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每日灵修生活2017年12月01日 新的从旧的冒出头来

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-12-01 09:22 奉献支持
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摘要:以赛亚书 11:1-9“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。” - 赛 11:1神的百姓忘记了神;他们忘记神呼召他们行公义,好怜悯,存谦卑的心与祂同行(弥迦书 6:8)。神为此感到悲痛,因为祂曾栽他们为“上等的葡萄树,全然......
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?新的从旧的冒出头来
以赛亚书 11:1-9
“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。” - 赛 11:1
  神的百姓忘记了神;他们忘记神呼召他们行公义,好怜悯,存谦卑的心与祂同行(弥迦书 6:8)。神为此感到悲痛,因为祂曾栽他们为“上等的葡萄树,全然是真种子”(耶利米书 2:21),并期望他们成长、兴旺,并完成祂在这世界的目的。但他们却变成外邦葡萄树的坏枝子。先知们曾发出警告说,将来必有严重后果,结果百姓被流放到巴比伦七十年之久,过着受欺压的生活。
  但就在这样的灾难中,以赛亚说出了百姓所能听到最悦耳的、充满希望的话。尽管耶西之子——大卫王的家族之树被砍伐成为树墩,但从他们那深厚的信仰和苦难的土壤里,一根新生的嫩芽必要生发出来。这根嫩绿的小枝条将成为一个记号,标志着新的将要从旧的冒出头来。
  同样我们也渴望从自己罪的奴役中被拯救出来。 因此,我们既期望耶稣——这根枝子,这根从耶西的树墩里发出的新芽——的降生,也怀着盼望期待基督的第二次降临。我们等候神救恩应许的实现——到那时,神将为祂所厚爱的一切创造解开罪的枷锁,并永远与我们同住。
  你是否渴望那一天呢?
祷告
以马内利,恳求降临;救赎释放,属祢子民;沦落异邦,寂寞伤心。耶稣啊, 我渴望祢再来的那天,将我从罪恶和死亡中释放出来。奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:以赛亚书 11:1-9
1从耶西的本(原文是墩)必发一条;从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;
4却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带;信实必当他胁下的带子。
6豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引他们。
7牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。钬
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转载自<<每日箴言>>?

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你是否对神有不健康的恐惧?
? ?突然就觉得对神而言我还不够好。
? ?几个星期之前,我很恐慌。在某个网页上随便读了几篇关于神的评论之后,我突然觉得对神而言,我还不够好。我开始紧张起来,想:“我需要成为自己信仰的守护者。”我觉得如果在神面前我表现得不够好,那他就不会要我了。或者说,如果我没有做足够多“讨神喜悦”的事,那他也不会祝福我。这念头让我越想越怕,惊恐起来,让我好好思索神的真理。
? ?过了几天,总算是拨云见日了。我想到了这么几点:
? ?—神并不像控诉者那样说话。
? ?—咒诅并非神话语的声音。
? ?—让人认罪是神的方法,但神总以爱的方式来述说真理。
? ?理解了这些关于神的原理让我如释重负,也让我有了对自己进行判断和批评的底线。这很重要,因为我亟需来自神的因素进入我,让不是神的东西离开。我们都想要这样,不是吗?
? ?但如何才能做到呢?
? ?在一番研究寻找之后,我明白了一件事,用四个字就可以描述了:对神恐惧。
? ?我必须对神有着健康的恐惧,而不是那种不健康的。
? ?不健康的“对神恐惧”是这么思考的:
? ?—如果我做坏事,神会抓住我,毁掉我。
? ?—神在天上拿枪对着我,准备好消灭我。
? ?—如果我做好事,神就会对我好。
? ?—如果我表现得像个坏孩子,那神就会抛弃我,对别的孩子好。
? ?—怀疑和自我夸耀都没关系,因为这让我远离犯罪、远离让神生气。
? ?—如果我一直犯错误,天父会把属于我的拿走去给别的孩子。
? ?—我在神面前的软弱让我容易受伤。
? ?—我要战战兢兢如履薄冰,立刻马上尽快把问题解决掉。
? ?对神健康的恐惧是这么思考的:
? ?1.认识神比生命更美好。
? ?2.让神的话语成为我的话语就能重建我的人生。
? ?3.对抗罪、憎恨罪和罪的权柄以保护我自己,这让我人生重新得力。
? ?4.把希望寄托于神,相信神和神的话语让我的生命再度充满能量。
? ?5.信靠神,安息在神的爱中能更新我的人生。“敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。”(箴言14章27节)
? ?“敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。”(诗篇145篇19节)
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转载自《基督邮报》
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标题:?12月1日?
经节:然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。 (罗马书八章11节)?
? ? 宣信博士(Dr. AB Simpson)曾说,他住在另一个人的生命中长达四十年,他仍将继续如此直到走完这一生。他写道:保罗生命超自然的秘诀,即在于他的肉身不断地从基督那里支取能力。 「从约瑟的坟墓(即埋葬主的坟墓)复活的身体,对主来说是极其真实的身体,这个身体也是为着主。这是多么奇妙的真理啊!可以说这就是人生的万灵丹、青春永驻的活泉、复活的确据、古老诗篇及信心灵歌的应验。主是我生命的力量,我还怕谁呢?我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分直到永远(诗篇七十三篇26节)我们是否学会这项功课了呢?我们是否让主复活的生命彰显在我们的生命中呢?」?
? ? 戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾说:「圣灵所住的房屋坏了,圣灵岂会不负修理的责任呢?如果眼睛昏花不明或是因为生病使得房基松动,难道天上的房客会袖手旁观,不理不睬,任凭世上的技师胡乱修理吗?」?
? ? 天父的眷顾无须质疑,天父的眷顾无须质疑?
? ? 因为任何忧伤,祂都能化解;?
? ? 任何祷告,祂也都垂听。?
? ? 黑夜来临,日头西沉?
? ? 黑夜来临,祂早已备妥明亮的星辰。?
? ? 喜乐全都失落,所有欢悦不见踪影,?
? ? 人生也失去目标。?
? ? 而你─受到重创,伤心无奈?
? ? 主那奇妙具疗效的医治力?
? ? 能够及时彻底把你治好。
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转载自考门夫人之《奔向日出》?
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?

