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每日灵修生活2017年10月02日 唯独圣经

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-10-02 10:54 奉献支持
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摘要:希伯来书 4:1-13“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵......都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。” - 来 4:1219世纪英国布道家查尔斯·司布真曾说,宗教改革始于马丁路德在他的修道院内发现一本废弃的圣经。他一开始阅读,神的......
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?唯独圣经
希伯来书 4:1-13
“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵......都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。” - 来 4:12
  19世纪英国布道家查尔斯·司布真曾说,宗教改革始于马丁路德在他的修道院内发现一本废弃的圣经。他一开始阅读,神的话就像一粒种子一样在他心中成长,其结果是一次转化世界的运动。
  然而,希伯来书 4:12所描述的神话语的大能,与路德这粒种子的柔和形像有点不同。这节经文是“唯独圣经”这个基本概念的关键经文之一。在这里,神的话被形容为锋利、大能、精准的刀刃,它将真理与我们心中所怀悖逆的谎言区分开来。
  只有神的话有这种大能——教会的传统没有,领袖的洞见也没有。正如路德所言,“一个有圣经的普通信徒,胜过没有圣经的最高教皇。”的确,在谈及他所开始的宗教改革时,路德说:“我什么都没做。是神的话成就了一切。”
  神的话,也就是圣经,有着你在任何其它地方都找不到的精准和大能。你愿意它在你里面产生功效吗?请敞开心来读吧。让它来塑造你口中发出的话语和身体的行动。只有认识神的话并彻底活在其中,我们才能在每日的生活中事奉祂,讨祂的喜悦。
祷告
主啊,祢的话是活泼大能的真理,唯独它能刺透我内心的虚假。我为此感谢祢!今天,愿祢的话驱走我里面的黑暗,并播下真理的种子。奉耶稣的名求,阿们。
希伯来书 4:1-13
1我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。
3但我们已经相信的人得以进入那安息,正如神所说:“我在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。
4论到第七日,有一处说:“到第七日,神就歇了他一切的工。”
5又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”
6既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。
7所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”
8若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。
9这样看来,必另有一安息日的安息为神的子民存留。
10因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。
11所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
13并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。?
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转载自<<每日箴言>>?

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?以十字架为夸口
? ???经文: 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人;既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。
? ???保罗相信除了十字架没有什么值得他夸口(加拉太书6章14节)。他当然有充分的理由:神的救恩计划成就在两根木头上。透过耶稣的牺牲,我们得以与父和好。我们藉基督的血被称为义——脱离罪恶和罪的刑罚。
? ???加拉太书2章16节说:“因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。”那是指一个洁净的生活也无法赢得神的接纳。但虽然如此,许多人选择相信某种宇宙“规模”的观点——他们相信他们的善行能够弥补他们的不良行为,天堂的门会对他们敞开。
? ???然而,如果这种哲学是真实的,那么耶稣的死将毫无意义。如果一个人可以通过多种方式获得救恩,但神却仍牺牲自己的儿子,这样的天父就不能称其是良善慈爱的。然而,这么多人忽视这个明显的逻辑,认为神是一位会忽视个人罪的神。
? ???这样的想法乃是骄傲。人天性渴望得到接纳,人们希望相信他们具有某种值得被爱的东西。但十字架要求我们空手跪在神面前。当我们谦卑地承认我们无力解决我们自己的罪债时,我们必须接受耶稣为我们付的代价。
? ???我们没有什么可以给神,但实际上神并不期待什么。相反,天父有一个洗净我们的罪、使我们与他和好的计划。十字架象征了他的爱——一种值得我们夸耀的爱。
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转载自《基督邮报》
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标题:10月2日?
经节:喜乐的心乃是良药. . . (箴言十七:22 )?
? ? 喜乐的人生,绝不是仰赖外在环境,乃是靠内心的世界。?
每天清晨恭读圣经,把心门向着主的应许敞开,并向主迫切祷告,每日所接触到的人,就善待其中的一、两位,如此将使你容光焕发,脚步轻快一如母鹿的蹄。?
? ?? ?你若想把痛苦、试炼排除在外,把它们藏在神的怜悯之下,那么你每天就得与主一起出发,然后跟随主的脚步,朝着天家前进;不管走在粗糙的石子路,或是顶着猛烈的狂风,都不要退缩。每日为主而活,日日如此,直到你抵达天城那日。 「羔羊作他们的亮光,」那里永远没有黑暗。?
