的道,认识他是何等美善,他的应许是何等伟大。
现在就主动认识他,那麽当你遇上困难时,他就会认得你!
乘风破浪
黄瑞西牧师着

? ???你所作的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。?(箴16:3)
? ???在南北朝时,南朝的宋国有一位名叫宗悫的人。他在年纪小的时候,就已抱有远大的志向。并且学得一身好武艺,又非常勇敢。当他哥哥宗泌结婚那天,到的客人得多。有十几个强盗趁着他家忙着办喜事,夜里去抢劫。这时宗悫独自挺身出来奋力抵抗,终于将强盗赶跑了。他的叔叔问他将来的志向,他仰起头来激昂地说:
? ???「愿乘长风破万里浪!」意思是要利用和创造一切有利的条件,冲破面前有如万里波浪的困难,干一番伟大的事业。后来宗悫果然替国家打了不少胜仗,立下了许多汗马功劳。皇帝派他做了左卫将军,封为洮阳侯。
? ?? ?后来的人,就对宗悫所说的那句话,简化为「乘风破浪」这句成语,来说明人有远大和崇高的理想,冲破重重困难,去创立伟大事业的一种精神。
【灵训】
? ?? ? 这是一句志气雄伟的成语,对于青年人来说,更是有着特殊的意义:它教导青年人要有志气,要有崇高的理想,要有苦干硬干的精神,冲破一切困难,将来做一番伟大的事业。任何人都应有一个理想的志愿,作为自己将来发展的路向。
? ?? ?然而,谋事在人,成事却在天。为何许多人立志由得他,但美梦无法成真?这是因为缺乏自知之明,未识人的有限。经上说:「不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。」(箴27:1);又说:「其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云,出现少时就不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。」(雅4:14~15)
? ?? ?基督徒亦当有远大志向,但动机和目的一定要荣神益人。 「你为自己图谋大事么?不要图谋。」(耶45:5)只有为神图谋大事,才有永恒价值,也只有专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定祂,祂必指引你的路。 (箴3:5~6)

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版?
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只有宝血
黄瑞西牧师着
Nothing But the Blood
Robert Lowry, 1826-1899
我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
( 约壹 1:7 )
? ? 为何耶稣的宝血有这样奇妙的能力,能洗净我们一切的罪呢?圣经中说:「因血里有生命,所以能赎罪」( 利17:11 )。血的能力在乎生命的价值,耶稣的宝血里面有神的生命,救人的能力虽在血中,但血若不流出,就不能生效。
? ? 主耶稣担当了罪的刑罚以至于死,就胜过了罪的权柄,把罪权取消了,罪的权柄就是律法,主耶稣既然在咒诅之下流了自己的血,完全实行了律法,祂的血就叫罪完全无力了。所以宝血不仅是因为其中有神儿子的生命有奇妙的能力,同时也是因为祂是为赎罪而流的,因此圣经认宝血为无上的尊贵。 「若不流血,罪就不得赦免了。」( 来9:22 )
? ? 本诗的词和曲皆由 Robert Lowry 所作。是一位着名的浸信会牧师,在美国东岸牧养过不同的教会。 1826 年 3 月 12 日生于宾州费城。
? ? 在他的后半生,开始对创作圣诗及出版福音诗歌产生浓厚兴趣。今天他所写的诗歌仍脍炙人口,诸如:「基督复活」「时刻需主」「主凡事引导」「同往锡安」等。
? ? 这首「只有宝血」是一首有名的布道诗歌,于1876 年出版。虽然歌词和曲谱很简单(只有5 个音符和2 个和弦),但在教会的教导上却占了极重要的地位,此诗教导年轻及年长的人很重要的宝血信息─ 只有靠耶稣的宝血,人类才有拯救的希望。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???
1. 何能使我脱罪担?只有主耶稣之宝血;
何能使我得平安?
只有主耶稣之宝血。
2. 何能救赎我罪人?