标题:不要争竞?
经节:然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐。 (提摩太后书二章24节)?
? ???基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理,而有胁迫感或感到灰心。有时候,人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领,或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻,辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式,叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人,说服他相信神对你的启示!如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白,你抉择的智慧自会被证明(路加福音七:35)。如果你发现自己常常与其他人争论,你需要求神清楚向你透露你真正的动机,及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机,是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服,那么你的行为太自私了,神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确,神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜,祂要在别人错待你的时候,你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利,并不能荣耀神,然而,当有人错待你或误解你的动机时,你以忍耐的心反映出你效法基督的品格,你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法,但效法基督一样爱人,会为你赢得许多朋友!
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转载自《每日经历神》?
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标题:?12月1日?
经节: 『这样看来,必另有一安息,为神的子民存留。 』(来四章九节,直译。) 『耶和华……便他们四境平安……耶和华把一1仇敌都交在他们手中。 』(书二?
? ???一位着名的事奉主的工人告欣我们他母亲的故事:他的母亲是一位非常多忧多虑的基督人。他常花数小时和她谈话,要想叫她看见烦脑是一个罪,但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚,特别是那些从未来临的。一天早晨,他母亲下楼来吃早餐;满面笑容,和平常大示相同。他心中非常诧异就问她什么事情叫她这样喜乐;她告欣他……夜间她做了一个奇异的梦。梦中她和一大群疲倦、背重担的人,同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑色的包裹;她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒堑地上,让人们去拾起来背着。她自己也像别人一样,背着那些无须背的重担,觉得非常苦重。过了一会,她抬起头来,看见一位人子,带着一个荣耀的慈颜,在人群中走来走去,安慰人们。最后那位人子走到她身边来了;她仔细一看,原来是她的主。她仰起头来告诉祂非常疲倦,祂带着一个忧愁的笑容对她说; 『亲爱的孩子,这些重担并不是我给你的;你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的,魔鬼要把你的命压出来,你知道么?所以你只要将它们丢下来,连你的手指也不去摸一摸,你就会觉得道路容易了,你也会觉得像生了翅膀一样。 』祂用手一摸,看哪,平安和喜乐充满了她的全身;她把她的重担一掷,正想倒在祂脚前感谢祂,她突然醒了,发觉她一切的挂虑都消失了。从这天起,直到她死的日子,她成了全家最喜乐的一个人。 --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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新的怜悯
读经
“我们不致消灭, 是出于耶和华诸般的慈爱; 是因他的怜悯不致断绝。 每早晨,这都是新的; 你的诚实极其广大!”
耶利米哀歌 3:22-23
默想
? ?耶和华的怜悯每天都是新的。重复一遍:耶和华的怜悯每天都是新的。不管昨天如何,今天,他的怜悯是新的。不管你怎么后悔你以前的行为,他的怜悯每天都是新的。即便你觉得自己已经不可救药,他的怜悯每天都是新的。不管你是觉得自己已经没有机会,还是不会恢复了,他的怜悯每天都是新的。
? ?真理就是:耶稣是救赎的主、更新的主。他喜爱全新的一天,因为他可以再一次拥抱你,与你同行。他的怜悯每天都是新的。但是,不要想当然,不要曲解他的怜悯。不要以为自己可以随便犯点小错误,因为反正上帝第二天会饶恕你。相反,要完全顺服在上帝的面前,活在他的恩典里面。让他不断更新你,改变你,成为一个新人,每天活在他的信实里。
祷告
? ?耶稣,谢谢你!谢谢你让我每天醒来时,都感受到你更大的恩典和更深的慈爱。阿们。
行动
? ?对他人好一点,因为上帝每天都怜悯你。
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转载自《葛培理布道团》
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Present
??? ?礼物的英文是"present",而 present 又可解释为现在。原来这一刻能与她一起组织家庭,就是上天给你的最佳礼物。想想收礼物的惊喜,把这种心情放於婚姻里,爱在当下,珍惜每刻共聚的时光。每天给她惊喜,让她发现你有意想不到的细心,彼此的爱便能历久常新,你的深情表现比起任何名贵的礼物更为宝贵。
? ?? ?Present 是 "pre" 和 "sent" 两个英文字组合而成,意思是「送礼前」,表明礼物的意义不在於收礼物那一刻,而是送礼物前的整个过程。送礼者由构思、筹备、购物,以至制作,等待适当的时机馈赠,整个过程都充满了喜悦;因为送礼者正期盼收礼者接受礼物那刻惊喜和感动。
? ???男士们,做一个快乐的送礼人,享受为爱人预备礼物的过程。圣诞节快到了,这就是为妻子献上礼物的好时机。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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谦卑
? ???使人和睦的人是有福的,
? ???但维持和睦则是蒙福的泉源。
? ???人喜为自己加冕(CROWNED),
? ???神却要把你的自我钉在十字架上(CRUCIFIED)。
? ???善言如叶,善行如果,只有多结果子才能满足主心。
? ???耶稣是一位卑微的木匠,但祂乃是伟大的宇宙建筑师。
? ???神喜欢大智若愚的谦卑基督徒。
? ???丰满的麦穗,便下垂近地,
? ???装满水的桶,则摇桶亦无声。
? ???谦卑最重要,大智若愚。
? ???自焚与自夸,希拉文只差一个字母,
? ???自夸无异自焚,自不待言。
? ???骄傲者如气球上升,但无「重量」,
? ???谦卑者如铁锚沉海,但可「定船」。
? ???温柔如根,谦卑如果,学主温柔谦卑,定必根深果盛。
? ???在神前自觉微不足道,
? ???神在他的生活中才有「地方」大展鸿图。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵着
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?用什么量器
? ?? ?你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(路六38)
  不久前我给孩子们借来了一个全新的室内滑梯。小朋友们好高兴,爬上滑下玩个不停。最喜欢这个新玩具的是两岁的小儿子。除了因这是新玩意,滑梯的高度也正好适合他的年龄。
  可是玩了一会儿后,小儿子便坐在滑梯顶端不愿下来,因为怕下来后滑梯便被几个哥哥占用。可是他又很喜欢往下滑的这种体验,所以坐在上面「上下为难」,大家怎么劝他都不愿意下来,孩子的这种心态导致他和别人都玩不了。
  这让我想到主耶稣的话:「你们要给人,就必有给你们的。」当我们的人生以自我为中心,只顾一己的好处,不愿意与人分享,也就无法更深经历神的恩典和丰富。求主让我们有博大的胸怀,用宽大的量器量给人,也不吝啬地与人分享祢所赐的恩典,不论是物质上或是属灵上的!
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转载自《灵修静思》???凯丽
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?只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”(太五39)
? ?在这篇登山宝训里,主到底教导我们什么?主岂不是说——神在我们这些属祂的儿女里面,已种植了新生命;这生命对我们有独特的要求;我们对他人的行为若不符合这些要求,我们里面的生命就不会满足。登山宝训没有告诉我们说,我们只要做对的事,就行了。有些人也许会反感地说:“基督徒为什么要转过左脸来给人打呢?右脸被打而能毫不还手地默然承受,就已经很了不起了!”但神的说法却不同,人打了你一边脸颊,你若只是低垂着头走开,你会发现你里面的生命根本不满足。
? ? 许多人告诉我们,马太福音第五至七章的标准太高了,根本超乎人的能力范围之外,不可能做到。我承认这点,它们的确很难办到。问题是,基督徒有一个内在的生命,在某种情况下,这生命不会给你平安,除非你依照登山宝训所要求的去做。如果祂儿子在你里面的生命所提出来的要求,你能够做到,神自会负责一切的后果。无论如何,我们不能使祂的心不得满足。
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转载自《喜乐的心》