? ?? ?勇敢的意念,可以击退一大堆的烦恼。
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转载自考门夫人之《奔向日出》?
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?

标题:当祂祷告时?
经节:众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了,圣灵降临在祂身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来,说︰「是我的爱子,我喜悦。」(路加福音三章21~22节)?
? ???基督徒最伟大的时刻,是经由祷告而来的。当耶稣祷告时,天开了,圣灵降在祂的身上。在五旬节那一天,门徒群集在一起祷告,圣灵降临在他们身上(使徒行传一:14,二:1)。五旬节过后,门徒在一起祷告,他们祷告的地方大大被震动,他们放胆在整个城市宣告福音(使徒行传四:31)。祷告并不是努力工作的代替品──祷告本身就是工作!要让神在我们的生命中或借着我们的生命作工,祷告是惟一的办法。当我们祷告并且全心注意神的时候,我们会变得愿意让自己的生命更合乎神的心意。当我们匆忙地投入下一个任务时,神不会以祂的大能装备我们!如果对神的话不以为意,圣灵不会给我们足够能力的。在祂以祂的灵,大能地同在、充满我们时,祂需要我们全心注视祂。若要学习如何祷告,当以基督为榜样。耶稣的祷告不见得都被应允,然而,祂每个祷告总是蒙垂听,并且总是蒙回应(马可福音十四:36;希伯来书五:7)。如果不能感受到圣灵在你身上的大能,你可能花在祷告的时间不够长。也许你正追求自己行事历上的活动,而不是寻求天父的旨意。也许你在神的回答临到之前,就放弃了祷告。如果你愿意持续地祷告,求神的国降临。神会在你身上作工,诚如祂在耶稣和门徒身上所作的工。
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转载自《每日经历神》?
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标题:10月2日?
经节: 『耶稣就带他们暗暗的离开那里,往伯赛大城的野地里去。 』(路九章十节直译)?
? ???我们如果恩典上长进,必须多有单独的时候。与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步,比一整天与人的交往更多。野地里有新鲜的露珠,有清洁的空气,让我们退到那里去呼吸罢! -彭纳(AndrewBonar)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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秋天的盼望
读经
“锡安的民哪,你们要快乐, 为耶和华—你们的上帝欢喜; 因他赐给你们合宜的秋雨, 为你们降下甘霖, 就是秋雨、春雨,和先前一样。”
约珥书 2:23
默想
? ???10月1日不是芝加哥Cups棒球队的好日子。1932年世界杯决赛的今天,在Wrigley赛场上,他们遇到强劲对手纽约Yankees 棒球队,并且他们所谓的球星Babe Ruth又搞砸了。虽然1908年以来,他们就没有赢过,但是他们的球迷没有灰心。反正秋季比赛还会有,机会还会有。迟早会再赢回来。
? ???诗篇教导我们要往前看,继续仰望上帝的带领。不要停留在已经发生的失败上,上帝会要你重新再来。四季的交替证明了一年又一年的变化。树叶的颜色不断改变,天气不断变化,都是上帝的恩典,上帝的祝福。芝加哥棒球队还会赢,你的人生也一定会更精彩。
祷告
? ???祷告:耶稣,我相信你给的应许。阿们。
行动
? ???找几个人,一起耙树叶,展望新的一年。
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转载自《葛培理布道团》
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助手
? ?? ?神造女人的目的记载于《创世记》里:「那人单独一个不好,我要为他造一个配偶帮助他。」 (创世记2:18)。上帝造女人的目的,原来是为了帮助男人、作丈夫的好助手。其实两性有着平等的地位,只是彼此的功能不同。故此,夫妇若能彼此相爱,互相配搭扶持、并肩携手,就能发挥最大的生命果效。相反,各持己见,互不相通,家庭也不会和谐,就不能达到神的心意和设立婚姻的原意了。
? ???婚姻使人得到完全(complete),若中间缺少了爱(love),就只有彼此争竞(compete)了。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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Satan 撒旦
??「明亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落?你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。你心里曾说、我要升到天上?我要高举我的宝座在神众星以上」(以赛亚书十四12-13)。「从耶路撒冷下来的文士说、他是被别西卜附着?又说、他是靠着鬼王赶鬼。耶稣叫他们来、用比喻对他们说、撒但怎能赶出撒但呢。」(马可福音三22-23)「务要谨守、儆醒?因爲你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人」(彼得前书五8)
? ? 根据圣经的啓示,撒旦原是天使长之一,The Fallen Angel指这天使长犯了罪,它自高要像神一样。啓示录廿10记载撒旦会被扔在硫磺的火湖里,昼夜受痛苦,直到永永远远。The Devil解作魔鬼,又称爲那恶者(The Evil One),专门找机会迷惑世人,使人离开神。它又被称爲The Old Serpent,因爲始祖被蛇引诱,实在是魔鬼的工作,试探人,叫人怀疑神的真理。666(beast’s number)是兽的数目,代表撒旦的权力,在末世的日子施展它的能力。Demon解作恶魔,但demonic也可解爲超凡。
? ? The author of the book “The Satanic Verses” was hunted by all in the Muslim world.