只有主耶稣之宝血;
何能使我近真神?
只有主耶稣之宝血。
3. 何能使我得称义?
只有主耶稣之宝血;
何能使我得成圣?
只有主耶稣之宝血。
(副歌)
主在十架流血,洗我罪恶清洁,
使我白超乎雪,全赖主耶稣之宝血。
*个人是否蒙称义,是一切真实信仰的基础。?
── 巴刻
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版

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?

智慧的道路

? ?「不知乘月几人归,落月摇怙满江树。」
? ? 这是张若虚在他的「春江花月夜」中的最后两句诗,都用上一个月字。可见古代诗人对月的情分是何等深厚。月在一般的人看来,似乎是高不可攀,是一个遥远而神秘的星球。自从科学家把太空船送上月球,使人对月球产生一种新的观念,觉得接近得多,亲切得多。若是亲自去月球一赵,观念更会大大改变。科学的进步,早把雷公菩萨由天上打下地来了。古代许多拜月神的人,若是生长在今日,大概也拜得不起劲了。科学破除了迷信,这是一件可喜的事。然而,今日有许多人,转而以科学为神,崇拜科学。这一股潮流滚滚而来,更有不可抗拒之势。
? ? 想到诗、太空、人生、科学,偶而瞥见几只蚂蚁在墙壁上爬,引起了我的注意。我发现有几只蚂蚁瘦瘦长长的,头部是棕黄的,爬的态度非常谨慎。不知甚麽时候,有一只爬到我的睡衣袖口上来了。本来我想把牠一手捺死,但转念蚂蚁的命运,实在也令人同情,我就轻轻把牠捉住,丢下床去。这小家伙只能爬,生命也是朝不保夕。无论是爬在平面上,或垂直面上,牠们都毫无忧虑,而且勤俭得令人惊奇,据说他们能搬动比自己体重重八十倍的东西。难怪所罗门王要说:「懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。」(箴六:6)他们没
有元帅,没有长官,竟知道为自己的生命储存食物,为自己的将来作准备。
? ? 科学家虽能发射太空船上月球,但是不能创造一只蚂蚁。由这一个感想,使我又一次体验到耶稣说:「我就是道路,真理,生命」这一句话的意义。细菌学创始人巴斯特(Louis Pasteur 1821-1859)说:「实际上每一个科学家,只要找着了神的律例,便可跟随它。」可见科学家是从神的律例中去发掘真理,有了神才有科学,人岂能崇拜科学而不崇拜神呢?
? ? 人在浩瀚无垠的宇宙中,岂是用渺小所能描写的,难怪许多伟大的科学家要谦卑地降服在这位创造万物的主宰之前。圣经中以赛亚书四十五章十二节中神说:「我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。」「祂用能力创造天地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。」(耶十:12)朋友,生命最大的意义,就是寻找这位造你的主。除非你遇见祂,否则你永远无法得着安息。祂爱你,祂一直在等待你的回转,试着打开你旳心门向祂祷告。
? ? 亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗?只要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信你是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《科学与信仰》?
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又宝贵、又极大的应许。(彼后1:4)
? ? 若你要从经历中得知应许的宝贵,并在心中享受它们的宝贵,就当多思想。有一些应许像酒醡中的葡萄,人用力踹才能流出汁水来。多思想圣善的言语常因之使那些应许得以成全。在你默想的时候,你所寻求的恩惠就不期然而然地临到了你。有很多基督徒渴慕某一种应许,而正在他们思念神的话时心中便得到那恩;因此他们常常因为把应许存记在心得到很大的快乐。
? ? 在思念应许之外,要在你的心灵中接受它们,因为那是神的话。你要在心中说:“若是一个人的应许,我应当仔细考虑他的能力和品性。对神的应许也当如此;我的眼不当过于注视恩典有多伟大——那能使我发生犹豫的;而当注视应许者的伟大——那能使我快乐起来。我的心哪!应许者是神,就是你的神,对你说话的神不能说谎。你现在所思想的他的话是真实的,像他的存在一样地真实。他是不变的神。他口中所出的一切话从来没有更改过,一字一句都没有反悔过。他也不缺乏能力,对你说这话的神是创造天地的主。他也不缺少智慧,他知道什么时候当给你或不当给你。因此,神的话既然是真实、不变、有力、智慧的,我就当相信这应许。若我们这样思念应许和应许者,我们就能经验到它们的甘美,也能使它们成全在我们身上。
? ? “我主所言宝贝应许,安慰门徒行天路;就是说道:你的道路,我的眼睛常看顾。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》?