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?信仰问答/葛培理(信仰生活314)
? ???问:我的丈夫两年前去世,并且已经在天堂了,我很想念他。我感到很寂寞,我渴望与他团聚。除此之外,我现在的健康状况也不是非常好。想死并且去天堂是错误的想法吗?
? ???答: 不,向往天堂不一定是错的。毕竟,如果我们认识基督的话,天堂才是我们最终的家,我们应该期待!使徒保罗说:“情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的”(腓1:23)。
? ???与此同时,上帝不希望我们忽略他给我们的现在的机遇和责任。上帝让我们在这里有他的理由,只要他给了我们生命,我们就应该把忠心服侍他作为我们的目标。使徒保罗渴望天堂 --- 但他也知道神仍然需要他为主做工。他说,“但我在肉体活着,若成就我工夫的果子”(腓1:22)。愿这也成为你的态度。
? ???每天花点时间感谢上帝赐给我们天堂的盼望,感谢耶稣基督为我们所做的。藉着他的死和复活,他抹去了罪对我们的控告,征服了罪、死亡与地狱。耶稣说:“因为我活着,你们也要活着”(约14:19)。你信靠他吗?
? ???感谢上帝,有一天你所有的负担都将过去,你会与基督同在直到永远。然后,所有我们的伤心和痛苦将会结束,我们将与在我们之前去天堂的人团聚。
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转载自《葛培理布道团》
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发掘别人的长处
作者:查思博牧师
你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10

