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每日灵修生活2017年12月25日 耶稣基督——那头生的儿子

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-12-25 10:55 奉献支持
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摘要:路加福音 2:1-7“就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里...... ” - 路2:7手抱着新生儿是多么美妙的事啊!看着他刚刚睁开的眼睛,摸着他细嫩的皮肤,听着他细细的吱吱声。马利亚头生的儿子,躺在马槽里,真让人屏气静息!但当我们欣赏这马槽里的婴孩时,要......
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?耶稣基督——那头生的儿子??
路加福音 2:1-7
“就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里...... ” - 路2:7
  手抱着新生儿是多么美妙的事啊!看着他刚刚睁开的眼睛,摸着他细嫩的皮肤,听着他细细的吱吱声。马利亚头生的儿子,躺在马槽里,真让人屏气静息!
  但当我们欣赏这马槽里的婴孩时,要知道祂需要长大。那位将来要“称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”(以赛亚书 9:6)的不是一个婴孩;那位将要面对固有的宗教体制、罗马凯撒王权,以及撒旦、罪恶和死亡的,不是一个婴孩;那位将为我们死在十字架上的不是一个婴孩;那位将要从坟墓里复活、升天、坐在天父右边掌权的,不是一个婴孩。
  那个甜美的小婴儿将会长大,倾覆这世界的权势体系。尽管祂是至高的神,却成为一个无助的婴孩;没有阔衣华服,而是衣衫褴褛。这位勇士没有被威武的军队环绕,而只有无名小卒相随。祂那权柄的雷鸣现今削减为孩子的哭声。
  但这个无助的婴孩,却是最强有力的威胁,因为祂就是神的应许,将要消灭世上一切的强权。
  让我们一起惊叹,在这个小小的襁褓里面,包裹着一个将要改变我们生命、改变这个世界的能力——直到永远。
  来,让我们“齐来虔诚同崇拜,主基督!”
祷告
伟大的主伟大的神啊,为着祢头生的儿子,祢所差遣来拯救我的耶稣基督,我们把一切荣耀归与祢。阿们,阿们!
今天经文:路加福音 2:1-7
1当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。
2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。
3众人各归各城,报名上册。
4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,
5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
6他们在那里的时候,马利亚的产期到了,
7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。?
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转载自<<每日箴言>>?

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你需要相信神的5个理由
? ? 谈论神总归是个大题目。神存在吗?有天堂吗?每年这个时候,这些问题总被提上台面。迷失在这些问题中的大问题就是,我们是否需要相信神。我们不仅仅需要相信犹太-pk10不倍投投注技巧的神,而且犹太-pk10不倍投投注技巧的神更应该是我们政府首先要考虑的核心问题。五条理由如下:
? ? 一个以神为基础的国家不会杀戮
? ? 没有神的政府总是——重申一下,总是——谋杀成百上千万人以追求无神的乌托邦。世界历史上从来没有一个不信神的政权会留下一个好一点的地方。苏联,越共,前东欧共产国家,还有法西斯德国和意大利,都是不信神的国家。列宁、斯大林、希特勒、墨索里尼的着作都承认无神才是他们行事计划的核心所在。
? ? 因此,不信神的政府与许多老式的帝国(罗马、希腊、波斯、巴比伦、不列颠等等)完全不同。那些帝国也追求权力与土地,是的,但并不想要灭绝整个民族。
? ? 20世纪足以证明我的论述了:20世纪里,有大约2亿人死于不信神的政权。没有哪个宗教机构、没有哪个建立在犹太-pk10不倍投投注技巧伦理上的国家能哪怕接近这个数字的1%。
? ? 神给我们自由
? ? 美、自由意志、心境、对过去的和现在的感受,对改善和进步的感受,这些都对人类至关重要。如果不是指向与神的连结,那这些也都是没有意义了。要理解这点,只需想想动物对这些事情如何不感兴趣就可以了。
? ? 我们人类不一样。我们不仅仅渴望这些事情,我们也渴望自由。动物则不同。狗可以完全满足,哪怕主人鞭笞它也可以。狗不是“自由”的。
? ? 那些不在乎神的人,尤其是在前共产国家那些人,从来没有表达过对自由的渴望。只要政府给他们免费教育、医疗保健、住房、免费的儿童保育,那他们还要什么自由呢?这对他们毫无意义。
? ? 我只是希望他们别介意那些鞭笞就可以了。
? ? 神缓解忧愁
? ? 拉比布兰登·盖恩斯(Brandon Gaines)曾注意到:既然我们的社会在不择一切手段要把神从社会中赶走——那我们还好奇每个人都在吃抗抑郁药片干嘛。
? ? 关联在于:一项又一项研究表明那些遵从犹太-pk10不倍投投注技巧信仰的人罹患抑郁的可能性小之又小。
? ? 为什么呢?没有神的人生归根究底是没有目标的人生。这是就像是想要通过吃一大包爆米花来获得满足,而不是从蔬菜、意大利饭和豆腐中获得营养(我是素食者,见谅)。
? ? 我们需要的感觉是我们为一切超越自己的目标而做事。建造古老教堂的基督徒们知道,他们可能需要600年才能竣工。那些开始建造的人明白自己永远看不到落成那天。但他们还是继续进行下去。他们是更大一件事情的一部分。
? ? 当你有了目标,抑郁就烟消云散。失去了目标是当代没有神之世界的最大损失之一。
? ? 神给予我们科学
? ? 与无神论者们宣称神与科学完全不相容的结论截然相反,神是科学,没有神,我们就没有科学。科学就是寻求神。
? ? 这是犹太教和pk10不倍投投注技巧几千年来的信仰:我们探究知识,因为神赋予我们能去学习的感知。与动物不同,我们人类必须不断去探索。
? ? 对基督徒和犹太人而言,解释很简单:神想要我们找到他。是犹太教和pk10不倍投投注技巧创造了宇宙、司法体系、学校体系以及科学方法本身。乔治·勒梅特(Georges Lemaitre),一位法国的神父,发现了现在称为“宇宙大爆炸”的事实。他这么做是想展明神在宇宙的创造中的荣耀。
? ? 在“适者生存”的无神世界中,没有理由去学习那些超越眼前安逸的科学。探索银河系,几百万光年远的别的什么东西?这跟物种的幸存有什么关系?