7月27日
? ???「你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下。」(利26:8)
? ?? ?这真是我们祷告的一幅图画。当我们在地上同心合意,天上就为我们捆绑一万个仇敌。神的子民在危急的时候,有多少次是按主耶稣的话之字面真义,而去证实它们的价值呢!
? ???在彼得被囚的晚上,耶路撒冷的教会都为他屈膝恳切代祷,当天上答应了这同心合意的祷告时,希律所有的权力,便一扫而空了。由于天上的国度已袭击了希律的领土,所以甚至连监牢的大门,也要屈服而自动让步了!
? ???教会所能做的大工作,就是作神旨意的出口。教会作神旨意的出口,乃是借着祷告。同心合意是和谐,两个人必须和谐,必须站在身体(教会)的地位上,必须知道什么是身体的生命,两个人在这里只有一个目的,就是对神说:我们要你的旨意通行——在天上通行,在地上也通行。教会站在这一个地位上来求的时候,你就看见无论求什么,在天上的父就必成全.
?
《竭诚为主》?7月 27日?
认识之道?
? ? 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训……(约七17)?
? ? 属灵悟性的金科玉律,不是智力,而是顺服。人若想得着科学只是,可循智力好奇去求;但人若要洞悉主耶稣的教训,只有靠顺服。事情对我来说是隐晦难明的,可以肯定必然有什么我是不肯去做的。智力上的暗晦从无知而来;属灵的黑暗却由不肯顺服而来。人领受了神的话语后,总即时落在考验之中。我们不肯顺服,却又稀奇自己何以在灵性上不见长进。耶稣说:[你在祭坛献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨……先去同弟兄和好。 ]耶稣的教训正命中我们生活的要害,在他面前我们一秒钟也不能装假。他的教导是彻底的。
神的灵把自我维护的墙凿开,又使我们对从未想过的事敏感起来。?
? ? 主耶稣若指出什么,不要规避。你若规避,就成了宗教骗徒。留意那些你耸肩不顾的事,就会明白为什么灵性停滞不前。
去吧,即使冒着被人称为宗教狂热者的危险,也必须顺服神的吩咐。?
祈祷◆
[当他隐藏他的面,谁能看见他呢? ]在这些等候的日子中,你与我们同在的记号是何其渺小。
我不求任何外在成功的记号,只求能感应你的赐福和认可。?

?
《灵命日粮》?7月27日
大象修指甲
读经: 提摩太后书2章22-26节
金句: 「用温柔劝戒那抵挡的人。」(提摩太后书2章25节)

? ?? ?给大象修指甲,这不是有钱没地方花,而是非这么做不可。 《堪城星报》就报导过,人工饲养的大象,要是不定期作足部保养的话,就很容易受到感染、甚至会死亡。可是要给重达六吨的大象剪脚指甲,决不能掉以轻心。所以有人就想了个点子,发明一种「乾坤象挪移」的设备,可以把大象控制住,然后安全地把它翻过身。这个设备高12英尺,载重15吨多,一台价值10万美元。有好几个动物园都购买了这种有用的新玩意儿。
? ???同样,关心人有时也会冒一定的风险。保罗就提到,该如何帮助那些因遇到困难而离开真道的人。这些人对自己、对他人都是威胁,所以保罗不是给我们什么妙招去帮助他们(提摩太后书2章23节,25节)。相反的,保罗提醒我们,关心人的心灵,绝不能凭着人的聪明和能耐,必须要靠神的智慧才行。我们做主仆人的,要不争不骄,待人必须温柔忍耐(第24节)。
? ?? ?所以面对威胁时,记得要用真理和宽容体谅来应对。这不只是单求自保而已,更是显明独一真神的心意,好叫人归向他的怀抱。 MRD? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
将你的真理传播,
字字句句结硕果;
日日夜夜有见证,
按你心意来生活。
劝浪子回头,切记要温柔谨慎。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标  题:7月27日?
