当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2017年11月06日 不再以自我为中心

每日灵修生活2017年11月06日 不再以自我为中心

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-11-06 18:38 奉献支持
微信订阅号:



欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:罗马书 12:1-13“爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。” - 罗 12:10有一句古老的俗语这样说:“如果你看见一只海龟爬在栅栏上,你可以确定一件事:一定是有人帮他爬上去的。”我们必须承认,在跟从耶稣的路上,我们每一个人都需要帮助。虽然我们强调要 “彼此相爱” ,但......
----------------------------------------------------------------------------
---------------------------------?
转载自《基督邮报》
---------------------------------?

载自考门夫人之《奔向日出》?
------------------------------?
?

标题:看似不可能的事?
经节:耶稣说:「不用他们去,你们给他们吃吧!」(马太福音十四章16节)?
? ???耶稣交代门徒去做一件看似不可能的事。这里有五千个男人及其家属,他们全都饿了。而他们只有五个饼和两条鱼,很明显地,这根本不够喂饱一群人。就算只为其中部分的群众购买食物,也超出门徒小小的预算。耶稣居然要门徒把那一点点的食物分给一大群听众,实在很不合理。然而,这就是耶稣交代他们的。耶稣既已下达命令,门徒就顺服了,并且亲眼看见这个神迹奇事。耶稣会领你到许多看似不可能的环境,千万别避开。你将在人看来不可能的环境中经历神。看似不可能的事与确实可能的事,其不同的关键乃是来自主口中说的话!信心是接受主神圣的命令,且迈开步伐,朝向只有神才能完成的目标前行。如果只着手那些有把握的事,你周围的人将看不到神的工作。你可能会在许多方面很成功,可是神与你的成功无分。仔细检查你目前的生活,以及目前所面对的决定。你是否已经从主那儿领受到话语,而主正等待着你下一步的行动?如果你做了祂交代的事,不管这整件事看起来是多么不可能,你会体验到见证主行神迹的喜乐,你周围的人也会有一样的经历。
----------------------------------?
转载自《每日经历神》?
-----------------------------------------?
标题: 11月6日?
经节: 『凡我所疼爱的,我就责备管教他。 』(启三章十九节)?
受到最剧烈的痛苦的,常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人,也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒,没有一次是偶然的,每一次都是受着父神的指挥的。父神决不随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。 -卡力尔(Joseph Caryl)最属灵的基督人都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督,你不要惊异,祂必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野、炉火。主阿,别的刑罚我都愿意受,只求*不要拿去我的十字架;求*叫我能服从*的旨意,求*叫我能爱*所给我的十字架。求*给我那最能叫*满足的恩赐,好叫*在我身上按照*自己的旨意荣耀*名。 -一个俘虏的祷告(A Captive'sPrayer)
----------------------------------?
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
请差遣我
读经
“我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”
以赛亚书 6:8
默想
? ???先知以赛亚看见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。 天使撒拉弗彼此呼喊说: 圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华; 他的荣光充满全地! 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
? ???先知以为自己日子到了,要被灭掉。因为人岂能站在全能上帝面前。他完全震惊了。就在那时候,一个撒拉弗飞到他跟前,手里拿着红炭,将炭沾他的口,说:“看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。” 然后,先知就听见了主的声音。
祷告
? ???主耶稣,让我和以赛亚先知一样,看见你的荣光,被你洁净口,我愿意被你差遣去传扬你的话语。阿们!
行动
? ???花时间祷告,求主预备你,让你可以传福音、做见证。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
节制的快乐
?
? ???以往糖果并不普遍,每个孩子都要等待新年或节日,才能嗜到糖果的美味。「等待」让人学会珍惜、让人感受到拥有的甜美。
? ???夫妇在婚姻里也需要学习等待的功课,例如丈夫在性事上的需求,妻子并不是有求必应,有些时候因为不协调的性生活,能引发丈夫的埋怨。
? ???婚姻的目的是否单纯为了性事?当然不是,但是性生活却占据夫妇生活的一个重要部份。只是女士普遍对性事的需求较男士低,因此较容易造成夫妇间性生活的不协调。事实上,当妻子拒绝你的要求,并不代表她拒绝你的爱。不能成事的背后有许多不同的原因,丈夫实在要了解妻子的心理与生理状态。或许是你要求的时间不对,也许你要对她幽默地说:"Can I book another appointment?"
---------------------------------------

摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
---------------------------------------
?生前死后
? ? 「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又是一个讨饭的。名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:『我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧﹗打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。』亚伯拉罕说:『儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。』财主说:『我祖阿﹗既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说:『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说:「我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。』亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的说话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。』」路加福音十六19-31。
? ???这是一个引起很多讨论的比喻,释经家有多种解释,表面看来是描写人死后的遭遇,有人在亚伯拉罕的怀中,有人在阴间受苦。但实际情形是否照字面上的描述则很难明白,因为灵界的事超越了我们所能用的文字去描述。马可福音九48记载:「在那里,虫是不死的,火是不灭的」也是难以明白的。有释经家认为这比喻是针对当时撒都该人,他们认为人死后不会复活。另一个解释是针对当时的大祭司该亚法而言,只有他身穿紫袍,贵为大祭司,高高在上,生活奢华(当时的大祭司都是撒都该人),该亚法是大祭司亚那的女婿,而亚那有五个儿子,都先后当了大祭司,但耶稣所说的比喻,没有一个是针对某一个人的。
? ???更有另一种解释谓财主代表神的选民,拉撒路代表外邦人,犹太人得到神的各种恩赐和保护,却鄙视外邦人如狗,结果犹太人被唾弃,外邦人反而得救。在过去二千年,犹太人要乞怜外邦人的庇护和帮助。至今他们仍然不肯悔改。
? ???但大多释经家认为这比喻承接十六章13节提到有关金钱或财宝的问题,法利赛人是贪爱钱财的,他们认为拥有钱财是神喜悦他们的证明,所以财主必定是神所看重的人,即使他们如何奢华宴乐,只不适是享受神所赐的美物,有何不可?至于那讨饭并且有病的拉撒路,在法利赛人眼中是罪有应得的罪人,不然他怎麽会沦落成为乞丐及顽疾缠身?
? ???财主知道无法改变自己的现况,但他想到家里还有五个兄弟,他们的生活和他一样,在外表上遵守律法,在人面前自称为义,心里却远离神,目中无神,他在阴间仍然如先前一样施发号令,求亚伯拉罕打发拉撒路到他们那里去,可是亚伯拉罕回答说:他们有摩西和先知的话。事实上,耶稣在伯大尼叫拉撒路复活,虽然有些犹太人看见了神蹟而信了祂,但祭司长和法利赛人却要杀耶稣。
? ???这比喻明显是针对那些心里刚硬的犹太人,包括祭司、文士和法利赛人,虽然他们精通律法,也以谨守律法为荣,又称亚伯拉罕为父,他们郄没有学效亚伯拉罕信靠神,也不认识神,更遑论尽心尽性去爱神和爱人如己,他们不肯悔改,不肯听摩西和众先知的话,即使看见了神蹟,也是硬着心,另一方面,那些为义受逼迫的,身无一物的贫穷人,在今生无依无靠的人,他们若仰望神,悔改归向神,寻找祂,神会记念他们。这比喻并不表示所有财主必定灭亡,在阴间受苦(圣经中的亚伯拉罕、以撒、雅各和受尽苦头的约伯都是富有的人),或者所有穷人来生享福,得救与否在于我们有没有悔改全心事奉神。
----------------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵着
------------------------------