? ? 狮子、长颈鹿和猩猩对宇宙不感兴趣,更不要说知道这种东西的存在。科学对它们而言什么都不是。
? ? 但因为神,这对我们很重要。
? ? 神让我们能认出邪恶
? ? 没有神,这种区分就不重要了。没有什么真正的“善”或者“恶”。没有什么明确的道德区别。一切道德都是相对的。
? ? 我们的社会越无神,那对“邪恶”的关注就越少。那是因为认为“恶”存在就意味着存在一个普世适用的标准。
? ? 无力抵抗邪恶的惨痛例子之一,就是1980年代末蒙特利尔工程学院(Ecole Polytechnique)所发生的真实事件。枪手孤身一人只用一把攻击步枪,就命令男学生等在走道里,而他则在教室里一个接一个地屠杀女人。男人们什么事都不做。没有谁知道该干什么。
? ? 这样的事情怎么会发生?男人怎么不一起冲向枪手?因为没有人教导他们去识别邪恶。他们知道环保主义,知道同性恋权利,知道资本主义很坏。但疯子的邪恶?这不存在。
? ? 没有神的世界把我们降格到丛林里动物的状态。在丛林里没有“邪恶”:一个动物杀戮或强奸另一个动物,这种事情和鱼跃出水面或一片树叶飘落一样。这些只是丛林里的例行公事。
? ? 为我们普世进步的缘故并为我们个体的自由、安全和成长,我们需要神。没有神,好吧:欢迎来到丛林世界。
? ? 巴拉克·卢里(Barak Lurie)原本是无神论者,在研究逻辑、科学和概率后迎接神进入他的生命。亚马逊网站上可购买到他的着作Atheism Kills(暂译为:无神论会杀人)。他是加州洛杉矶Lurie & Seltzer的经理合伙人、KRLA电台AM870频率星期天早间节目卢理秀的主持人,该节目以新闻中的政治、宗教和法律为主题。卢里用理性、历史和科学方法来揭露无神论者们扭曲的哲学观,宣扬神在社会中的重要意义。
(翻译:尤里)
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转载自《基督邮报》
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标题:12月25日?
经节:因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。 (路加福音二章11节)?
??人们嘲笑神迹。他们说:「绝对不可能,」?
「基督绝对不是马利亚所生,处女哪有可能怀孕生子。?
??这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。 」?
??然而,我听见伯利恒的钟声?
??在圣诞节响起,?
??声音甚至传遍到?
??几万哩外。?
??圣诞节的意义就是以马内利─道成肉身、上帝与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光,发现这小小的一束光芒,竟然完全和广大的太阳的化学组成没有两样。因此,从基督的身上,我们便可以清楚地认识到上帝。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法:「耶稣乃是上帝所画出的最美的图画。」?
??基督徒精神,就是把圣诞节精神扩展到一整年─显示出这是我们对待每一个人的态度;也是每一个行动的根本精神。?
??每一个人当把圣诞节藏在心里,?
??记住基督如何怜恤哀伤者、如何恨恶罪恶、?
??如何眷顾弱者、如何主持正义、?
??如何厌恶黑暗、如何喜欢光明,?
??在每一处,在每一地,今夜都是圣诞。
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转载自考门夫人之《奔向日出》?
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?

标题:自发的赞美?
经节:马利亚说:我心尊主为大;我灵以神我的救主为乐。 (路加福音一章46~47节)?