? ? 你有没有遇过一些只会埋怨的人?埋怨也许对我们无害,但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”,只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保 、权柄和盛势是前无古人、後无来者的,但他们只有怨言,从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地,更会一事无成。
? ? 你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗?正是哥林多信徒。真奇妙!其实他们的恶行多不胜数,例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角;我也听过别人说∶“为了得着鼓励,我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏!”然而,保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西,看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。
? ? 所以,今天你就要发掘别人的长处,请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚麽德行,若有甚麽称赞,这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

若你愿意发掘别人的长处,你定能找到.

孺子可教
黄瑞西牧
???凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。 (太18:4)
? ??
秦末张良,他祖先三代做了韩国的宰相,六国被秦灭后,备受虐待,所以他在未得志以前,就很憎恨秦国暴政,时常想设法推翻它,那时他经常到淮阳地方去学习礼制,为了替祖国复仇,他变卖了家产,在淮阳那里收买了一名大力勇士,叫他去锥杀秦始皇。刚巧秦始皇巡视到博浪沙,大力士用一百二十斤的铁锥去击他,不幸只击着副车,大力士被捕,供出是受张良的指使,始皇下令大索天下十日,张良为避免秦始皇的追捕,改姓换名,逃到下邳去。
? ? 张良在下邳遇到一个老人,经多次考验他之后,对张良说了声「孺子可教」,并交给他一本书,叫他十年以后到济北的谷城山下见他,张良后来就凭着那本书,帮助刘邦建立了汉朝。原来那本书是姜太公的兵法,那位老人就是黄石公。
? ? 后人就用「孺子可教」来赞喻小孩子聪明肯学,又谦虚听话之意。
【灵训】
? ? 圣经不但教训我们要教导小孩子,同时也教训我们要学效小孩子。小孩子是有他特长的地方,是有给年长者可以学习的地方;无怪乎有人带着小孩子来见耶稣时,主曾吩咐门徒「让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。」(可10:14)
? ?我们要向小孩子学习什么?主耶稣针对当时门徒彼此争大的错误,对小孩子足为门徒学习的样式只提出一点,那就是谦卑(太18:4)。小孩子的谦卑是怎样的呢?主耶稣当时虽然没有详细申述,但从诗篇第一百三十一篇可以用来解释谦卑是:(一)心不狂傲,眼不高大的。 (二)在主怀中、平静安稳的。 (三)永远仰望耶和华的。
? ?我们常说小孩子的可塑性高,让我们常常记着主耶稣的教训,使自己变成小孩子的样式;不看自己过于所当看的,并且用平稳安静的心,不住地仰望着神的怜悯。做到「我心为尊主为大,我灵以神我的救主为乐。」那么,天国就必然也是属于我们的。