? ? The boys were lured by the kidnapper with satanic intent to his house.
? ? All devils were let loose from hell during the 1995 Bosnian genocide.
? ? Zinedine Zidane of the Spanish team RealMadrid is a demonic footballer.
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵着
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?我的要忠心
? ?? ? 因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督……。(林后一19)
  西拉是耶路撒冷的信徒,既是先知,又是教会领袖(参徒十五22、32)。虽然不怎么受注意,却是保罗忠心的同工。他起先受耶路撒冷教会差派,和犹大一起带信转交到安提阿教会,并对当地信徒作出许多劝勉、鼓励,坚固他们的信心。
  保罗第二次外出布道时,西拉便随他出发,一同走遍叙利亚、基利家,坚固众教会(参徒十五40-41)。保罗被关进牢房的时候,西拉也同他在一起,那夜保罗和西拉祷告唱诗赞美,众囚犯也侧耳而听(参徒十六18-25)。
  当保罗写信给帖撒罗尼迦教会时,一开头就说:「保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦……。」彼得也肯定西拉的忠心:「我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们……。」(彼前五12)
  今日在教会中,神会重用一些人担任出色的领袖。但他们也极需要一些像西拉一样忠心和持久的同工。主所看重的工人,并不在乎其名位,而是看重其忠心。
作者是澳洲一位弟兄
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转载自《灵修静思》??陆国城
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?因我所遭遇害是出于你,我就默然不语。”(诗三十九9)
? ??这句话显示一个爱神的人应持有的人生态度。神使万事互相效力,叫爱神的人得益处,那么凡临到我身上的遭遇,既然是出自神的作为,就必然对我有益。所以我应当毫无怨言地顺从接受,甚至连质问神说,我的命运为何与他人不同都是毫无必要的。
? ? 唯有当我的爱,不导向神,却贯注于我所追求的事物之上时,神期盼我获得的好处才可能被耽延。缺乏解释、不明事由,其实并不要紧。认识神的方式是透过爱,而非透过知识。主耶稣曾说到小麻雀,“若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。”想到这一层,我岂不当默然接受一切出于神的遭遇?因我明白那是神基于爱所安排的。
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转载自《喜乐的心》

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??? ?问:我们总是期待着我们的孩子可以离开家自己独立,但现在真的发生了,我们却有点郁闷。那段时间我比我老公过得还累(尽管他一直在工作),但只有我们俩做父母的这么觉得吗?
? ???答:不,当自己的孩子离开后,不是只有你们俩做父母的感觉孤独甚至抑郁。自从他们出生,你的生活一直专注于你的孩子,突然这些年消失了-- - 再也回不来了。
? ???上帝赐给我们子女 --- 但有时我们会忘记他为什么这样做。原因很简单:他把孩子委托给我们,是让我们可以培养他们并为他们作为成年人而准备,总有一天他们要长大。是的,他们给了我们欢乐(有时焦虑或心痛)-- - 但上帝赐给我们孩子并不仅仅是为了我们的幸福。他把孩子交给我们,是让我们可以训练他们成为有责任感和成熟的人。圣经上说,“我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词。”(箴5:1),希望这种情况发生在您的孩子身上。
? ???花时间去感谢上帝赐给你孩子,感谢他让你有养育孩子的权利。不要紧抓着他们 不放,而是让他们知道你仍然爱他们,并期待成为他们未来生活的一部分 --- 但只是一部分。也为他们祈祷,使他们能把神放在第一位,一切事上寻求神的旨意。
? ???此外,祈求上帝帮助你能找到新的方法,来填补你内心空缺。例如,让你的牧师给你建议,你可以在你的教会或社区志愿帮助别人。
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转载自《葛培理布道团》
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他必看顾
作者:查思博牧师
你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
彼得前书5∶7
? ???神不仅看顾你,还看顾你所爱的人,包括那些你为之而担忧的人,多麽有力的後盾!是神的大爱和眷顾,引领那位浪子从猪圈里平安归家;纵使别人放弃你,神永不撇下你!四十年来,神每天赐给以色列人温饱,引领他们的每一步,天天如是!因此,“你也要记念耶和华—你的神在旷野引导你┅┅”(申命记8∶2)。他是多麽伟大的神!
