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每日灵修生活2017年12月29日 亚拿和西面——坚忍的信心

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2017-12-29 09:38 奉献支持
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摘要路加福音 2:22-38“他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。” - 路 2:26一位老人站在圣殿里,手抱着一个婴孩,他是发出咯咯笑声,还是怀着惊叹的沉思?只见他宣告说,他已经看见神的救恩,他可以安然离世了。但西面究竟看到了什么?那......
每日灵修生活2017年12月29日??亚拿和西面——坚忍的信心
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?亚拿和西面——坚忍的信心
路加福音 2:22-38
“他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。” - 路 2:26
  一位老人站在圣殿里,手抱着一个婴孩,他是发出咯咯笑声,还是怀着惊叹的沉思?只见他宣告说,他已经看见神的救恩,他可以安然离世了。
  但西面究竟看到了什么?那不过是一个小孩子在他怀里,一个还不会说话的初生婴孩。无论这个婴孩将带来怎样的救恩,都还只是个应许和盼望。但西面站在那里,感恩期待于他手中捧着的未来。
  然后女先知亚拿出来了,同样是年老而接近生命的终点。她的出场又为当下增添更多喜乐和赞美。
  当耶稣长大成人时,西面和亚拿应该已经去世了。他们不会亲眼看见耶稣这位人类的救主所作的一切。但怀着一个坚忍的信心,他们已经看到神是忠于祂曾应许的。
  今天,我们比他们知道得更多,因为我们知道了接下来的福音故事。我们也盼望更多,因为尝过天国的滋味后,我们便渴慕耶稣再来,天国完全来到。
  但现在,愿我们坚定在这坚忍的信心中,就像西面和亚拿一样说:“我们已经看见了祂,这已经足够了。我们知道,并深信主会持守祂的应许。”
祷告
圣洁的神,求祢以惊异和力量充满我们的心,使我们坚忍等候祢荣耀的彰显,我们在主基督里已经看见了这荣耀。奉祂的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 2:22-38
22按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。
23(正如主的律法上所记:凡头生的男子必称圣归主;)
24又要照主的律法上所说,或用一对班鸠,或用两只雏鸽献祭。
25在耶路撒冷有一个人,名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。
26他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。
27他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。
28西面就用手接过他来,称颂神说:
29主阿!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;
30因为我的眼睛已经看见你的救恩─
31就是你在万民面前所预备的:
32是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。
33孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
34西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,
35叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。
36又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了,
37现在已经八十四岁(或作:就寡居了八十四年),并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。
38正当那时,他进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。?
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转载自<<每日箴言>>?