“那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神,既然乐意将祂儿子启示在我心里……。”(加一15-16)
? ???早在保罗还未出生之前,神就已将他分别出来。甚至在他悔改之前,他所学、所做的就在神的安排、预定之下。神的作为就是这样。一切发生在我们身上的事情,无论是得救前或得救后,都有其特定的用意。不管你的性格、脾气如何,不管你的优点或弱点有多少,这一切都是神所预知的,也是祂参照你将来的服事而预做准备的。这其中没有偶然,因为万事都是神的预备,没有一件是意外的。
? ???既然我们还在母腹中的时候,就已被分别出来,那么我们岂能抱持随便或轻浮的人生态度呢?我们每一个人必须期待去明了神为我们所定的旨意,并在祂的时候,以祂喜悦的方式,融入祂的旨意里。我们未重生之前的日子也不是毫无价值的,神不会一笔抹煞。祂不要我们否定在自己身上一切属人的成分,而妄图以虚假的外表粉饰自己。无论我们是什么样的人,神都能使用我们。祂定意要使用被十字架净化、诚实无伪的我们来事奉祂。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
----------------------------------
?灵里苏醒时
? ?? ?他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗二十三3)
  诗篇第23 篇有「诗中之诗」和「诗篇中的珍珠」之美誉,千古传诵;历代信徒把它配上不同的美妙旋律和唱,可见其价值连城。这诗篇涵盖了大卫的一生,表达了他对神这位大牧者无限的喜悦和信任,立志要住在他的殿中直到永远。
  我信主以来,不知听过多少遍关于此诗篇的诠释,确是获益匪浅!最近预备领查经时,这诗篇又使我有新的亮光。
  大卫的人生,也许可以作为许多信徒的借镜。大卫经历的神是使他一无所缺的牧者,曾领他如羊安歇在青草地和溪水旁,但正在那时他迷失了,灵里沉睡致犯大罪,神借先知拿单使他苏醒,引导他走回正直的路上。可见神的引导,是要向人启示他自己的慈爱。
  我们在安舒的日子有沉迷失败过吗?当神苏醒我们后,不要再犯罪羞辱他的名,反要荣耀他。我们在一无所缺时,不要只知享受神的恩惠慈爱,要懂得感恩和报恩,顾念神家的需要!
-------------------------------
转载自《灵修静思》??雨云
-------------------------------
?信仰问答/葛培理(信仰生活291)
? ???问:我们教会刚刚得知,我们支持了许多年的传教士死于突发心脏病,享年48岁。我知道我们不应该怀疑上帝为什么要这么做,但是他为什么会这么做,这说不通啊?
金属质感分割线
? ???答:我能理解你的困惑;当我听到神所使用的仆人去世的消息时,我也常常问自己同样的问题。我有时会想,是否耶稣的母亲马利亚会问同样的问题,当她的儿子在30多岁时就被钉死在十字架上。
? ???同样的问题出现了,每当有人在壮年死亡(或更早死亡) ---例如, 当一个少年死于一场车祸,或一个年轻的母亲因癌症去世。说实话,我们并不完全知道为什么上帝允许这样的悲剧发生;有一天,在天堂我们都会知道的,但不是现在。正如使徒保罗写道:“我如今所知道的有限,到那时就全知道了,如同主知道我一样”(林前13:12)。
? ???然而,我们所知道的是,即使是在悲剧之中,神仍然爱我们,我们可以回转向他,在他里面寻求我们需要的力量和安慰。就在几个星期前,我们庆祝复活节,这让我们想起基督战胜邪恶和死亡的权势。因为他的复活,我们知道死亡不能一锤定音。因着耶稣基督,我们知道我们可以求助于他,在他里面找到安慰和希望。
? ???为这个人的家庭祈祷,并在今后的岁月里,让他们知道他们没有被遗忘。也为其他人祷告,-- - 包括你教会里的年轻人-- -愿他们能听从神的呼召,承担起服侍的工作。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
不可倚靠自己的聪明
作者:查思博牧师
你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。
箴言3∶5? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
? ???你与神的价值观相距多远?我们都为金钱奔波劳碌,却不愿把这些精力花在灵修书籍和讲道磁带上,就连半句钟也不愿抽出来读读经,领受智慧。我们努力工作只为提升生活素质,但神却看重我们个人的素质。教育并不能加添你的智慧,你可以牢记书本上的知识,通过考试取得学位,但这并不代表你已得着智慧,究竟问题的症结是甚麽呢?经上说得好∶“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明”(箴言3∶5),神并非说“不要利用自己的聪明”,而是说“不要倚靠”它。
? ???当你尝过细读钻研、向别人请教、怎样竭尽所能也无法明白某些事情的滋味後,你自会体验到一个简单但无法改变的事实∶耶稣基督才是你的根源、你的力量、你的指引、你的拯救──他是你的所有∶“在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路”(箴言3∶6)。把你无法明白的疑团交托在神手中吧!还记得这首短诗吗?
? ???啊!我们丧掉了多少平静安稳,啊!我们经历了多少无辜痛苦;只因我们没有把一切在祷告中交托给神。
只要一心转向神,他就会帮助你。
擢发难数
黄瑞西牧师着