? ???还记得《足印》这首诗吗?这首诗起初描述有两双足印留在沙滩上,後来只剩下一双,当神被问到∶“你不是应许永不撇下我的吗?”他回答∶“当然,乖孩子。开始时的两双足印是我俩并肩而行所留下的,但当你看到只剩下一双足印时,那不是你的,而是我的足印;那段正是你没有力气继续前行,被我撼着你走的一段路。”
神的儿女,你们不是凭运气,而是靠着恩典才走到此刻的境地!故此,花点时间赞美那位配得称颂的神吧!
强词夺理
黄瑞西牧师着
? ???
?当得的理必在耶和华那里。(赛49:4)
? ?? ?战国时代,宋国有一个大夫名叫高阳应,是一个强辩的人,没有理由的事情,他也要强辩硬说,别人虽然嘴里说不过他,可是心里就是对他不服。有一次,高阳应要建一座房子。一位有经验的木匠看了盖房子的材料向他说「现在还不能动工,木头还没有乾呢!用这样湿的木头做柱子,不久会有裂痕。木头一有裂痕,就会支撑不住房子了,将来房子会倒塌的。还是等木头风乾以后再动工吧。」高阳应却反驳说:「根据你的说法,恰恰相反,用湿木头做柱子,房屋不仅不会倒塌,反而应该更坚固。……」木匠被他这麽一驳,无话可答,只好依着主人的意思去做。房屋很快盖起来了,但是没有多久,不出木匠所料,房子果然倒塌了。
? ???「强词夺理」比喻那些人无理强辩。

【灵训】?
? ?? ? 真理只有一个,而且永不改变。即使人们否认之,视而不见,或欲强辩,仍然无济於事,因为真理永远是真理,不因你善辩,就夺去理,耶稣基督是真理,当得的理必在耶和华那里。
? ?? ?无神主义最爱强辩的就是以「没有神」或「不可知」作结论。事实上,人凭着有限的智慧活在局部的时间里是无法明白那无限的神。但这并不是说有限的人不可以明白无限的神。神在历史里早已用了很多方法启示祂自己给人认识,圣经便是神在历史里的启示记录。还有从宇宙之距离,庞大,秩序,能力,设计这几点的奇妙就可以使我们看到神的存在。因为圣经说:「自从天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽然眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗1:20)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版?
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???
救赎
黄瑞西牧师着? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
Redeemed
Fanny J. Crosby, 1820–1915
你们要称谢耶和华,因祂本为善。祂的慈爱,永远长存。
愿耶和华的赎民说这话,就是祂从敌人手中所求赎的。(诗 107:1-2)
???「救赎」这两字有很深的意义,特别是指着被买出来,脱离奴隶的地位。罪人本在撒但邪恶的权势下作奴隶,受了律法和罪的咒诅,现在已经凭着寳血得赎,耶稣为罪人还了罪债,败坏了撒但和罪的权势。
? ?「救赎」包括神为罪人所成就的一切,从赦罪起一直到身体得赎、复活、圆满了救恩。
? ? 我们既被主耶稣所救赎,表示我们已被接纳属於祂,被祂所宝贵,因祂已付上了永恒的代价。祂用自己的血,买回我们归於神,换言之,肯定了祂将保护看顾我们的确据。基督徒最重要的事,就是要明白自己是属主的,让主耶稣在我们身上彰显祂用宝血买来的主权,每时每刻成为我们生命的主宰。我们当信靠祂,不论生活或工作,或任何思想,都让祂来掌管,完全将自己交托给祂,因我们已经属於祂。
? ? 这首着名的「救赎」由被誉为圣诗皇后的 Fanny J. Crosby 所作。而由 William Kirkpatrick,以喜乐欢呼的音调配上曲。此诗最早出现於 1892 年出版的 Songs of Redeeming Love 诗集中。
Fanny J. Crosby 乃众所周知美国盲眼女诗人,一生写了八千多首圣诗。
1. 救赎的恩典我爱宣扬!得赎全靠流血羔羊;
因神怜悯我已蒙救赎,做神儿女恩福永享。
2. 蒙救赎在主里真喜乐,这喜乐口舌难述说;
我深知祂常与我同在,慈爱光辉常引导我。
3. 我深知必见祂的荣美,我喜爱我王的典章,
祂亲切的保守我脚步,使我在黑夜中歌唱。
(副歌)
救赎,救赎,得赎全靠流血羔羊。
救赎,做神儿女恩福永享。
*如果一个人感觉自己刚强,那便是他软弱的时候。 ──葛卢
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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进入应许之地
? ??应许之地所以被叫做应许之地,是因为上帝应许祂的百姓可以拥有这块地,它的疆界广大长远,以致眼目不能及,那里青葱翠绿、花果繁盛──好一个「流奶与蜜之地」。
  但是当以色列人离开了埃及,却没有享受到上帝为他们所预备这地的祝福。事实上,纵观以色列历史,他们极少完全享有应许之地。
  是什麽使他们无法经历到上帝为他们预备的祝福呢?是上帝没有能力遵守诺言吗?