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转载自《基督邮报》
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标题:12月29日
经节:...叫你们的爱心有根有基。(以弗所书三章17节)
? ?些时候我发现一棵大树被暴风吹弯了。暴风过后,它很快地又恢复过来,展现出它的活力。一棵树既然能够承受无数夏日的风暴与冬风的摧残,仍然屹立不摇,我很用心观察,发现树确实是力量的表征。强风逐渐平息,树慢慢又重新挺立。阳光照落在树梢,雨水洗去数月累的灰尘,使这树看起来比以前更翠绿、更美丽。?
? ? 在强风肆虐下,是什么力量使得树仍然挺立呢?啊!原来它的树根深入到地底。这树的根盘旋到好远的地里,结实地扎根,使它能够不致动摇。强劲的暴风只能使得它的根札得更深更加牢靠,并且吸取更多的养分。?
? ? 于是我想到我们的人生是否也应当像树一样,好好的扎根在神那无可测度的爱里。即使遭遇任何困难,都不能把我们击倒?即使遇到忧伤,也只不过暂时遮住阳光,结果我们的生命却显得更鲜活、更美丽。
? ? 最坚强的树并不是在温室里培养出来的;乃是必须要有与狂风暴雨争战的环境,甚至能在磐石的裂缝中扎根。
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转载自考门夫人之《奔向日出》?
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标题:真实的敬拜
经节:时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是个灵,所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。(约翰福音四章23一24节)?
? ? 我们被造是为了要以心灵与真理来敬拜神。当耶稣在井边对那撒马利亚妇人说话时,祂以神活水的信息来帮助她(约翰福音四:13—14)。
? ? 耶稣独自寻找这个妇人,要赐给她丰盛的生命。天父也以同样的方式寻找我们,要让我们真实的及个人的与祂相会。那个撒马利亚妇人曾经听过神;耶稣说真实的敬拜应该是与神[面对面],敬拜不是宗教,也不是教条。敬拜是亲密及充满活力地与神相遇。真实的敬拜包括完全认识神是圣洁的、是至高至伟大的、是全能的、是仁慈的、是有怜悯的。这个认识让我们领悟到自己的罪。
? ? 真实的敬拜是生命的转变!它让敬拜者本身恨恶罪。真实敬拜的结果是悔改、完全的顺服、并且想要成为圣洁(以赛亚书六:1—8)。真实的敬拜会使人愿意施怜悯,及愿意饶恕。这也包括喜乐地接受神恩慈的赐予。真实的敬拜不会排挤人。诚如那位撒马利亚妇人,马上跑去告诉大家自己与主相遇,因为真实的敬拜会驱使敬拜者想要其它人一同来敬拜。因着这个妇女与耶稣相遇,许多同村的人也来认识耶稣。一个真实敬拜的人会有平安的感觉,并且满怀信心期待神的作为。真实的敬拜会带来真实的转变,我们的生命会反映出我们所敬拜的那一位。
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转载自《每日经历神》?
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标题:?12月29日
经节:『起来……我们已经窥探那地,见那地甚好。你们为何静坐不动呢?要急速前往得那地为业,不可迟延……神已将那地交在你们手中,那地百物俱全,一无所缺。 』(士十八章九节,十节)
? ? 起来!有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动,没有一仵东西会落到我们手中。 『约瑟的儿子玛拿西、以法莲,就得子他们的地业』(书十六章四节。)『雅各家必得原有的产业』(俄十七节)。 『惟有完全人,必承受福分』(箴二十八章十节)。产业和福分都是要去得、去承受的。?
? ? 对于神的应许,我们当有『据为己有』的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次,一位教员问一个孩子道:『什么是据为己有的信心? 』孩子回答`说:据为己有的信心乃是:拿一枝红笔,把圣经上所有的「我」,「我的」,下面,都画上红线。 』?
? ? 凡是主所说的无论那一句话,你都可以把你的手指放在上面说:『这是我的』。读者阿,有多少应许你能说:『在我身上已经成就了』呢??
? ?『儿阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的』(路十五章三十一节)。亲爱的阿,不要因懈怠失去你的遗产啊!?
? ? 信心上市场的时候,总是带子的。 --选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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上帝的应许
读经
“他是耶和华—我们的上帝; 全地都有他的判断。 他记念他的约,直到永远; 他所吩咐的话,直到千代”
诗篇 105:7-8
默想
? ?上帝的家里充满大大的喜乐,为什么呢?因为他的应许没有一样落空的。他不仅和他所爱的人立约,他还持守自己的约。上帝应许亚伯拉罕,他的子孙要如天上的星,海边的沙那么多;他应许大卫,他的后裔要统治万邦万代;他应许马利亚,要怀孕生子,拯救世界脱离罪恶;他应许保罗,要用他对外邦人传扬福音。
? ?上帝还应许了自由、医治、喜乐和丰盛的生命,他应许留下圣灵陪伴我们,他应许要再来审判邪恶,更新天地,他应许与我们同在,直到世界的末了!
祷告
? ?耶稣,谢谢你拣选我,让我进入你恩典之约,直到永远!我要永远赞美你,因为你绝不失言。阿们!
行动
? ?告诉别人,我们所信的是一位守约施慈爱的上帝。
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转载自《葛培理布道团》
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?SQ
? ?男士们,要维持美满的婚姻,我们一同来探索婚姻里的IQ, EQ, AQ 和 SQ。