? ???赞美是神的儿女与祂同在时,由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人,会以最深的赞美来称颂主!马利亚因神的美好而全心感动,她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美,就好像想阻挡强大瀑布的水势一样!神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前,赞美是我们的活动。要发现神是何等配得赞美,永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合,你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美,你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你,永远不要把与神同在的永恒确据,视为理所当然。不要漠视与其他信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候,你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚,也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美,这个生命已遇见圣洁的神。
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转载自《每日经历神》?
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标题:12月25日?
经节: 『他们………心里喜欢。因被算是配为这名受辱。 』(徒五章四十一节)?
? ? 神允许试炼临到信徒,并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子,实在是被神放在一边,因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子,实在是被神拣选,因为神认为他们配受祂的试验。亚伯拉罕和以利(撒上二章十二节)都是老年的父亲,都有自己的爱子,神向亚伯拉罕要以撒;不向以利要何弗尼、非尼哈。为什么神不放过亚伯拉罕,而宽容以利呢?原因是神看亚伯拉罕配。以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神,所以神把一个别人不能担当的试验放在他身上。以利平时尊重他的儿子过放尊重神(撒上二章二十九1节),所以神认为他不配受神的试验,于是任凭他去。配者的遭遇似乎顶苦,然而结果是;『论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。 』(创二十二章十七节,十八节)。不配者的经过似乎顶舒适,然而结果是:『日子必到,我要折断你的膀臂,便你家中没有一个老年人。 ……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必便你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事,可作你的证据,他们二人必一日同死。 』(撒上二章三十一节,三十三节,三十四节)。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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平安之夜
读经
“他要为大,称为至高者的儿子;主上帝要把他祖大卫的位给他。 他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”
路加福音 1:32-33
默想
? ?天使加百列去问候马利亚,不是简单地去关心一个小姑娘,而是要通知她一个大好的消息。他告诉马利亚,主与她同在,她要生个孩子,名字叫耶稣。同时,加百列又告诉她,这个孩子,不是一般的孩子。
? ?谁会不同意加百列的说法?他一点都没错。耶稣真的伟大,特别的伟大。在耶稣面前,我们何等渺小、卑微,又何等喜乐、平安!加百列还补充一些信息,这个孩子是至高者上帝的儿子,要做万国的王,直到万代。马利亚,别害怕,别担心!
祷告
? ?耶稣,你真伟大。让我记着这一点。阿们。
行动
? ?平安夜,记住耶稣给你的平安。收礼物的时候,也别忘了送礼物给你的朋友。
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转载自《葛培理布道团》
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圣诞快乐!
? ?上帝给我们一份爱的礼物,就是祂的爱子耶稣,他降生于人间,无条件用自己的生命交换了世人的罪,使信他的人可以称为义,得蒙拯救。他高尚的情操,感动了无数的追随者,回应祂的爱,成了无私的奉献者。
? ?亲爱的朋友,愿你今天也化成一份无条件的礼物,献给妻子,每天用爱与关怀滋润她、感动她,让她用喜乐的心回应你的爱;她便成为世界上最美的礼物。
? ?亲爱的朋友,愿你和她得到快乐,把幸福牢牢地扣紧在你们的婚姻里。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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?圣诞节的真义
? ????因有一婴孩为我们而生……他名称为……和平的君。(赛九6)
  有一年圣诞节,礼拜完毕,牧师说:「回家去吧,把爱从这里传布到全世界。」去年圣诞节,85 岁玛莉珍和我协议了不要彼此送礼物,而改为探望亲人或为主做一点事在别人身上。因为这样做除了省钱外,还可帮助我们更多思想圣诞的真意。
  于是,圣诞节那天,玛莉珍到养老院帮举目无亲的老妇人梳理头发、整理床铺,读报纸给他们听。雪儿带着念高中的儿子和自制的面包,去拜访刚做完心脏手术的老邻居林先生,并替他打扫房子;查经班老师梅芳则开车载了一群年轻人到附近的护理院。到达时,正是院友吃午饭时间,只见年轻人和院友跳起舞来,有一位则坐到无法下床的老婆婆身边弹吉他,还有一些人布置房间。
  当收音机响起「普世欢腾」,大家也想起圣诞故事,看到神的大爱,借着来关心和服侍他们的朋友来传递。
  求主帮助我们,在今年的圣诞节期间,也把握不同机会,向世人彰显神的慈爱。
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转载自《灵修静思》????周慈美??