  每一个应许都有两种层面:其一是应许本身;其二是接受应许的人。上帝已经实践第一部分了;祂一再告诉百姓说:「这地属于你,快去占领!」但是由于他们不信,因而失去应许的祝福。
  上帝对祂儿女所说的话都充满了应许,祂应许赦免你的众罪(约一1:9);为你预备一切的需用(太6:31-34);赐给你丰富、满足的人生(约10:10);免于忧愁(肺4:6-7);让仁爱、喜乐、和平、忍耐、节制……等等充满你(加5:22-23)。
  上帝已经尽了祂的责任,祂既应许你,就准备在你的生命里实现这些应许。你要怎麽回应?是恐惧、怀疑和冷漠一如当年的以色列子民,或是交托、信靠及顺服?
  「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约3:16)这是上帝给人类大的应许,祂多麽希望能在你生命中遵守自己的诺言,你愿接受吗?如果你愿意,可以如此祷告:「亲爱的耶稣,我愿意用祷告来与您交谈,过去我不认识您,去我的生命有许多的偏差,受过许多的伤害,也犯过一些罪,求您亲自来调整、医治、宽恕,进入我的生命,成为我的救主,恢复我与上帝原来美好的关系,蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求,阿们。」若你做了以上的祷告,你已是上帝眼中新造的人,请与发这单张的教会联络,他们很乐意与你见面,更多的为你祷告

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转载自《生命探索》
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是为那给你们存在天上的盼望。(西1:5)
? ??我们将来在基督里的盼望是我们现在得快乐的枢纽。它使我们的心多多并常常想到天堂,因为我们所渴想的一切应许都在那里。我们在这里劳苦疲倦,但那里乃是安息之境,人的额上不再滴汗,也不再疲乏了。“安息”对于软弱疲劳的人真是像天堂一样。我们常驰骋沙场,内有诱惑,外有强敌,我们简直没有太平的时候;但在天堂上我们就安享胜利,得胜的锦旗飘扬在我们之上,刀已入鞘,我们的元帅说:“好,你这又良善又忠心的仆人。”我们常有丧亲之悲,但我们要到永生之境,那里不知坟墓为何物;我们在这里常为罪悲伤,但在那里,我们必完全成为圣洁,因为污秽卑鄙的都不得进入那国度;苦菜不再滋生在田间的犁沟中。你不再流浪,不再居住在旷野,乃要承受迦南地,这不是一件快乐的事吗?可是我们也不要因为梦想将来,而忘了现在;我们想到将来的时候,就要在现在更加圣洁;我们在盼望天堂的时候藉着神灵的大能更能生出美好的德行;这是我们欢然努力地根基,是我们乐于圣洁的角石。有这盼望的人必然奋发努力工作,因为主的喜乐成了他的力量。他热烈地与诱惑争战,因为来世的盼望必然打退仇敌的凶猛攻击。他勤苦工作,不求现在得报酬,因为他看重来世的赏赐。
? ? “因为他等候那座有根基的城……因为他已经给他们预备了一座城。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》?