经? ? 节:“因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。”(歌罗西书三9-10)?
亲爱的朋友:?
? ? 我们在圣经里,一而再看到我们是照主的形象受造的。主的形象,当然是又美又善,是好的。可是我们亦知道,我们的性情、思想和行为,都有丑恶的一面。
? ? 在这善恶斗争之间,旧的影响力好像总是笼罩?我们,使我们灰心失望。圣经不是说,在基督里就是新造的人吗?怎么我们好像仍时常被旧人的思想言行掌控?,不能自己呢?
? ? 亲爱的弟兄姊妹,要是你正活在这样的光景中,不要失去信心。没错,神应允我们在基督里就是新人,这是千真万确的;可是,要得到这应允的真谛,我们也要逐步从思想、观点、意志、身体行为、心理、情感上,渐渐除去旧人的一点一滴,才可以重新得?新人的样式,彰显主的形象。
这样,的确需要时间学习与操练,与你一同在这条学习道路上的弟兄姊妹可多?哩。 (包括我啊!)
? ? 因此,让我们一同认定神的应许:因?接受基督宝血拯救的缘故,我们的确已经脱去旧人和旧人的行为,让我们时刻彼此提醒共勉,这新人的身分地位,是这世界与恶者没法用谎话欺骗我们,从我们身上夺去的。旧行为的记忆和昔日的意念,在我们心里的痕迹,也没法子控诉我们;因此,我们只管一无挂虑,坦然无惧来到主的施恩宝座前,在主的话语、教训上,每日学习更生。
思想:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(以弗所书一13)
心语:感谢主的宝血拯救我,除去我的罪恶,求圣灵每天在心里引导我,帮助我行善,活出新人的形象,在我思想记忆里,以圣灵的印记抹去旧人的样式。
箴言
? ?箴言乃警世格言,教导人过智慧而正确的生活;这智慧并不是指人的才智,乃是敬畏神和顺服神的律法。
大纲:
〔1〕对少年人的劝诫 1:10-33
〔2〕由智慧发出的话语 2:1-4:27
〔3〕对愚昧人的警告 5:1-7:27
〔4〕对少年人的呼吁 8:1-9:18
〔5〕所罗门箴言集 10:1-22:16
〔6〕智慧人的箴言 22:17-24:34
〔7〕所罗门箴言附录 25:1-29:27
〔8〕亚古珥的言语 30:1-33
〔9〕利慕伊勒王的言语 31:1-9
〔10〕结语:贤妇之诗 31:10-31
箴言廿七至卅一章
重点:贤愚对错的比较,警告和指示;亚古珥承认自己的信仰;利慕伊勒王的言语;赞美贤妻。
钥节:人屡次受责罚,仍然硬着颈项;他必顷刻败坏,无法可治。(廿九1)
? ? 希伯来书说:「我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」(十二5-6)可见神的儿女时有抗拒神的管教,硬着颈项,不听教诲。这样,神的震怒就要发作,「灾难必忽然临到他身」(箴六15),「他必顷刻败坏,无法可治」。
? ? 以色列人的历史可作监戒。摩西离世之前对百姓说:「你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘,你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日,直到你们来到这地方,你们时常悖逆耶和华。??自从我认识你们以来,你们常常悖逆耶和华。」(申九)
? ?「及至士师死后,他们就转去行恶,比他们列祖更甚,去事奉叩拜别神,总不断绝顽梗的恶行。于是耶和华的怒气向以色列人发作。」(士二19-20)最后,神将祂的百姓交付巴比伦,又对先知以西结说:「人子啊,我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。」(结二3)
? ?「我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服祂得生麽?」(来十二9)
默想: 我们有抗拒神的管教?为甚麽?结果如何?接受管教又结果如何?