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?人要称祂的名为以马内利,『以马内利』翻出来就是神与我们同在。”(太一23)
??整个救赎计划的推展,是起始于基督降生伯利恒。它以最崇高的方式显示神的起始那种宁静、表面看起来很渺小的性质。只有几个卑微的牧羊人蒙召来见证世间添加了这个独特的生命,藉此神永恒之子才能成为“人子”。耶稣自己也采用这样的名称来形容自己,而且似乎很喜欢这样的身份。虽然祂是真正的神,祂也是真正的人。
??耶稣还在世上时,人们从未完全了解以马内利这头衔的意思。可能那些最亲近祂的人,也从来不用这名来称呼祂。直到加略山及五旬节之后,信徒才视之为祂诸多名衔中最宝贵的一个。当祂向爱祂的门徒保证说:“我就常与你们同在。”祂已在它上面盖了自己的戳印。祂接着又说:“直到世界的末了。”既然如此,那么我们也能视祂为永远与我们同在的以马内利。
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转载自《喜乐的心》

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?信仰问答/葛培理(圣诞节专题11)
? ???问:在很多圣诞贺卡上都有耶稣降生的图片,而大部分的图片上在耶稣的头上都围绕着一个光环。为什么会这样呢?他出生的时候真的有一个光环吗?
? ???答:圣经并没有告诉我们耶稣出生时的样子,也没有说人们是否见到了这个婴儿有什么不同寻常的地方,诸如光环等等。后来,艺术家们通常会在耶稣的画像上加上光环,以显示他的圣洁和独特。
? ???然而圣经告诉我们耶稣的降生却是完全独特的。他是由童贞女所生。当天使向马利亚宣告,她将怀孕生下神的弥赛亚时,这个等待了几个世纪的预言得以成为现实。这使马利亚很惊慌,然而她对天使的回答却让我们看到她对神的旨意是如此的顺服:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)。
? ???除此以外,耶稣降生的独特还在于他是谁:他是神的独生子,为救赎我们的罪而从天降下。他不单是一个义人,他是神成为了人的样式!正如神对约瑟所说,“你要给他起名叫耶稣(意为‘神拯救’),因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。
? ???距离圣诞节仅有几天了,耶稣基督对你来说意味着什么呢?不要让圣诞节的浮华和忙碌掩饰了其真实的意义,而要将你的心与生命向耶稣基督敞开,就像那些在圣诞之夜的牧羊人一样,敬拜赞美他,将你的生命交给他。
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转载自《葛培理布道团》
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理由何在
作者:查思博牧师
大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!就是神在肉身显现。
提摩太前书3∶16
? ?罗伯·莱洛在他的着作《理由何在》里,提到两位於法律系毕业的朋友,其中一位成了法官,而另一位潦倒过活,更触犯法律,结果被带上法庭。法官席上的正是他的老朋友,在场人士均感到好奇,不知法官会如何判决自己的朋友。出乎意料之外,他依法治他的罪;但判决过後,他立即离开法官席,脱下袍子,并走到被告席上紧紧拥抱这位老朋友,轻声地说∶“把我以下所说的都记录下来,我不单给他定罪,更甘愿为他的过犯付上责任。”就在那刻,犯人的审判者成了他的赎罪者。
? ?圣诞节述说神就在那天脱去尊贵的圣袍,披上卑贱的衣服这故事;也因着他对你的爱,甘愿离开圣殿、降生马槽。请细阅这首诗∶
? ?宇宙天地的造物主,
? ?派儿子为人罪受辱。
? ?他所订的律法诫命,
? ?已经由他彻底付清。
? ?听到吗?他已付清一切!假如你是世上惟一的罪人,他也会为你而来、为你而死、为你的过犯舍己。
这是事实,何不快快回应神呢?
铁杵磨针
黄瑞西牧师着
??天国是努力进入,努力的人就得着了。?(太11:12)
??据说唐朝时候名诗人李白,他在年轻时代,样样事情都怕遭遇困难,而又不肯持之以恒,用功努力去做。一天,李白外出游玩,无意中在路上碰到一个老妇人,她手上拿着一根铁杆,专心一致地在一块大石上认真磨着。李白望着她好奇地问:「老婆婆,你磨这支铁杆有什么用?」那老妇人说:「我要把这支铁杆磨成针。要功夫深,那怕铁杵不成针!」
??李白听了,十分感动。从此以后,立志发奋求学,果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」,原文是:「李白少读书,未成弃去。道逢老妪磨杵,白问其故:曰:「作针」白感其言,遂卒业。 」

【灵训】
??神的路是一条十架窄路,必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。救恩的入门是刹那间的经历,「入门」后随即踏上的「天路」,却是要花余生的光阴来走完。
??神的路是一条小路,但是这是一条生命之路,这是一条蒙福之路。当我们开始走十字架的道路时,我们还能看到一些同行的人,或在左,或在右,或在前,或在后,有时欢笑,有时唱歌。但我们愈走愈远的时候,我们发现,路上的人愈来愈少,有人疲乏休息去了,有人觉得累了以车代步。笑声消失了,歌唱止息了,当红日西沉,夜幕低垂的时候,在那旷野郊外,渺无人烟,原来,许多人想涌进主国度,但,十架却无人背负。
??神的路是奇妙的路,荣耀的路,虽然有艰难、痛苦,但若持之以恒,自然铁杵要磨成绣花针了。

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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耶稣必做万国君王
黄瑞西牧师着
Jesus Shall Reign
Isaac Watts, 1674-1748
祂的神迹何其大,祂的奇事何其盛,祂的国是永远的,祂的权柄存到万代。?