? ???我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。?
(诗38:4)
? ?? ?战国时魏国的范睢跟着须贾代表魏国去访问齐国,齐襄王一连几个月不接见须贾,却因听说范睢有口才,派人送去十斤金子和大量的酒食。须贾以为一定是范睢把魏国的秘密泄给齐国,才得到这种赏赐的,心里非常气愤。回国后就向相国魏齐作了报告。魏齐信以为真,把范睢当做卖国的罪犯,毒打了一顿。幸亏郑安平假说他已经被打死,才能改名张禄,逃到秦国做了相国。后来秦昭王听信范睢的主张,派兵去打魏国。魏国派须贾到秦国请求罢兵。当须贾知道被他迫害的范睢没死,且如今握着秦国大权时。于是脱掉上衣,光着身子,随着请门官带到范睢面前请求处分。范睢坐在堂上十分威严地问:「你有多少罪?」须贾惶恐地回答道:「拔光我的头发,用来计算我的罪过,也不够呀!」后人便以「擢发难
数」这句成语,用来形容罪恶多得数不清。
【灵训】
? ?? ?罪的起源是由「明亮之星,早晨之子」(赛14:13–14)的私欲而发生。神创造人类时,在人的本性之中并不蕴含恶的本性。因为人是按神的形像而造,人被造时本身有义与圣的本性。人类被置于伊甸园中,伊甸园之中没有罪恶存在,这是人类最初被造就光景。在伊甸园中,没有劳碌、痛苦、灾害、羞耻等各种尘世「生、苦、死」的人生经历。
这些尘世的经历,是因为人犯了罪之后所受的咒诅。
? ?? ?保罗说:「罪是从一人入了世界,死又从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。」(罗5:12)。在人类历史上,由于人的败坏,神曾用洪水毁灭一切。
如今,人类不能记取教训,不但恶贯满盈,且变本加厉,神要审判的日子已近了。
-------------------------------------------?
摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版?
-------------------------------------------
救主赐福
黄瑞西牧师着
Sun of My Soul
John Keble, 1792-1866

因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。
祂未曾留下一样好处不给那些行动正直的人。 (诗 84:11)
? ? 日头是我们生活中不可缺乏的,它供应光和热,神是我们生命中的日头,是一切恩惠来祝福的源头,当我们认识祂,必蒙祂赐福。
? ? 彼得告诉我们,当我们认识主,必蒙祂赐下两件奇妙的福气:其一为「将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」(彼后1:3),感谢主,当我们认识祂之时,祂会借着祂的大能,帮助我们过着一个敬虔的人生。
? ?其二为「将又宝贵又极大的应许赐给我们」(彼后1:4),神的应许是救我们脱离世上从情欲来的败坏,并且将与神的性情有分,叫我们能以生活像神,活像主耶稣。神的应许永不落空,都要成就。
? ? 本诗作者John Keble 1792 年4 月25 日生于英国Gloucestershire 。牛津大学毕业后,在该校担任诗学教授达十年。从1835 年起至1866 年离世止,忠心在一个只有1,500 人口的贫穷小村Hursley 牧会三十年。
? ? 1827 年,他将历年所写诗的圣诗搜集成册,以Christian Year 为书名付梓问世,内容乃依教会节令周年为题材。这首「救主赐福」乃其中之一首。此书出版后极畅销,至其死之年,共再版109 次,任何一本宗教诗歌的销路,皆无法与之相比。他将售书收入,全数充作改建他在Hursley教堂之用。
? ?本诗是作者根据路加24:29 所叙述在以马忤斯那两个门徒,在日头已经平西之际,请求耶稣与他们同住的情景,写成的一首晚祷歌。? ?? ?? ?? ?? ?
1. 亲爱救主,我心之光,若主相近,黑夜遁藏;
甚愿无云,从地而起,将主圣容一时遮蔽。
2. 自朝至暮,求主同居,若没有主,便没生趣,
求主同居,夜来之时,若没有主,终必畏死。
3. 今日若有游荡浪子,将父上主圣言藐视,
求主现在,施恩动工,领彼悔改,莫堕罪中。
4. 患病之人,求主看守,贫穷、孤独,求主恩佑,
求使今夜,没有忧闷,如同婴孩睡眠安稳。

*如果你需要别人的包容忍耐,你亦应忍耐别人。 ── 加勒葛温
-------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
-------------------------------