10月2日
? ??「你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的,必丧掉生命,凡丧掉生命的,必救活生命。」(路17:32-33)
? ?? ?如果我没有弄错,这是新约圣经里一段叙述我们对被提呼召的反应。在那时刻,我们将要发现我们心里的真实财宝是放在哪里。如果主耶稣自己是我们的至宝,那我们必不用回头向后看。哦!多少时候,我们爱慕神的恩赐,过於爱慕那赐恩者。让我再说一句,我们甚至会爱慕神的工作,过於爱慕神自己。但「当那日,人在屋顶上,器具在屋里,不要下来拿。」(路17:31)举例来说,我正在忙着写一本书,我已完成八章了,并开始为着余下的九章,在神面前心血交加的要去圆满的卸释这个负担,而假定就在这时,被提的呼召忽临,并有声音说:「你上来」,但我的反应却是:「那我写的书怎麽办呢?」这样一来,我好像是在「屋顶上」而却下去关心我所写的那本书——这项似乎是宝贵的工作,就好比一个钉着的木椿,把我牢系在地上了。这岂不是一个可怕的可能吗?对於这个问题重要的关键乃是:到底我的心在哪里呢?
?
《竭诚为主》?10月2日
谦卑的领域
? ????你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。(可九22)
? ?? ?每次高峰经历之后,神会突然把我们带下山去,面对既不美丽,也不诗意,更无兴奋可言的现实。山峰的高度是以山谷中单调的生活来量度的,但正是这山谷的生活,才是荣耀神的生活。我们在山顶上看见神的荣耀,但却永不会在那里为荣耀他而活。在谦卑低微的境地中,才真正显露我们对神的价值,显出我们的忠贞。在英雄的高台上,多半人都可以大显身手,因为我们心中有自私的天性;但神却要我们处身在枯燥平凡的境地,要我们在山谷中,单凭与他的关系而活。彼得以为留在山上最好不过,可是主耶稣却把门徒从山上带下山谷,在那里,山上的异象才得以启露。
? ???[你若能作什么……]在山谷的卑微中,才能把我们多疑的根拔掉。试回想你的经历,在你认识主耶稣是谁以前,你是一个奸狡的不信者。在山上的时候,你什么都相信,可是在山谷中面对现实时又如何呢?你大可以作见证,说成圣之道,可是对那如今令你屈辱的事,你如何处理?上一次你与神在山上,看见天上地下权柄都在耶稣手中;如今在卑下的山谷中,你有没有疑惑?

祈祷◆
主啊,昔日我在你面前的生活,仿如四处漂流、黯淡无光,直至你在我里面出现。因着我相信你大能的救赎,我称颂你,可是,噢,能察觉你的感动竟然会带来如此的分别!

?
《灵命日粮》10月2日
耶稣排他吗?
读经: 约翰福音14章1-12节
金句: 「耶稣说:『我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。』」(约翰福音14章6节)
? ???有一次,我看到葛理翰牧师的女儿安娜出现在新闻访谈中。主持人问她:「您是否相信耶稣是独一无二的(此词在英文中也有排他的意思),只有靠着耶稣才能上天堂?」接着他又补充说:「您也知道,近来这种说法让很多人感到受不了!」安娜不假思索地回答:「耶稣并不排他,任何人都可以藉着他的死,到他面前得蒙救赎。」
? ?? ?多棒的回答!pk10不倍投投注技巧不是一个排他的社团,只允许少数符合资格的菁英份子入会,不论你的种族、阶级、身分地位如何,都欢迎加入基督的教会。
? ?? ?尽管如此,耶稣在约翰福音14章6节中所宣称的事实,却依然令人厌恶。然而,耶稣的确是通往 神的唯一路径,他是我们唯一有效的选择。在 神眼中,我们都是罪人,无法自救,急需解决罪的问题。而耶稣便以 神的身分道成肉身,受死而偿还了罪债,并从死里复活。他战胜了罪和死亡,这是没有任何宗教领袖可以做到的。
? ?? ?有些人因此觉得基督的福音太过张狂,但事实上它却是美好的真理,告诉我们 神爱世人,因此愿意来为我们解决最大的问题──罪。这世界只要还有罪的问题,就需要耶稣!JS
天堂无人能进,
因有罪恶阻挡;
因爱派遣耶稣,
惟他能将罪偿。D. De Haan
快接受这好消息:耶稣是每个人的救主。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:10月2日?
经节:“他赦免你的一切罪孽,医治?的一切疾病。”(诗篇一0三3)?
亲爱的弟兄姊妹:?
? ? 昨天我们提到,那些在黑暗中、死荫里的人,在苦难中哀求,耶和华就把他们祸患中拯救出来。?

? ? 诗人形容,神为他们打破了铜门、砍断了铁闩。 (诗一0七16)?
? ? 一个人被囚在铁闩与铜门里,那是何等牢固的营垒!?
? ? 到底,这铜门、铁闩般的牢笼,是如何形成的呢??