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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颂赞主圣名
黄瑞西牧师着
Blessed Be the Name
WH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901
神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,
因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。?(腓 2:9-11)
? ? 在每周的崇拜中,很多基督徒虽然口中唱出赞美的文字、旋律,但却没有任何赞美的情怀,无法真正的赞美神,原因是我们的心灵没深入体会神的恩典和救恩。
? ? 当以色列民得到神的怜悯,医治他们破碎的心灵,能够回国重建耶路撒冷的城墙,他们心中对神的感激、兴奋是难以言喻的,他们要歌唱、要赞美。只有经历真正欢乐的人,才能在心里向神赞美,神成了他们心中的诗歌,谱奏着美妙的恩惠和慈爱,涌流着快乐与歌唱,口中就会充满对神的赞美。
这样的人必定是一个专心投靠神的人。
? ? 在天下人间没有赐下别的名可以使我们得救,唯有耶稣基督是我们的拯救。
祂的名是超乎万名之上的名,愿颂赞荣耀归于祂。
? ? 这首「颂赞主圣名」原作者为WH Clark ,此诗最早出现在1891 年的Hymns of the Christian Life ,曲调是十九世纪营会常用的民谣。
? ? 本诗的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改编及增订。他在1843 年7 月9 日在美国俄亥俄州Napoleon 出生, 1864 年从南北战争退役后在俄州Alliance 的大学教音乐。
后来成为卫理公会的牧师,从事布道事工,他是一位歌唱家、作曲家和编辑家,在俄州、Alliance 创办了出版公司。
1. 颂赞归与耶稣的名,至高至圣至尊,
? ?天上地下歌颂主名,歌声昼夜不停!
2. 耶稣圣名满有权能,使魔鬼都逃遁,
? ?能使罪人出死入生,得到天堂福份。
3. 主名称为奇妙策士,全能和平之君,
? ?万膝跪拜万口 承认,荣耀永归主名。
4. 主名何等佳美馨香,普遍宇宙穹苍,
? ?主名超乎万名之上,配受一切颂扬。
(副歌)
? ?颂赞主圣名!颂赞主圣名!颂赞荣耀归主圣名!

*学习活在神光中的,那么这就是生命智慧的秘诀。 ── 法兰西斯
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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大好消息Good News
American Tract Society
●上帝爱你……
? ? 「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三章16节)
? ? 「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗马书五章8节)
? ? 「不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」(约翰壹书四章10节)
●尽管你犯了许多错……
? ? 「没有义人,连一个也没有。」(罗马书三章10节)
? ? 「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗马书三章23节)
? ? 「我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂(耶稣)身上。」(以赛亚书五十三章6节)
●可以靠耶稣得拯救……
? ? 「基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前一章15节)
? ? 「因为神差祂的儿子(耶稣)降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(约翰福音三章17节)
? ? 「除祂(耶稣)以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传四章12节)
? ? 「耶稣被交给人,是为我们的过犯:复活,是为叫我们称义。」(罗马书五章25节)
●把握今天!
? ? 「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。」(以赛亚书五十五章6章)
? ? 「现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。」(哥林多后书六章2章)
? ? 「不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。」(箴言廿七章1节)
? ? 「你们今日若听了祂话,就不可硬着心不接受。」(希伯来书三章15节)
●忽略的结果
? ? 「我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?」(希伯来书二章3节)
? ? 「你们若不悔改,都要如此灭亡。」(路加福音十三章5章)
? ? 「信子的人有永生,不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。」(约翰福音三章36节)
●信就得救!
? ? 「耶稣说,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」(约翰福音三章24节)
? ? 「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(使徒行传十六章31节)
? ? 「凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。」(约翰福音六章37节)
? ???你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗?你可以这样祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信你是上帝的儿子,为我的罪被钉在十字架上;求你赦免我们的罪,进入我的心中,作我人生的主,奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
●God Loves You…
? ? ”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8)
Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10)
●…Even Though You Have Sinned.
? ? “There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6 )
●You Can Be Saved…
? ? “This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25)
●…Today!
? ? “Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2 ) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15)
●Neglect And Perish!
? ? “How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36)
●Believe And Live!
? ? “Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to 'Me I will in no wise cast out.” (John 6:37)
? ???I do believe! Today I have decided to accept God's offer of eternal life through Jesus Christ.