(但 4:3)
? ?当耶稣基督第二次再临的时候,祂要做万国君王,治理这地,祂来「与罪无关,乃是为拯救…」(来9:28)祂要来治服一切的仇敌,那些和祂一同作王的,要与祂一同降临。他们就是那些在今生接受「洪恩又蒙所赐之义的人」,他们已经学会怎样「因基督耶稣一人在生命中作王」(罗5:17)
? ?今日世界所发生的一切大事,无论是恶人败坏,黑暗势力传呼得逞,不公义之事频繁衍生,苦难悬谜令人不解,黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在废除人的管治与权柄,好以宇宙中正当的地位赐给祂的儿子。希伯来书1:2 说,神早已立祂为「承受万有的」。神对基督说:「你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。」(诗2:8)
? ?为成就基督作王,必须有三件事发生:
? ?撒旦必要被废除。
? ?恶人必须被征服。
? ?神的子民必须经过训练到配与基督在地上一同作王。
? ?本诗是由素有「英国圣诗之父」之Isaac Watts 作于1719 年。该诗是最早具有布道热诚与宣教意识的圣诗,已译成许多国之语文。
? ?「耶稣必做万国君王」乃作者根据诗篇72:8–17 而作。这篇是犹太人为王祈祷之词,而这首圣诗以基督为万王之王,统治万国为歌颂主题。这首诗曾有一个感人故事,在南海海岛上,由于宣教士的带领经过四十年的努力,终于1862 年全岛土人皆弃假归真,崇拜独一上帝,该年圣灵降临,由国王率领五千人民一同合唱这首诗,从此之后,该岛称为友谊之岛。
? ?本诗曲调称为Duke Street 系John Hatton 谱于1793 年。
1. 日月所照中外各方,耶稣必作万国君王,从南至北从西至东,四海万民以主为荣。
2. 家家户户早晚跪拜,感恩颂德同心敬爱,虽是婴孩口亦能言,赞美话语亦能说全。
3. 天下万国一切罪人,蒙主引领能进天门,天使高声颂主圣名,地上万民同唱阿门!
*讨神的喜欢不但是最安全的道路,也是最省事的道路。?
── 王明道
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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谁是圣诞节的主人翁? (圣诞节)
??在一间富丽豪华的房子里,充满着圣诞节五光十色的装饰品。主人和家眷都外出吃圣诞大餐,参加圣诞联欢会去了。背着礼物笑容可掬的圣诞老人首先打破房内的沉默:「各位圣诞朋友,趁主人外出,我们谈个畅快如何?」大家一致赞成。圣诞树抢着说:「我们谈谈谁是圣诞节的主人翁好吗?不是我自己夸口,城里几乎每一家人都有我的兄弟姊妹,少了我们还成什么圣诞节,我们当然是圣诞节的主人翁啦!」
??圣诞卡很不服气,派出一位美丽的代表说话:「可能每一家人都有你的兄弟,但在数目方面,你们怎能与我们相比呢,你看我们在这壁灯架上多拥挤。还有,我们大都是从世界各处老远地方乘搭飞机、轮船、火车来的,论阅历也比你们强得多。我们,以圣诞主人翁自居,不算狂妄罢!」
圣诞树哑口无言。这时圣诞树下的圣诞礼物交头接耳了一阵,也不甘示弱,由几位口齿伶俐的发表了他们的伟论,其中以小黑熊的演词博得同伴最多的掌声。他说:「请各位扪心自问,人们在圣诞节时花钱在我们身上是不是比你们都多,我们是不是最受人们的欢迎?如果你们不反对的话,那么还是让我们坐第一把交椅。 」
??圣诞老人见大家针锋相对互不相让,于是挺身出来打圆场:「各位朋友不必争闹,照我看来,圣诞节少了任何一位都不成。我们每一位都是能够独当一面的圣诞主人翁哩!」
??突然,出乎大家意料之外,书桌上那本没有圣诞头衔的黑色皮面金边圣经发声了,他用一种不能抵御的信心与威严宣布说:「老尼古拉斯,你也错了。现在各位留心听我真实的见证:『我报给你们大喜的信息,是关乎万民的,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。』」
这时屋外适有一队报全音队经过,他们正唱着那的百听不厌的圣诞诗:「听阿天使高声唱,传报救主已降生……。」仿佛在响应着金边圣经的宣示一般。
??诗班渐渐远去,一切复归宁静。圣诞老人、圣诞树、圣诞卡、圣诞礼物都没有说什么,他们心里却不约而同,谦卑地承认:「降世拯救罪人的主耶稣阿,您才是圣诞节真正的主人翁。」
??朋友,当你在圣诞节的欢乐中,但愿你认识这位圣诞节的主角──耶稣基督,当你接受祂、信靠祂、敬拜祂,你就会享有喜乐丰富的人生,你也将会承受永生的盼望。
??亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗?只要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求,阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。)

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转载自《特殊节日》
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?必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(赛7:14)
? ???愿我们今天下到伯利恒,与惊讶的牧人和朝拜的博士一同前往,进见犹太人的新生王。因着信,我们也得称他是我们的王,我们要高唱说:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。”耶稣是耶和华的化身,乃是我们的主、我们的神,并且也是我们的弟兄和朋友;愿我们崇拜并景慕他。我们要先注意,他的成胎乃是神迹。童女怀孕生子乃是闻所未闻,空前绝后的事。“耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。”头一个应许是说“女人的后裔”,并非男人的后代。因为女人违命犯罪所以失去了乐园,她,也惟有她能生出一位复乐园者。