? ? 诗人接?说,愚妄人因自己的过犯和自己得罪孽,便受苦楚。 (诗一0七17)?
? ? 当我们面对人生各样的困苦、疾病、心灵的捆锁和重压,我们都明白,那原因非常复杂,不能一概而论;可是,你有没有发现一个现象呢?就是当一个病例,如果医学的解释是外来的,比如某种疾病是由某种细菌感染,或吃了某类不洁动物、东西而引起,或由某种昆虫、飞鸟而传播出去,我们都十分容易信服同意,也愿意接纳医生的意见,不会有异议。我们会做出各样的预防、保护、治疗措施,比如尽量保持家居清洁及个人卫生,不再吃某类食物,吃药,打针,诸如此类,十足一个听话乖孩子。?
? ? 可是,当问题、病源可能牵涉到罪的缘故,我们便立即发动机制,认为把这些精神上,或心理、心灵,或肉体的苦痛全都推卸到罪方面去,是迷信和反智,或把问题简单化。当然身体致病的原因错综复杂,许多因素并非人的智慧能够明白。既然这样,我们不妨抱持开放态度,以谦卑的心情,思想因罪致病的可能。?
? ? 一般说来,我们都认为罪是道德行为上的问题,比如杀人、抢劫、淫乱、欺骗等。其实,这些只是罪的表面行为;在信仰层面上,什么是罪根呢??
罪是与神隔绝,不信,或自以为是神,或转向别神,这些都是罪的根源。先知以赛亚说,当人离开神,转向偶像,苦怨必然增多。?
? ? 我们曾经听过关于芥菜籽的信心的比喻。那么当我们转向偶像,在生命中筑起邱坛、营垒,它们会不会也像芥菜籽一样,逐渐扩张、增长,以致我们一步一步堕入了铜门铁闩一般的网罗而无法自拔呢?
? ?(诗篇)一0六篇描述以色列人和外邦人杂交,学习他们的行为,事奉他们的偶像,这一切就成了他们的网罗。?
思想:“凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去。”(启示录三19-20)?
心语:我们心中的偶像是什么呢?是眼看得见的雕刻偶像、假神?抑或是我们心中的自我,不愿单纯专一回归到主的爱怀里寻求饱足,却强用诸多外在的物质、权力、情欲,来筑起一道又一道厚厚的铜门作茧自缚呢??

一旦这样的铜墙铁壁筑起了,谁可以让我们得自由呢?
?
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转载自《读经日引》
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? ?我昨天乘车,因为天冷不开窗,车内的气味非常恶浊;又到饭馆中吃饭,那里气味更坏。我回家之后,身上发出一阵一阵车上和饭馆中的气味,我快去洗了脸,换了衣服,一切的气味都没有了。? ?
? ? pk10不倍投投注技巧进入某邦,也是染了某邦的气味,但始终不能因气味而改变pk10不倍投投注技巧,一经洗涤,就洁净了。神在历代中常藉患难洗涤了教会所染的气味。? ?
? ? 神的教会不应当染上任何国家的气味,她应当是纯洁的、是离俗的;她应当在旷野生长,不与世界混杂。她若染上了别样的气味,神就要为她洗涤;她若蔓延的枝条太多不能结果子,神也要修理干净;教会遇到一切的问题,当看是从神来的,而不是从人来的。? ?
? ? 神所不许可的,一件也不能落到我们身上,神所准许临到我们的都是与我们有益的。世界与我们为友的时候,正是我们的害处;世界与我们为敌的时候,正是我们的益处。撒但的工作,是要把教会拉下水去;神的工作,是要把教会从水中拉出来。撒但是要混合;神是要分开。教会的处境,就象当日以色列人的处境,叫他们成为独居的民,不列在万民中。神将他们从埃及带出来,分别为圣,在万民中作属神的子民,归神作祭司的国度,为圣洁的国民。教会更是如此,教会若不站对了她的地位,就不能蒙神喜悦。教会在任何时代中都不应当与政治混合。? ?
? ? 「这家就是永生神的教会。」(提前三15)? ?
? ? 「我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是祂的家了。」(来三6)??

? ? 「我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者的手下。」(约壹五19)??