? ?智力商数(IQ - Intelligence Quotient)
? ?这是个人智力高低的数量指标,反映一个人的观察力、记忆力、思维力、想像力、创造力,以及分析和解决问题的能力。IQ 或智慧高的人,未必一定有美满的婚姻,因为夫妻的问题,不是简简单单能用智慧来解决;丈夫必须理解妻子在感性和感观上的需要。但是男士却可以运用 IQ,使你的婚姻生活更有生气、更添活力。

? ?情绪商数(EQ - Emotional Quotient)
? ?今日为人熟悉的 EQ,就是指管理个人情绪和处理人际关系的能力。EQ 高的丈夫,比较容易维持婚姻和谐的家庭生活。只是人的情绪容量(emotional capacity)也有一个限量,无论如何温顺的男人,也不能无止境地承受妻子的怨气。

? ?逆境商数(AQ - Adversity Quotient)
? ?这是当人面对逆境时,能承受压力和承受挫折的能力。AQ 高的人,通常是个性豁达,能自我开脱的人,这样的男人较能承受婚姻里的无情压力,不过只是默默承受,始终不是解决婚姻问题的高招。那麽男士可以怎样做?请继续阅读下文。

? ?灵命商数(SQ - Spiritual Quotient)
? ?所谓灵命商数,就是对事物本质的顿悟能力和直觉思维能力。于信仰来说,这是个人的属灵程度,他对人生有所醒悟,能遵行神的旨意,活出圣洁而有能力的生命。

? ?前三种商数分别用个人的智慧、情绪和意愿 (mind, emotion, and will) 来处理婚姻关系,不过单单以个人的能力来应付不能预测的婚姻旅程,实在是毫无保障。人需要一个高于本身思维的他力,才能达到完美婚姻的成效;那是缔造婚姻的上帝。当人以神的圣洁作标准而生活,用爱心善待妻子,自然减少很多不必要的纷争。丈夫的生命能直接影响妻子的生命,能使妻子变得更成熟和体贴。在神的保守下,这样的夫妻关系必得到美满的婚姻。
? ?朋友,或许你正经历婚姻的困境,请坚持每天为你的妻子祷告,求神保护你们的婚姻。你对婚姻的祷告是有果效的,因为《圣经》记载了这样的教导:「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。」(彼得前书 3:7)

? ?请你寻求创造婚姻的神,理解婚姻的原本意义,在爱里向主祈求,经历祂万载不变的爱,以及祂给你一生信实的保守。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
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??不能妥协
? ?? ?但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。(但一8)
  被巴比伦掳走的以色列少年但以理和他的三个朋友,被万里挑一选入宫中开始了同化教育,被换成异族名字,学异族文化和语言。当国王将自己的膳酒赐与他时,他立志不沾那些被异教祭过的食品,免得沾污自己。在世人想像里,能与王同饮同食岂不美哉,更认为吃喝又何碍自己的信仰。这个故事就是在提醒我们,在强烈地想同化我们的罪的世界面前,我们要谨小慎微,防止妥协。
  森林里有一棵400 年树龄的红杉树毫无预兆地突然倒在地上,是什么原因导致如此呢?专家检查发现,有一群小小的甲虫潜伏在树皮下面,一点一点地从里面吃掉了树的木质纤维。从外表看树很健康,实际上里面已经空了,最终轰然倒下。但以理从十多岁到90 岁左右去世,都生活在一个以异教为主流的文化中,服务于好几朝异教帝王权下,信仰的挑战何其之难。他洁身自好敬畏神,对罪毫不妥协的精神应作为我们一面立志的镜子。
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转载自《灵修静思》??钱志群
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?你要吩咐以色列人,把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛,牵到你这里来。”(民十九2)
??以色列人的其他祭物都是为满足目前的需要而设,唯独纯红的母牛不然,它是为将来的不时之需而预备的。在整条牛都焚烧之后,人们将灰收集起来,储存着,等将来有需要时,它们就可以拌加活水,洒在不洁之人身上,使他洁净。
??焚烧纯红母牛的灰,即预表救赎的功效。每当一个人有了罪污,他无需再宰牛献祭,只要以牛灰拌水洒身,即可洁净。用我们基督徒的话说,今天的信徒不需要主耶稣为他再行第二次救赎。既然已有基督救赎之工那不朽坏的灰与活水,他就能洁净了。神在基督里为我们预备的赎罪祭,随时随地都是切合我们的需要。
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转载自《喜乐的心》