? ???我们的救主,虽然是一个人,但他却是具有人性的神的圣者。因着圣灵的能力,他为童女所生,毫不沾染一切从肉体所生之人共有的原罪。愿我们谦恭俯拜这圣婴,因着他的无罪无辜使人恢复原先的荣耀;我们要求他把荣耀的盼望放在我们的心里。也不要忘记他母亲的谦卑。关于他的母亲,我们今晨所读的经节说,她是“童女”,而非公主,女先知,或是一位富有的贵妇。当然也不能轻看她,因为她是出于君王的血统;也不能认为她是懦弱、愚蒙的,因为她能唱出美妙的赞美诗;可是她的地位是多么谦卑呀!她的未婚夫是多么贫寒呀!怎能好好地照应这位新生王呢!因此贫穷便被分别,寒微的人被高举得尊荣。每一位信徒都是基督的肖像,但是贫穷圣徒的画像仍得围绕主的像一同悬在贫穷的像架之中。
? ???我们虽然天天提说,但是在这时候,我们更能想到耶稣,愿我们快乐地记念我们亲爱的救赎主的光荣诞生。得到新生命的人,应当把每一天当作救主的生日。我们的以马内利,虽然卑微地降世,但也一样地有尊荣。谁能像他一样在他降生前就有许多预言提到他的降生,或者说有许多人的心切慕他的降生呢?除他之外,谁有先锋在前见证那要来的呢?什么时候天使曾在夜半高唱,或是神曾在空中悬挂一颗新星呢?贫富贵*上下人等热诚地带着礼物曾朝见过那一位新生的婴孩呢?愿地欢喜,愿人人都停工来庆祝耶稣的“伟大诞辰。”伯利恒(饼之室的意思)呀!我们永远所感戴的盼望都在于你!那预先提说的救主带来了人类的黄金时代。愿我们时时欢喜,用圣诗和音乐伴奏着我们心灵的欢乐。
? ???以马内利的宝贵名字含着不可言宣的欢乐。基路伯实在当用这名称呼他们的大君,但因为他奇妙的诞降,所以只有人能如此称呼他。他并不与撒拉弗同在,乃是与我们同在。神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在,并且现在与我们同在;或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。伯利恒的婴孩在我们的软弱和贫穷上与我们同在,同时我们也不要忘记他也荣耀而尊贵地临近我们。信心抚摸婴孩,爱心用信心与他亲嘴。愿我们今天与以马内利有属灵的交通。?
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》12月25日
??
「那城里有个寡妇,常到他那里说,我有一个对头,求你给我伸冤。」(路18:3)
? ?你所爱的人在哪里,那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里,那里才是乐土。祂不在这里了,所以,我的心是一个寡妇的心,这世界于我,不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住,并非因为世界不可爱。
? ?在稠人广众中,我感觉孤单,因为祂不在这里了。在离群独处时,我心情火热,因为我想念到有祂。当我徘徊海滨,观浪花,听涛声,我不孤单,我不岑寂,因为祂安慰了我。弟兄姊妹们,在这世界,也许是许多东西会吸住你,但主若充满了,那些就算不得什么了。
? ?祂在这世界,是被人杀死,祂所留下的,不过是一个十字架,一个空洞的坟墓。我的主已经死了,所以我是一个寡妇。这世界不是不好,也不是不可爱,乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们,我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主,不在这地上了,所以世界于我,就成为不可爱的了。
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转载自《葛培理布道团》
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?
《竭诚为主》?12月25日
他的降生与我们的新生
? ?必有童女怀孕生子,给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。(赛七14)
? ?
他在历史中诞生。[因此所要生的圣者,必称为神的儿子。](路一35)耶稣基督是降生到世界,不是从这世界而出。他不是从历史演进而生,乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个;他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神,乃是神成了肉身,成了人的形状,是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁,却从最卑微的门进来。主的诞生,是降临人间。
? ?他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史,同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命,哼为神儿子的伯利恒?我必须从神而生,这与天然的生产完全不同,否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生],这不是命令,而是一项基本的事实。新生的本质,就是我完全降服神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。
? ?神在肉身显现——这是救恩为你我所成就的事实。

祈祷◆
噢,主啊,当我们在今早思想以赛亚书第五十三章,愿你的荣耀将它显明;愿你使我们变得柔和与温顺,被你所激励和振奋,并且将我们提升至这种荣耀的事奉,以致我们可以捕捉你的形象。
?