不要忘了你的护照和机票
王建瑄
? ? 圣经上说,你们是在世寄居。这话一点也不错,人的寿数无论多长,最后都将离开这世界。所以人来到世界上生活七、八十年,与赴美国作七、八天的观光没有两样。在美国观光结束后要搭飞机回台湾的家,而上帝让我们到地球上来玩一趟,平均七、八十年后也是要回家的,不过这个家是在天上,是属天家。天家美好无比,地上一切的痛苦,在天家均不存在,所以天家又称天堂。
? ? 有个故事说,一位先生回到了天家,觉得天家实在太好,因此就在天上找他的太太,找到后就对她说,都是怪你,为甚麽在地上的时候把我照顾得那麽好,以致晚了十年才到天家来享受这美好的福份。
? ? 天上的家是绝对美好的,你相信吗?如果你确信无疑,那你是个有福的人,因为你已战胜了死亡,万一有一天当医生告诉你,你有恶性肿瘤,来日无多时,你就不会像晴天霹雳一样不知所措,而会轻松愉快的对医生说:「谢谢你告诉我这个好消息,我可以回那美好的天家了,世上的劳苦愁烦皆将与我远离。」在遇有亲友离世时,我们也不必悲伤逾恒,因为大家还会在天家见面。
? ? 讲到出国观光,我每年几乎都利用春节的假期,与内子到世界各地旅游。出国旅游最要紧的事,就是不能忘记自己的护照及飞机票。可是有的人偏偏十分大意,在国外临上飞机时突然发现自己的护照及机票不见了,因而不能随旅行团返回台湾。
? ? 各位朋友,我们有一天回天上的家时,也是需要有护照及机票,否则你是回不了天家的。主耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。」甚麽叫藉着主耶稣呢?藉着主耶稣就是说:「你口里认耶稣为主,心里相信上帝叫他从死里复活。」这样你就可以得救,就可藉着主耶稣到天父所在的天家去了。所以相信主耶稣就是我们回天家的护照及飞机票。
? ? 圣经上说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。」有一天当我们肉体倒下时,甚麽荣华富贵一样也带不走。可是我们常常为这些带不走的东西,花费了太多力气,甚至勾心斗角,拼得你死我活。但是对于永生的事,也就是回天家的护照及机票的事,却一点也不加注意,想起来真是不智。
? ? 我希望大家都能做一个有智慧的人,千万不要忘了你回天家的护照及机票。
? ? 亲爱的朋友,你也可以取得天家的护照及机票,你只要这样祷告:「天父上帝,谢谢你藉着耶稣基督使我可以到你那里----天上的家。我相信耶稣基督就是道路、真理、生命、我愿意接受祂做我的救主,奉耶稣的名祷告,阿门。」(阿门是诚心所愿的意思)
--------------------------------
转载自《科学与信仰》?
--------------------------------
我要将水浇灌口渴的人。(赛44:3)
? ???当信徒落到忧郁的泥淖中的时候,便常想藉着惧怕黑暗和悲痛的心来管教自己,好把自己救拔出来。这种方法并不能把他从尘埃中高举起来,而只能使他继续陷溺其中。我们要想用怀疑加增我们的恩典,就像把鹰的翅膀缚住叫它高飞一样。开头能拯救那寻求之人的,并非律法,而是福音;并且以后鼓舞灰心丧胆之信徒的,也非律法的捆绑,而是福音的自由。为奴的惧怕之心并不能把背道的人挽回到神的面前,只有慈爱的柔声能把他带到耶稣的怀中。
? ???今晨你渴慕永生的神吗?你心中因为没有找到他的喜乐而难过吗?你失去了救恩之乐吗?你曾这样祷告过吗?“求你使我仍得救恩之乐。”你感到你的贫乏,像一片干旱之地吗?你感到没有结出神所向你要的果子吗?你也觉得你在教会中、在世界上,没有按照你自己的心愿有所贡献吗?那末这里正是你所需要的应许:“我要将水浇灌口渴的人。”你必得到你所祈求的恩典,你的需要必大得满足。水能滋润人的干渴:你必然得到滋润,你的心愿必被满足。水能振起萎下去的枝叶:你的生命必因新鲜的恩典舒展起来。水能使花开放,使果成熟:你必得到结果子的恩典,你必按神的旨意结出果子来。神的恩典中所有的好处你都能丰享。你必大得神恩典的丰富,你必被恩漫过:正像草场被奔流的河水涌流而过一样,使田地成为水池,你也是这样,河必浇灌干旱之地,使它成为涌流的泉源。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

《旷野的筵席》?
11月6日
? ??「要穿上神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。」(弗6:11)
? ???上面经文那个动词「抵挡」,就是「坚守你的地位」的意思。这不是现代化术语的进军令,目的要侵略外国的领土,以便征服和占领。神没有告诉我们要这样做。 「抵挡」这两个字乃是暗指仇敌所争执那个地位事实上是属神的,因此,也是属于我们的。原来主耶稣基督已攻破了撒但的国度,借着死和复活,赢得了一个重大的胜利。今天我们的争战,只是维持并巩固祂早已既有的胜利。为此在这段经文里(弗6:13-17),所描述的兵器大部份都是属于防卫性质的,因为国度的领土都属乎基督。我们无须凭着自己的争战去得着国度里的任何据点。我们只需坚持防守,以抵挡一切挑战者就够了。
?
《竭诚为主》?11月6日
信心历程
? ??你信这话么?(约十一26)
? ??
马大相信耶稣有能力行事;她型心他若在场,就可以医治她的弟弟。她也相信与神有特别的关系,他求神什么,神都成就。 可是,她需要与耶稣有更亲密的个人关系。马大的信心是在未来才实现的;耶稣领她体验,直至信心成为她个人的财富,然后形成一个特有的产业——[主啊,是的,我信你是基督……]
? ? 主对你是否也一样?主是否教导你,使你进入与他个人亲密的关系里?让神的问题追逼你——[你信这话么?]你怀疑的是什么?你所遭遇的,有否像马大的一样,把你带到一处,叫你的信仰快要变成个人的信仰?这个地步,非透过难处而产生个人问题,不能达致。
? ? 相信就是完全委身。在心智上委身,就是把一切与这委身无关的事摈弃;在信仰上委身,在道德上就绝不与其他信仰妥协;在特殊信仰上委身,就把灵交给耶稣基督,决志只让主居首位。
? ? 当我面对主耶稣,他对我说:[你信这话么?]我会发现信心像呼吸一样自然,而诧异以往为何愚昧地不信靠。