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?信仰问答/葛培理圣诞节专题18
? ???问:您认为人类历史上最重要的事件是什么?原因是什么?我曾就此问题问过许多人,然而答案却莫衷一是。
? ???答:我坚信人类历史上最为重要的事件就是耶稣来到这个世界上,且因着他的到来所带给我们的一切。这就是无数的基督徒在圣诞日所庆祝的事件,我们庆祝圣诞正是因为若没有耶稣,我们真的将会是“活在世上没有指望,没有神”(弗2:12)。
? ???为何说耶稣的降世如此重要呢?首先,因着他我们可以认识神。他来为我们彰显了神的本性——神的权柄、圣洁、公义,以及神的爱。你想认识神吗?那就看耶稣基督,因为他就是道成肉身来到这个世界上。圣经说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1:18)。
? ???其次,耶稣降世极其重要是在于唯有借着他我们才能得拯救。只有一件事可以使我们与神隔绝,那就是我们的罪。而基督来到世间正是为要洗净我们的罪。他被钉死在十字架上,为我们做了最终的,也是最完全的赎罪祭。
? ???第三,基督的重要在于他给我们带来了希望——带来了此刻神与我们同在的希望,以及进入天堂得到永生的希望。你想有这样的希望吗?从今天起,你就可以拥有这样的希望。通过一个简单的祷告来转向基督,将你的生命交给他,这个圣诞节将成为你一生中所度过的最意义非凡的一个。
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转载自《葛培理布道团》
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禁食祷告
作者:查思博牧师
我所拣选的禁食?
以赛亚书58∶6
? ? 有些事情只有藉着禁食才会发生!这不是指“属灵人”鼓励的形式,而是关乎我们能否“定睛於主”∶分别一段时间对肉体说“不”,藉此把焦点放在耶和华身上,以致靠主更近。正如耶稣开始传道前曾禁食,保罗更多次禁食。
? ? 圣经记载,有一个人带着患有癫痫症的儿子见耶稣,说∶“我带他到你门徒那里,他们却不能医治他”(马太福音17∶16)。不知世人曾多少次这样评论我们,假如你今天也被这样看扁,你定知道救法。耶稣把鬼从孩子身上赶出来後,门徒问耶稣为何他们办不到,他的回答正是本篇的关键∶“你们若有信心┅┅你们没有一件不能做的事了。至於这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来”(马太福音17∶20-21)。
? ? 如果你所作的没甚果效,也许你要禁食祷告,藉此倍增信心和勇气,使你所作的发挥果效。请再细读∶“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗”(以赛亚书58∶6)?