《灵命日粮》?12月25日
祝福之树
读经: 路加福音1章46-55节
金句: 「那有权能的,为我成就了大事。」(路加福音1章49节)
? ? 我读过一则故事,一对经商失败的夫妻,他们没什么钱过圣诞节,而且新年后要搬出自己的房子。可是他们并不想因此破坏过节的气氛,就决定举办一次聚会。
宾客到来时,就看到一株香柏树,挂着一串饰灯,用缎带绑着的枝条也挂着小纸卷。
? ? 夫妻二人喜气洋洋地说:「欢迎来到祝福之树!尽管是艰难的时刻, 神已在许多方面赐福我们,因此我们决定把这棵树奉献给他,每张小纸卷上都写着
今年他给我们的祝福。」
? ? 此后,这对夫妇经历了更多试炼,但他们仍然定睛仰望主。他们常说那个有「祝福之树」的圣诞节是最美好的,因为他们那时能像马利亚一样说:「我灵以神我的救主为乐......那有权能的,
为我成就了大事。」(路加福音1章47-49节)
? ? 无论遭逢什么难处,它们都破坏不了主已降生的事实,因为没有任何事能破坏主基督!应当仰望主耶稣,想办法跟人分享他的祝福---或许就用你自己的「祝福之树」吧!?
JEY
耶稣降世是为我!
简单字句却述说:
神圣莫测大奥秘,
奇妙大爱和祝福。?
Havergal
把基督放在首位,便是圣诞节的真谛。
圣诞节的源流探讨
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月25日?
经节:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路加福音二10-11)?
亲爱的弟兄姊妹:?
? ?圣诞节真是一个奇妙的日子,不论种族,不分国界,超越地域,人人都会为这节日作出回应。
? ?基督徒当然不用说了,那铺天盖地的庆祝,一连串的纪念,历年来一首又一首的圣诞歌曲,颂唱救主降生。
? ?一踏进十二月,便像星星之火一样,燃点每个人的心。
? ?世上有没有另一个宗教领袖的诞生,会受到如此重大的注视,如此深入人心呢?我们习以为常地庆祝圣诞,彼此祝愿圣诞快乐,互送礼物和贺卡,不单基督徒如此行,连不信的也理所当然的这样做,想想其实真是不可思议!
? ?这样的事,没有法例明文规定,没有强权政府逼?人们非如此行不可,不靠宣传,无须强迫,却一代一代无休止地下去,好像野地的花,天上的繁星一般永远在人心里闪闪生辉。
? ?为什么会这样呢?
? ?原来这样的情况,正好应验了先知在二千年前已颁布了的好消息:我报给你的大喜信息。是关呼万民的。
? ?救主基督的诞生,是关呼万民的,不单是一国一族,这人或那人的事,而是全人类的事。
? ?因此,正在战火中的国家要因圣诞而停火;上班的人们,因圣诞而可休假;上学的孩子,因圣诞更有长长的假期。 “圣诞快乐!”是人们从心而发的祝福。
? ?今天,你有因这个大喜的消息而欢欣快乐,心怀盼望吗??
心语:今天纪念主基督为我而生,成为我的救主,让我在黑暗中看见主光,我要欢欣喜乐,荣耀主。?
“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人!”(路二14)

?启示录
? ? 本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上着眼,当注意其中的教训。
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录六至八章
重点:开七印;十四万四千人受印;无数人站在宝座前;四位天使吹号。
钥节:所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。(七15)
? ?天上的敬拜过后,羔羊便揭开七印,正式向地上发出神的怒气;七印后有七号,然后是七碗。这就是教会常提及的七年大灾难。
? ?在这七年大灾难期间,教会在那里?第九至十节说:「此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:『愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊!』」
? ?感谢赞美主!在大灾难以前,耶稣基督已经再来,如帖前所说:「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。」(四16-17)到了大灾难时,我们都被带到天上神的宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;又在那里享受神无限的赐福、看顾、覆庇、牧养。
? ?我们不单将来享永福;今天耶稣基督是我们的好牧人,祂在供应、牧养我们,覆庇我们,领我们到生命水的泉源,使我们不再饥,不再渴;神也擦去我们一切的眼泪。从今直到永远,祂是神。
默想: 基督耶稣降世,为的是什么?我们今天已俯伏敬拜神及基督?
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转载自《读经日引》
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?