祈祷◆
主啊,并非基于任何不配的感觉,或自觉不足,或是任何关乎自己的思想;我来,只因你是你。

《灵命日粮》 11月6日
更棒的结局

读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督,我死了就有益处。」(腓立比书1章21节)
? ??法兰西斯公爵曾说过:「我不相信有人会怕死,人们怕的只是死亡的钟声。」美国名导演伍迪·艾伦也曾说:「我不怕死,只是不想亲身经历它。」
? ? 死亡本身并不可怕,而是死的过程让我们感到惧怕。被囚的保罗预料到自己可能会死在狱中,他谈论生死说:「因我活着就是基督,我死了就有益处」(腓立比书1章21节)。这个看法是多么不同寻常啊!
? ? 死是我们的仇敌(哥林多前书15章25-28节),但它掌管不了众人所惧怕的「结局」。对于基督徒而言,此生之后另有期待,要比今生更美好。
? ? 有人曾说:「毛毛虫生命的结束,正是蝴蝶生命的开始。」乔治·麦当劳也曾写道:「害怕死亡是多么奇怪的事呀!我们对于日落却从不畏惧。」
? ? 我个人非常喜欢英文现代译本中对腓立比书1章21节的解说:「对我来说,活着就是有机会服事基督;死了呢,更棒!」我们在肉身活着,就有机会服事耶稣,但将来有一天,我们要真正与他面对面,那时,我们的恐惧将会消逝得无影无踪。? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???
这就是保罗所说的「更棒的结局」! CHK
死亡?
耶稣说:不是死了,乃是睡了,
醒来无穷美好、开启崭新一天,
光明大道开通,皆在睡了之后。 H. Frost

对基督徒而言,没有死的惧怕,只有生命的完全。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的

标题:11月6日?
经节:“他们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子,我就照样安慰你们。”(以赛亚书六十六12-13)?
亲爱的弟兄姊妹:?
? ? 在圣经中,我们常常看到神是父亲的比喻。其实,不要忽略,关于神像母亲一样向我们施怜爱的形容也不少。?
? ?(以赛亚书)勾画了一幅非常鲜活的亲子同乐图:抱在肋旁,摇弄在膝上。这是一幅温馨喜乐,充满感动的图画,也是日常生活随时可见的。?
? ? 婴孩睡?了被抱在母亲肋旁,睡醒了在母亲膝上蹦跳,是一幅亲切、自由、活泼的图画。?
? ? 原来神也要我们和祂建立如此温馨的关系!?
? ? 此外就是安慰------母亲温柔的安慰,对一个失落受挫的孩子、一个流浪无依的游子、一个灰心丧志的儿子、一个穷苦乏力的儿子,都是可贵的即时滋润与扶持。?
? ? 先知这样形容:“使你们在她安慰的怀中吃奶得饱。”这是何等佳美的关系。?
? ? 圣经同时也形容神对我们的爱,像一个怀孕妇人对她腹中孩子的爱。?
? ? 世上没有第二种关系,可以像一个怀孕的女子和她的胎儿那种关系一样亲密紧连,骨肉相连,稳妥保护在母胎里面。?
? ? 啊!原来这就是神对我们的爱!?
? ? 这爱竟可以如此亲昵,如此契合,又好比眼中的瞳仁,甜甜蜜蜜的藏在神的瞳孔里。这是一种唇齿相依的亲爱,也是不离不弃的钟爱与疼爱。?
? ? 可是,就算母亲也有打盹的时候,迫于无奈无法亲自教养儿女的时候,好像先知说:母亲会忘记她吃奶的婴儿吗?不爱亲生的孩子吗?但纵使母亲忘记自己的儿子,我也不会忘记你,要将你们刻在我的掌上,永不忘记。?