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转载自《读经日引》
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?
? ????当我们读创世记的时候,看到亚当吃了几个果子,神就命定他死,好象所犯的罪是很少而所受的刑罚是很重;但若再详细研究,就知道他是犯了最大的罪。? ?
? ? 神给了亚当一条命令,这条命令是最容易守的;神不是命令他去作什么事,也没叫他作一件最容易作的事,乃是叫他不要作什么事,不作与他有害的事,不作与他有最大损害的事,是不作关系他生死的事;若是与他有利益的事不许他作,还可说这命令难守;乃是不许他作与自己有最大损害的事,再没有一条命令比神给亚当的命令更容易守的了;虽然如此,亚当还是背了约,真是显明了人的不义、人的悖逆、人的不顺从,所以亚当所犯的罪比一切罪都大,他的罪就成了众罪的根源;在他的罪中可以产生世上的一切罪,他的罪成了众罪之母。?
? ? 神给主耶稣许多命令,主耶稣一件也没有违背;神最后给祂命令,叫祂为罪人、为仇敌钉死在十字架上,这命令是第一条又大又难守的命令,比起神给亚当的命令,就成了难易的两个极端;但主耶稣却欢欢喜喜地接受过来,成全了神的旨意,所以神在基督身上找着了顺从。为此,主耶稣虽然担当世人的罪孽死了,因着祂的顺从,祂得以从死里复活;因着祂的顺从,就消灭了死的权势。神称主耶稣为义的时候,那专门与神为敌、昼夜控告人的撒但,也只好闭口不言。不是它自甘不言,乃因主是完全无可指责、无可挑剔的。?
? ? 「因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。」(罗五18至19)
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转载自张家坤之<<活水>>
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所罗门的等候(廿一)─你的指望,不至断绝
经文:
? ???箴廿三~廿四
钥节:
? ???因为至终必有善报,你的指望也不至断绝。(箴廿三18)
参考经文
? ???利廿五25;民卅五19;申十九14;得四4;诗六十八5 ;一四一4;赛五11~12;弗五18;提前六9~10
提要
? ?? ?钱财乃身外之物,是虚无短暂的;只有定睛在主身上,专心仰望等候祂,才是永存的盼望:「不要劳碌求富,休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上麽?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。……不可挪移古时的地界;也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主,大有能力;祂必向你为他们辨屈。你要留心领受训诲。侧耳听从知识的言语。……我儿,你心若存智慧,我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话,我的心肠也必快乐。你心中不要嫉妒罪人;只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报;你的指望也不至断绝。我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。……你当买真理;就是智慧、训诲,和聪明,也都不可卖。……我儿,要将你的心归我;你的眼目,也要喜悦我的道路。」(箴廿三4~5,10~12,15~19,23,26)我们的主是大能的救赎者,我们的指望在祂身上,祂要引导我们走在祂所安排的正道上,我们当安心等候仰望。
? ?? ?所罗门推介智慧,要人寻找智慧,得着智慧,以便过一个完满的人生:「房屋因智慧建造,又因聪明立稳;其中因知识充满各样美好宝贵的财物。智慧人大有能力,有知识的人,力上加力。……你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。……你若说:这事我未曾知道;那衡量人心的,岂不明白麽?保守你命的岂不知道麽?祂岂不按各人所行的报应各人麽?我儿,你要吃蜜,因为是好的;吃蜂房下滴的蜜,便觉甘甜。你心得了智慧,也必觉得如此;你若找着,至终必有善报;你的指望,也不至断绝。……不要为作恶的心怀不平;也不要嫉妒恶人;因为恶人终不得善报;恶人的灯,也必熄灭。我儿,你要敬畏耶和华与君王;不要与反覆无常的人结交;因为他们的灾难,必忽然而起;耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢?……再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,彷佛拿兵器的人来到。」(箴廿四3~5,10,12~14,19~22,33~34)人唯有得着智慧知识和敬畏上帝的路,才是完满的人生,也唯有这条路上帝允许前途光明,永远有指望。