? ?? ?有许多自称为被圣灵充满的说:「你看我从前是如何冷淡,如今是如何热心;从前是如何懒惰,如今是如何殷勤;从前我不愿意聚会,如今我很爱聚会;从前我不爱祷告,如今整夜祷告;从前我未禁过食,如今我能几天不吃饭;我如今会说方言,常见异象,整天喜乐,为主受苦,我的光景你羡慕不羡慕,我所受的灵你要不要?」
  我要回答说:「我要不要,不看你的热心,不看你的殷勤,不看你的聚会,不看你的祷告,不看你的禁食,不听你说的方言,不看你能看见异象,不看你的喜乐,不看你的受苦;只有本着一个原则来看你,要看你的一切表现与圣经的真理是否相合?若与圣经所说的不合,多少的好我都不敢要。因为这些事圣灵能作,邪灵也能作,但圣灵充满所表现的要完全与圣经相合。若是你所表现的有与圣经不符合之处,我不要,我也劝你赶快悔改,因为是受了邪灵。」
  保罗说:「我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉、并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在祂只有一是。」(林后一18至19)
  我们要在末世站立得稳,必须在神的圣言上用工夫,仔细读神的话,若与神的话相背的教训或表现,都不是从神来的,我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音,受了另一个灵,那是失了向基督纯一的心,是对主失了贞洁。
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转载自张家坤之<<活水>>
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?以赛亚的等候(廿六)─在前头行,作你后盾
经文:
? ???赛五十一1~五十二12
钥节:
? ???你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因为耶和华必在你们前头行,以色列的上帝必作你们的后盾。(赛五十二12)
参考经文
? ???太五6;罗十15;弗六15;来一10~11;彼后三8~13;启廿一1
提要
? ???今日的经文论到上帝藉基督这位特选的仆人,及祂所要施行奇妙的工作及救赎。让我们用敬虔的灵、谦卑等候的心来领受这奇妙的应许。「你们这追求公义寻求耶和华的,当听我言,你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。……我的百姓阿!要向我留心;我的国民哪,要向我侧耳。因为训诲必从我而出,我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近,我的救恩发出,我的膀臂要审判万民;海岛都要等候我,倚赖我的膀臂。你们要向天举目,观看下地,因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民,也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存,我的公义也不废掉。……耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人;……我是耶和华你的上帝,搅动大海,使海中的波浪匉訇,万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,为要栽定诸天,立定地基,又对锡安说:你是我的百姓。」(赛五十一1,4~6,11~12,15~16)亲爱的,当你寻求,你必寻见,当你等候,你必得着,那是主所应许的。不要怕,信靠等候祂吧。
? ???当那日临到全地时,世人将惊讶的看见,至高掌权的万王之王就是被钉十字架的圣仆耶稣。所有寻找、呼求、等候祂的信徒都要看见。「锡安哪!兴起、兴起,披上你的能力。圣城耶路撒冷阿!穿上你华美的衣服,因为从今以后,未受割礼不洁净的,必不再进入你中间。耶路撒冷阿!要抖下尘土,起来坐在位上。锡安被掳的居民哪!要解开你颈项的锁链。耶和华如此说:你们是无价被卖的,也必无银被赎。……那报佳音、传平安、报好信、传救恩的,对锡安说:你的上帝作王了,这人的脚登山何等佳美。听阿!你守望之人的声音,他们扬起声来,一同歌唱,因为耶和华归回锡安的时候,他们必亲眼看见。……你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因为耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。」(赛五十二1~3,7~8,12~15)亲爱的,在等候的道路上,主要作你的前导和后盾,祂应许与你同在。每一步路不至急忙,也不至奔逃,安心交托等候祂,祂必成全你的事。?
默想
1.「我的公义临近,我的救恩发出,我的膀臂要审判万民;海岛都要等候我,倚赖我的膀臂。」(赛五十一5)这是主向世人发出的邀请,那些愿意等候祂的人,必能得着祂的救恩。?
2.「惟有我,是安慰你们的。……我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你。」(赛五十一12,16)等候中的信徒,要来到主施恩宝座前,祂要亲自安慰你,主全能温柔慈爱的手,将成为你的遮蔽,没有任何困境能真正伤害你。敞开你心和灵,等候祂来充满。亲爱的,祂是你的倚靠,是你的救主。
等候的金言
1.多少时候,我们信任自己的智慧过於信任上帝的大能,直等到我们承认自己的智慧无法可施,完全依靠上帝的时候,上帝必施行拯救。──Stansitfer
2.信徒们哪!你在患难中也许很久了。为甚麽你甘愿白白受苦呢?上帝在等待拯救你,只要你肯放弃自己的智慧,依靠祂的大能。──Shan?
等候的应许
1.耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。(赛五十一11)
2.我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,为要栽定诸天、立定地基。又对锡安说:你是我的百姓。(赛五十一16)
3.你们出来必不至急忙,也不至奔逃。因为耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。(赛五十二12)
等候中的祷告
? ???亲爱的主阿,我们信靠等候祢的人,确信在祢没有一件难成的事。主阿,教导我们知道如何信靠,如何安静,如何等候祢。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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25-12-2017

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转载自《生命福音事工》




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