思想:此刻,我就像一颗掌上明珠一样,被神捧在手上,也像婴孩一样被祂抱在肋旁,摇弄在膝上;犹如享受母爱的甜蜜、温馨、自然、活泼与安慰。?
“你们自从生下,就蒙我保抱;自从出胎,便蒙我怀搋。”(赛四十六3)
约翰福音
? ??本书是主耶稣所爱的使徒约翰所写,约在主后九十年之间,目的是要使人信耶稣是基督,是神的儿子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去许多耶稣生平事蹟,只记载七个见证祂神性的神蹟表记,以及七个「我是」的宣称和讲章。
大纲:
〔1〕道成肉身 1:1-18
〔2〕在加利利 1:19-2:12
〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
〔4〕在撒玛利亚 4:1-42
〔5〕回加利利 4:43-54
〔6〕神子的告白:与父同等 5:1-47
〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
〔8〕神子的告白:信与不信 7:1-8:59
〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
〔10〕神子的告白:与父合一 10:1-42
〔11〕神子的告白:生命复活 11:1-57
〔12〕神子的告白:舍己得荣 12:1-50
〔13〕神子的训勉 13:1-16:33
〔14〕神子的祷告 17:1-26
〔15〕受苦受死 18:1-19:42
〔16〕复活显现 20:1-21:25
约翰福音十三至十六章
重点:耶稣洗门徒的脚;爱的命令;主预言受难和再来;葡萄树与枝子的比喻;应许赐圣灵。
钥节:耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。」(十四6)
? ? 自耶稣上耶路撒冷受死前半年,一而再地告诉门徒祂要受难、第三天要复活。门徒却不知道耶稣所说的是甚么意思,但日子近了,吃过逾越节最后的晚餐后,门徒深深感觉气氛不同,感觉他们的夫子像真的要离开他们,他们便落在忧愁和困惑中。
? ? 彼得问主:「主往那里去?」(十三36)多马对祂说:「主啊,我们不知道祢往那里去,怎么知道那条路呢?」(十四5)后来肺力对祂说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」(8节)犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:「主啊,为甚么要向我们显现,不向世人显现呢?」(22节)
? ? 主在这时讲了一句非常重大的宣言:「我就是道路、真理、生命。」解答了他们的一切疑问。
? ? 主就是到父那里去的道路,主就是有关父的真理,主就是父的生命。主就是道路,有了耶稣,人生就有方向和目标,也有了达致目标的路径。主就是真理,有了耶稣,就有了终极的答案和美德。主就是生命,有了主,就有永生,以及美满人生。
默想: 耶稣是一切问题的答案,我们找到没有?抓着没有??
------------------------------------
转载自《读经日引》