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转载自《中英对照》?
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?夏天和冬天是你所定的。(诗74:17)
? ???我的心哪!要在腊月里与你的神同在。冰冷的雪、尖锐的风都叫你知道神遵守他与冬夏昼夜所立的约;这叫你确实知道他也必遵守他在基督耶稣里与你所立的荣耀的约。这个罪污世界的季候,尚因他信守自己的话而按时更换,那末对于他自己的爱子还会不信实吗?
? ???心灵中的冬天无论如何总不是一个安舒的季候,若你的心灵已经到了冬季,那才是一件痛苦的事呢!但你也可以得些安慰,因为那是神所定的。他用劲风摧折了含苞待放的花朵;他使寒霜遮没了我们欢乐的草场;他降冰雪冻结了我们快乐的溪流。这都是他所作的,他是冬天的君王,掌管着冰天雪地的世界,因此你不当发怨言。损失、十架、重负、病痛、贫穷,以及无数的灾害,都是神所差来的,都是出于他聪明的设计。霜雪冻毙了害虫,灭绝了病菌;它们也能使土壤变松变肥。这都是苦难冬天之后所得的好处!
? ???我们现在是多么喜欢火呀!熊熊的热火是多么令人快意呀!我们也当这样喜欢主。苦难之时他是温暖和安慰的、常流不息的泉源。我们要亲近他,因信在他里面得到快乐和平安。愿我们裹在他应许的棉衣之中,按着季候作我们所
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转载自《清晨甘露》司布真
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?

旷野的筵席》12月1日
? ?「我先前心里难过痛苦,多多的流泪,写信给你们乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」(林后2:4)
? ? 那带着医治和生命的职事,在基本上必须出自经历,这事实在使徒保罗身上,显得更加明朗。例如哥林多前书的职事,是牢牢的根据于哥林多后书所示的那一个人。
? ? 在哥林多前书一章,保罗写出神拣选了世上「软弱的」,而哥林多后书第十二章,便在严格的现实里,显明他自己软弱的经历。在前书他请求他的读者们要在圣灵里合一,而后书却不顾他们的抗拒,仍然实际的表现他如何是在他们中间的一份子。在前书十三章,保罗提供那篇论「爱」之面面观的典范经文,而后书十二章十五节,他就断言说:「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」最后,在哥林多前书十五章,他给了我们新约里那关乎复活题目最清楚的教导和介绍,而在后书一章,他便很清楚的说出,他自己是如何迫切的每时每刻都需要信靠那位「叫死人复活的神」。他每一项的教训,都根据他自己的经历。诚然,除此以外,再没有其他的基础,叫我们可以将基督供应给别人。
?
《竭诚为主》?12月01日

律法与福音
??因为凡遵守金法律的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。(雅二10)?
? ?律法并不因我们是软弱的人而稍徇情面,它不理会我们有什么遗传因素和缺陷,只要求我们绝对道德。律法从不更改,不管你是最高尚还是最软弱的,它永远都不改变。神所定的律法,并不迁就人的软弱,也不因人的缺点而修改,它是永远绝对的。我们若不领会这一点,是因为我们并未真正活着;一旦活着,生命就成了一个悲剧。[我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。]若明白这点,神的灵就叫我们自知有罪。除非人到了自知绝望的地步,否则耶稣基督的十字架不过是一场闹剧。自觉有罪,叫人对捆绑人的律法产生恐惧,又叫人绝望,因为[被卖给罪]。我,一个污秽的罪人,永无法与神和好,是绝 无可能的。只有一个方法可以与神和好,就是藉耶稣基督的死。我必须除掉那潜伏的思想,? ?以为可以因顺服得与神和好——有谁能绝对完全顺服神哩!
? ???当律法带着[假若]而来,我们才体会它势力之大。神从不勉强我们。我们有时想神逼我们去做,但心情变了时,又想神不要管我们。当神的旨意得势,就不会有被逼的感觉了。我们若是定志顺服他,他就会以无穷的大能,召唤最远的星,乃最后的一粒沙来帮助我们。
祈祷◆
主啊,我完全投向你。愿这样的气氛充满我们环绕我们,好叫我们成为涌流活水江河的人。

《灵命日粮》12月1日
克拉卡托火山
读经: 彼得后书3章1-13节
金句: 「那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。」(彼得后书3章10节)