默想
1.「我儿,要将你的心归我;你的眼目,也要喜悦我的道路。」(箴廿三26)主呼召人将心归祂,将眼目定睛在祂身上,顺服等候行在祂的道路中,让我们回应主的呼召。
2.「我儿,你要吃蜜,因为是好的;吃蜂房下滴的蜜,便觉甘甜。你心得了智慧,也必觉得如此;你若找着,至终必有善报;你的指望,也不至断绝。」(箴廿四12~13)主呼召人寻求等候祂,得着祂就得着智慧,我们的指望,也必不至断绝。
等候的金言
1.在受试炼的时候,我们等候的信心最大。一切不能忍受试验的,都不过是肉体的信心。顺境中的信心,不是信心。── 司布真
2.藉着一线光明等候的信心,已足使我安然前行。── 选?
等候的应许
1.你心中不要嫉妒罪人;只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报;你的指望也不至断绝。(箴廿三17~18)
2.我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。(箴廿三19)
3.我儿,要将你的心归我;你的眼目,也要喜悦我的道路。(箴廿三26)
等候中的祷告
? ?? ?亲爱的主阿,在祢满有丰盛慈爱,祢允许我们受苦,目的是为要试验我们,要我们在受苦中,靠恩典等候荣耀祢,且在过程中经历到祢的恩典永远够用。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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27-7-2017
?
约四31-38
31
这其间,门徒对耶稣说:「拉比,请吃。」32耶稣说:「我有食物吃,是你们不知道的。」33门徒就彼此对问说:「莫非有人拿甚麽给祂吃吗?」34耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成祂的工。35你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了(原文是发白),可以收割了。36收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说:『那人撒种,这人收割』,这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。」

耶稣刚向撒马利亚妇人传福音,门徒就从城中买了东西给祂吃,耶稣藉此教导门徒,把握每一个传福音的机会,看重这个事奉。

别人劳苦」(38节)— 有些解经家认为「别人」是指「先知」,因为门徒像收割的人,要去宣布先知所预言神的应许现在已实现,神的国已来临。
1.?在这段经文中,我们可以看见耶稣的人生是重视甚麽?
2. 为甚麽门徒看收割的时候还未到,耶稣却认为庄稼已成熟呢?
   


?
基督徒的人生也是追求一个使命的人生,我们在世活着乃是为神而活,因此人生最重要的意义,就是能够被神使用,完成神托付给我们的使命。
  在耶稣的一生中,我们很清楚地看到这方面的表达,祂对门徒说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成祂的工。」耶稣以食物来比喻神所托付的使命,和祂的生命同样重要。不能完成神的使命,能够继续生存也是没有意义,耶稣因为重视这使命,所以祂看见很多等待福音需要的生命,且是逼切的,所以祂说:「庄稼已经熟了,可以收割了。」做成神的工,成了祂人生重要的使命。
  今日你的人生是怎样的呢?是不是为了完成神的工作?你今日所追求的一切,是不是让你的生命吸引更多人来到基督面前呢?当你看重这使命如同每天的食物一样,你就会看到无数生命的需要,他们都在渴望得到生命的满足。否则,你就像门徒一样,还以为时候未到呢!
  主再来的日子近了,当用有限的人生完成神的工作!
 做成神的工」,是做成甚麽工?对我有甚麽意义?
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转载自《生命福音事工》
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