------------------------------------
?
? ?? ?力量的大小是在乎平日有无锻炼。平日有了受苦的心志,才能遇患难有得胜的见证。盼望灾前被提的人,天天心中想逃避苦难,在他们心中没有为基督受苦的准备,苦难来到如何能站立得住呢?这错误的讲解,实在是被撒但所利用了,使信徒失去了刚强的意志,和为主受苦的心意。
  世代末了的信徒,当时时有所准备,不但准备等候主从天降临,也要准备为主受苦。这是最后胜负的决战时期,是撒但将要被捉拿的时候,撒但要作垂死的决斗,它要用尽了自己的能力、座位和大权柄与神争战;撒但不甘心被扔在无底坑中,它不甘心放弃掌管这幽暗世界的大权柄,它虽然知道自己的结局,它却不甘心进入它的结局。神将这一段时期的争战,托付了我们这生在末后世代的信徒,我们不能在这属灵的战争中逃阵,我们必须持守神所托付我们的圣道,忠心到底。
  感谢神!有许多人的祷告是这样说:「我不求神将苦难从我前面挪了去,只求神叫我在苦难中站立得住。」这样的祷告真是合神心意的祷告,你想这样的祷告神能不垂听,能不将力量和胆量赐给求祂的人?神一定要将加倍得胜的能力赐给他们,叫他们胜而又胜。
  「他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王,同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。」(启十七14)
  「在祂衣服和大腿上,有名写着说:万王这王、万主之主。」(启十九16)
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
亚哈谢的等候 ── 给他主谋,使他行恶
经文:
? ???代下廿二1~9
钥节:
? ???亚哈谢也行亚哈家的道;因为他母亲给他主谋,使他行恶。(代下廿二3)
参考经文
? ???王下八25~28;九27~29
提要
? ???亚哈谢(Ahaziah BC841)名字的意思是「上帝所有」的,他是南国犹大的第六任君王。圣经记载:「耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王;因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长;这样,犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁;〔列王下八章二十六节作二十二岁〕在耶路撒冷作王一年;他母亲名叫亚他利雅,是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道;因为他母亲给他主谋;使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样;因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。」(代下廿二1~4)亚哈谢步其父约兰的后尘,受他母亲亚他利雅极坏的影响。由于他祖父约沙法没有寻求等候上帝,一个错误的选择,使他的父亲约兰娶了他母亲亚他利雅,造成一连三代深受背离上帝敬拜偶像的毒害,也让犹大国陷入极大的危机之中。
? ???圣经提到:「他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战;亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤,犹大王约兰的儿子亚撒利雅,〔即亚哈谢〕因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了,这是出乎上帝;因为他到了,就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户;这耶户是耶和华所膏,使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候,遇见犹大的众首领,和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢,就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚,耶户寻找他;众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋;因他们说:他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样,亚哈谢的家无力保守国权。」(代下廿二5~9)一个不愿跟随服事上帝的君王,下场竟是如此妻惨,这是因为他选择悖逆离弃,不愿谦卑顺服、仰望寻求、等候跟随上帝。
默想
1.从亚哈谢的身上,让我们看到为人父母者的坏模样,对孩子的影响有多深远。基督徒能留给子孙最大的财产,就是一个敬虔爱主、信心倚靠、顺服等候、寻求仰望、忠心事奉的好榜样。
2.错误的婚姻会带来可怕的后果,北国以色列的亚哈娶了外邦女子耶洗别,不单使北国的以色列百姓陷入敬拜巴力的罪中,也因为他们的女儿亚他利雅嫁给南国的约兰,致使南国的犹大百姓也步入拜偶像的犯罪灭亡之路。何等可悲!我们对撒但只能永远说:不!没有任何妥协的馀地。信徒当凡事寻求等候上帝的指引,才不至偏行己路。?
等候的金言
1.如果我们渴望等候的信心成长,我们不能拒绝接受各样的试炼。──A. W. Tozer
2.试炼时期是很不平常的,在这个时期,地狱好像张开大口;但这个时期,对于永远把灵魂信赖等候主的人,最终会胜利的。── White?
等候的应许
1.但你这属上帝的人,要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。(提前六11)
2.不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。(提后三12)
3.主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。(彼后二9)
等候中的祷告
? ? 亲爱的主阿,巴不得我们,行事只凭信心等候,不凭眼见。我们虽不见风、不见雨,仍相信祢正在工作。等候越久,祢的恩典越加大。奉主耶稣基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
06-11-2017
西一28-29
28我们传扬他祂,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前
29我也为此劳苦,照着祂在我里面运用的大能尽心竭力。
罗教导弟兄姊妹怎样去做福音的工作,他并以自己为榜样激励他们。
1. 「完完全全」(28节) - 指灵里成熟的意思。
2.? ?「引到」(28节) - 呈献的意思。
3.? ???“尽心竭力”(29节) - 含有运动员在竞技比赛中,争取胜利的努力。
1.?保罗劝勉应该怎样去传福音?
2. 传传福音最终的目标是什么?
3. 保罗怎样得力去支持他已极度疲乏的心灵去工作?
   

   
当我们说神是我的力量时,我们不单要对神的能力有认识,我们更须要思想「力量」对我们的生命来说,是指那一方面的力量与意义。
透过这段经文,我们知道这力量可以是指内在心灵的力量。保罗的工作是要把基督传扬,将无数的生命完完全全引到神的面前,他在这里三次的提到「各人」,意思是他重视的不是一堆面目模糊空洞的群众,而是每个人的个别生命,他是承担着每一个不同生命的需要。因此,他以诸般的智慧,劝戒,教导来帮助他们每一个人,这是须要付出巨大心灵力量的工作,所以他感到劳苦,然而他晓得支取力量,来源就是神自己的大能。
今日我们所作的福音工作,也是如此,我们要在心灵中不断回应无数生命的需要,因此我们确实也需要巨大的心灵力量,这力量是无法凭借人的帮助而获得或补充,只有运用神在我们心里的大能,才可得到。
 的心灵感到乏力吗?有否回到神的面前得力?
---------------------------------
转载自《生命福音事工》




百度分享

奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :



你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us?┊?关于我们?┊?法律声明?┊?广告服务?┊?事工团契?┊?网站地图?┊?奉献捐助?┊?网站公告?┊?联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切pk10不倍投投注技巧异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关pk10不倍投投注技巧歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 pk10不倍投投注技巧华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408


友情链接: 360安全网址导航