? ???近代史上最大的一次火山爆发,是1883年印尼群岛中的克拉卡托火山爆发。强烈的爆发力,将约有6立方英哩的土石、植物、动物,甚至是居民都一同喷发,上达至24英哩高的同温大气层。它的冲击波总共绕行地球七圈,而喷出的岩屑则落到远达2000英哩外的马达加斯加!
? ???克拉卡托火山爆发时,英籍船只诺汉堡号正好在附近航行,船长辛普森在航海日志上写道:「我在一片漆黑中写下这篇日志。岩屑、尘埃如雨不断落下。猛烈的火山爆发使半数以上的船员耳膜破裂......我真以为世界末日到了。」
? ???当时,辛普森船长以为世界末日到了,而克拉卡托火山爆发确实也符合彼得后书3章10节的描述:「那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。」克拉卡托火山爆发虽然可怕,但它并不是世界末日的征兆。
? ???危机使人从安逸中惊醒,也提醒我们这世界并不是我们真正的家乡,从而激励我们追求圣洁、敬虔(11节)。当我们感觉世界末日快要临到时,我们应该注目于永恒的生命。 HDF
祈祷
主啊!不论境况是好是坏,我一心只为你活;
帮助我定睛仰望你的旨意,求用你的话语指教我,
行你喜悦的道。
将一生交托给 神,危机变转机。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月1日
经节:”知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”(彼得前书一18-19)?
亲爱的弟兄姐妹:?
? ? 主祷文中有一句:”愿你的国降临。”
? ? 我们在世作为一个基督徒,确实是可以活出在地如同在天的光景;要不,耶稣不会教我们如此祷告。可是,实况却往往告诉我们,世途充满黑暗、罪恶,这世界其实离天国的美善甚远。
? ? 换句话说,我们存活的这个世界,是处于黑暗的势力中;更遗憾的是,我们因始祖犯罪,因本身的罪性遗传,往往陷落黑暗世界的种种牢笼而不能自拔,甚至也不自知自觉。
? ? 原因是,一旦犯罪,也因始祖的罪性遗传下来,我们的确是在黑暗的辖制里。
? ? 有什么可以从这黑暗世界中把我们救赎回来呢?在现实的处境里,有人被匪徒绑架,往往要交付巨额赎金。有些例子是某些国家的国民被敌军掳去了,该国又从敌国掳些人回来,互相交换人质
? ? 同样我们因罪陷入黑暗国度里,神要把我们赎回,就让祂的独子耶稣来作这个救赎的”人质”。
? ? 人子耶稣作这个人质,乃是凭祂的宝血;因旧约中的以色列人要赎罪,是用无瑕疵的羔羊的血。
? ? 耶稣来了,用祂无罪的生命和祂的血来为我们赎罪,把我们从黑暗罪恶世界中赎回。
? ? 我们接受耶稣在十架上为我们流血,接受祂的救恩,印记心里,在黑暗世界中行走,却时刻记着救主的圣洁宝血在我们里面流,救我们脱离虚妄的行为,成为真诚正直的基督徒,在地上活出天国子民的样式,共勉。?
心语:感谢主救赎我,是出于主不能朽坏的生命,求主帮助我在世如同在天,时刻都活出得救生命的样式。?
”你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子。”(彼前一23)
加拉太书
? ? 加拉太是亚西亚的一个区域,包括好几处城市;该地教会也是保罗所建。本书约在主后五十七年之间写于马其顿。
? ? 写书的原因是犹太人随处破坏保罗的工作,教人靠律法得救,因此保罗急切的加以更正,并斥责他们不应当轻听浮言。
? ? 本书要道有:因信称义,因主而活,归入基督,靠灵得生,成为新人等等。
大纲:
〔1〕问安与宣告 1:1-10
〔2〕使徒的权威和福音的荣耀 1:11-2:14
〔3〕因信称义的教义:
   教义的说明 2:15-21
   加拉太人的经历 3:1-5
   以亚伯拉罕为例 3:6-4:18
   撒拉和夏甲的寓例 4:19-31
〔4〕藉圣灵成圣 5:1-6:10
〔5〕结语及保罗的见证 6:11-18
加拉太书一至三章
重点:只有一个福音;称义是因信而非因律法;律法是训蒙的师傅。
钥节:我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。(二5)
? ? 福音是甚么?就是神的儿子为我们死了、埋葬了、三日后复活了;我们相信接受这福音,就得救了(林前十五1-4)。只是在耶路撒冷教会里有一班热心律法的人,来到加拉太,向加拉太信徒说:除了信主耶稣之外,还要遵守律法、受割礼,才可以得救。
? ? 保罗知道事态严重,在神的启示下,与巴拿巴,带同希尼利人提多前往耶路撒冷(1-2节),与耶路撒冷教会领袖澄清、解决这问题;为的是不容他们从前和现在为福音「徒然奔跑」了。这就是使徒行传第十五章所记载的历史。
? ? 保罗藉着福音的真理在外邦人中所产生的极大效果,证明这福音的纯正与大能。他带着提多来,但没有给他行割礼,为的是不容人把他们在基督耶稣里的自由偷走,要叫他们作奴仆。