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转载自张家坤之<<活水>>
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约哈斯的等候 ── 恳求上帝,就应允他
经文:
? ? 王下十三1~9
钥节:
? ? 约哈斯恳求耶和华,耶和华就应允他,因为见以色列人所受亚兰王的欺压。(王下十三4)
参考经文
? ? 出三7;士二18;诗七十八34
提要
? ? 约哈斯(Jehoahaz BC814~BC798)名字的意思是「上帝所扶持的」,他是北国以色列的第十一任王,是在其父耶户之后继位。圣经记载:「犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年,耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基,作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事,效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,总不离开;于是耶和华的怒气向以色列人发作,将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华,耶和华就应允他,因为见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者,使他们脱离亚兰人的手;于是以色列人仍旧安居在家里。」(王下十三1~5)上帝使用外邦的王来管教祂的百姓,迫使不敬畏上帝的约哈斯,也不得不呼求上帝拯救。上帝怜悯祂的百姓,垂听了约哈斯的祈求,使他们转危为安。
? ? 虽然上帝应允了约哈斯的恳求,约哈斯并没有因此回心转意专心敬拜上帝。圣经提到:「然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪,仍然去行;并且在撒玛利亚留下亚舍拉。亚兰王灭绝约哈斯的民,践踏他们如禾场上的尘沙;只给约哈斯留下五十马兵,十辆战车,一万步兵。……约哈斯与他列祖同睡,葬在撒玛利亚;他儿子约阿施接续他作王。」(王下十三6~9)约哈斯尝过主恩和经历上帝大能的拯救后,仍不知回头,凡事谦卑寻求等候上帝。反而让以色列人继续敬拜金牛犊,甚至引进亚兰人所事奉之神亚舍拉,使百姓更深陷于罪中。何等可惜,上帝给了他机会,他却选择悖逆之途。今天仍然有许多人像他一样,只要主的恩典,却拒绝施恩的主。
默想
1.人只要肯回转寻求等候上帝,上帝的恩典永远大过祂的怒气。约哈斯虽然悖逆上帝,但当他危急之时,转向上帝恳切祈求,上帝依然怜悯应允了他的祷告。信徒阿,若能回头寻求仰望、谦卑等候主,主的赦罪之恩,永远大过我们的软弱。?
2.约哈斯虽然尝过主恩,经历过上帝的大能,却仍离弃悖逆上帝。那是因为他看重自己的王位,过于上帝的国度,不愿持续谦卑敬畏、寻求等候上帝。多少时候,基督徒不也是走约哈斯的路吗?
等候的金言
1.若不放我们在试炼中等候,我们绝不会知道我们自己有多少信心。──选
2.我们应该守住信心等候,守住盼望等候,守住勇气等候,就能守住基督。──选
等候的应许
1.好叫他们仰望上帝,不忘记上帝的作为;惟要守祂的命令。(诗七十八7)
2.祂却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。(诗七十八52)
3.于是祂按心中的纯正,牧养他们,用手中的巧妙,引导他们。(诗七十八72)
等候中的祷告
? ? 亲爱的主阿,我们从信心发出宣告:祢是我们一切的源头。唯有在祢里面、顺服祢、爱祢、服事祢、跟随祢、等候祢,才能得着从祢而来源源不绝的供应。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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02-10-2017
太五3
3
虚心的人有福了!因为天国是他们的。
这是耶稣所宣告登山宝训八福中,其中一个福。
1.「虚心」— 原文是绝对贫穷的意思。
2. 「福」— 是喜乐的意思,这字是特别用来描述属神的。
?
1.?认识绝对的贫穷,对生命有甚麽意义?
2. 为甚麽觉悟贫穷是喜乐的呢?
   

   
日肯追求真实生命价值的人,已经是凤毛麟角,大家都在追求短暂而虚浮的价值,可惜的是许多基督徒处理自己属灵生命也是如此。
  耶稣来到世间,就宣告天国子民应有另一种价值的观念,这价值观的建立须先坦然面对自己生命的实相。八福的教训其实就是追求这种生命的指标,把生命的丑陋与虚假无情地揭示出来。
  进入真个的生命,首先要看见自己生命底卑污与贫穷,所以耶稣宣告:「虚心的人有福了,因为天国是他们的。 」一个属天国的人必会追求属神的生命,在人生中,要深深体悟自己是灵里绝对的贫穷。
  我们在爱里是贫穷,你有发现对人的爱是有心无力吗?在忍耐上是贫穷,我们生命的忍耐愈来愈低。在接纳上是贫穷,很多事物我们无法接纳;在真理上是贫穷,我们对神毫不认识。
  可惜,能够体悟自己这样贫穷的人却是少之又少,我们都认为自己是富足的,所以距离真个的生命愈来愈远。
?
 看见自己生命里最贫穷的是甚麽地方?
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转载自《生命福音事工》




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