? ? 对这福音,保罗绝不妥协。面对耶路撒冷教会的各使徒、雅各和诸位有名望的人,以及许多热心律法的人之压力,保罗就是一刻的工夫也没有让步屈服他们。他如此坚持,是为要叫福音的真理仍存在教会中间;因此今天我们享受了这福音的益处。
默想: 如何保持福音的单纯,不渗入任何一点律法的要求呢?
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转载自《读经日引》
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?活
? ????信徒必须多读神的话,到了紧急要用的时候,圣灵可以随时提醒我们想起神的话来。尤其是在教会中负责治理神家的人,若不熟习神的话,就领导全群进入错路中。在教会中有个很大的危险,就是遇见甚么难题的时候,大家聚集开会,讨论办法,随后通过决定。社会的事可以这样作,教会的工作不能如此行,一切的事当从圣经中取原则。
  假如教会有了难处,大家招集聚会是可有人打我们的右脸,左脸也可以由他打;有人拿我们的里衣,连外衣也可以由他拿去;有人强逼我们走一里路,我们可以同他走二里;但对真理却一点不可退让。保罗听见有人讲道与福音的真理不合,他们不管是朋友,是大使徒,是巴拿巴,是矶法;他一刻也不容让顺从他们;他为保卫真理而争战,他不但自己这样作,也劝在真理中作他儿子的提摩太:「要为真理打那美好的仗,持定永生。」(提前六12)
  使徒犹大说:「要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。」(犹3)
  为所疑惑的事我们不要争论,为真理却要争辩。这是我们所真知确信的。神所交付圣徒的真道,都写在圣经中,我们若肯熟读圣经,就能知道神所交付圣徒的真道是甚么?
  「在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理。」(提前四1)
  现在已经进入这时期中,引诱人的邪灵和魔鬼的道理各处流行,他们所受的灵与圣经中记载的圣灵不一样,他们所讲的道理与基督的真理不相合,我们应当为所交付的我们的真道竭力争辩。
  可惜!有许多信徒受洗已经多年,聚会的时候连圣经还找不到,容易受迷惑的就是这样的信徒。不但信徒不看圣经,讲道的人也不讲圣经,反倒随着私意附会人意来讲;因为人厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就离开基督的教训。惟愿末世的圣徒能多读圣经,持守神的圣道。
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转载自张家坤之<<活水>>
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01-12-2017
林后十1-6
1我 — 保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。3因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。6并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。
由于有人不顺服保罗,不信他是使徒,所以在这里开始,保罗论到自己使徒的职分和属灵的权柄。
?
1.「勇敢」(1节)— 是指严厉的惩治。
2.「争战」(3节)— 指传道的工作,是一种灵界的争战。
3.「营垒」(4节)— 是指那些在人的内心拦阻人认识神的事物。
1. 有人攻击保罗甚麽?
2. 为甚麽保罗把这些看成是一场属灵的争战?
3. 保罗怎样面对这场争战?
   

   
今日人类的文明虽然有很大的进步,可是因人类罪恶所引致的大小战争,却没有丝毫减少,使无数国家陷入痛苦之中,千万人痛失亲人、家园。除了肉体上的具体战争外,今日人类其实同时也是陷入另一场非血气的争战之中,就是属灵的战争。
  保罗在传道的日子中强烈地感受到这场属灵争战,敌人就是撒但,牠的武器就是用各样的计谋来挑动人的罪性和情欲,人沉醉在罪中之乐,种种贪婪、自私、嫉妒离间人彼此之间的爱,终陷入无法自拔的境况,甚至人的自我也被牵动,变得自高自大敌挡神。
这场战争的战场就在人的心里,当撒但愈侵占人心的幅地,人就愈会离弃神,不肯顺服基督。保罗从不敢轻看这战争,也不敢靠血气来争战,他只靠神的大能攻破撒但的计谋,把人心夺回。
  弟兄姊妹,你有意识到你正活在一个属灵争战的年代吗?小心你和自己周遭的人的心被撒但夺去,我们正在面对一场不是属血气的争战!
 面对这场属灵的战争,我是在作战抑或早已被俘?
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转载自《生命福音事工》




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