多多祷告禁食,这就是关键!
惊弓之鸟黄瑞西牧师着
? ?? ??爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。?
(约壹4:18)
? ? 更赢,是战国时魏国的武将,射箭技术很高明,有一日他陪伴魏王去游玩,走到一座高台下面。仰着头看见空中飞鸟经过,于是他对魏王说:「我可以不用箭,只用一张空的弓就可把空中的鸟射下来,我表演给你看看好吗?」。等了一会儿,从东方有一只雁飞过来,更赢用一张没有箭的弓,向飞来的雁只用手对弦空拉了一下,弓弦嗡的响了一声。那只雁立刻应着弦声而跌落下来。魏王见更赢果然用无箭的弓能够射雁,惊奇地说:「你射箭的技术果然高明啊!」更赢说:「不是我的技术高明,因为这只雁已经有了毛病。」魏王问他说:「你怎么会知道呢?」更赢解释说:「因为这只雁飞得很慢,叫声又很凄惨,飞得慢是因为受了创伤;叫声凄惨,是因为
失了群的缘故。它因为创伤没有好,心里还很惊怕,所以听到弓弦的声音而惊跌下来的。」
? ? 后人就以「惊弓之鸟」之成语,比喻一个曾经遭遇极大的危难,心里常常疑惧,以致凡事都感惊惧之意。
【灵训】
? ? 许多曾经遭遇创伤、痛苦的人,心中有莫名其妙的害怕。
更有什者,对别人缺乏信任,对自己亦没有信心,终日惶惶戒慎,想保护自己。
? ? 其实,害怕有正常有益性的害怕,与不正常有害性的害怕。有益性的害怕,如对神的敬畏可以帮助我们遵行祂的诫命;对危险事物的害怕,可以避开危险免遭祸害(如怕蛇咬)。而不正常的害怕,会致使人畏缩、沮丧、不安……。很多人以为一个人容易惧怕是缺乏安全感,事实上真正解决害怕的方法是「爱」,一个人有不正常的害怕,其原因必是没有「完全的爱」。?
(参:约壹4:18)

? ? 爱比惧怕有更大的能力,爱可以绝对地除去惧怕。为什么会有不正常的害怕?因为没有爱——完全的爱。上帝是爱,而你对上帝的爱,没有经历或没有信心,你没有住在完全的爱里,所以你会有很多不正常的害怕。害怕的人只有「爱」可以解决问题。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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我奇妙的救主
黄瑞西牧师着
My Wonderful Lord
Haldor Lillenas, 1885-1959
耶和华的使者对他说:你何必问我的名,我名是奇妙的。?
(士 13:18)
? ?「主耶稣是我奇妙的救主」这句话常常挂在我们的口中。或在唱诗、或在祷告、我们说祂是奇妙的主。然而,这是需要个人去深深体验经历的,你知道祂为何奇妙吗?你如何对待这位奇妙的救主?
? ?如果你能回答上述两个问题,那么当你再唱下列这首「我奇妙的救主」时,你的感觉必与作者相同,它定会成为您的祷告和见证。感谢主,为我们成就大救赎,使我们脱离永死及罪恶。盼望你我的灵眼望主耶稣─ 受苦的主耶稣,若你实实在在的看见主为你所受的苦楚,就不能不爱主;若实实在在的看见主的伤痕,就不能不离开罪,以免将主重钉十字架。人的生命好像灯里的油在消耗,有的人为名利消耗自己的生命,有的人为犯罪斗伤自己的生命。
我们的生命乃主宝血买回来的,我们应该完全献给主,为主而生为主而死。
? ?本诗作者Haldor Lillenas 1885 年11 月19 日生于挪威Bergen ,幼年随父母移民美国住在俄立根州,成长于路德会, 15 岁坚振礼, 1906 年在一次布道会中真正重生,生命有
极大改变,立刻奉献事主,以回应主的呼召。
? ?经过多年在拿撒勒教会牧会后, 1924 年在印度安那州创立了Lillenas 音乐公司,后来在1930 年与拿撒勒出版社合并,担任音乐主编达20 年。其一生共写了 4,000 首圣诗。?
1950 年8 月18 日于科罗拉多州逝世之前,获伊利诺州Oliver 拿撒勒大学赠予音乐博士学位,以表扬其对教会音乐的贡献。
1. 我心深处有平安非人所能知,我有喜乐非人所能给,
自我将我身心完全奉献与主,献给奇妙奇妙救主。
2. 我愿将我的生命交托主管理,我心志完全来向救主,
为愿救主旨意成全在我身上,是我奇妙奇妙救主。
(副歌)
我奇妙救主,我奇妙救主,在天上众天使在歌颂赞美,
我俯伏敬拜,我救赎恩主,我奇妙奇妙的救主。
*神既然是那独一的真神,祂的旨意自然是最美善最完全,也是我们所能接受。?── 戴德生
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版?
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送什么好??(圣诞节)?
???我的朋友什么都不缺。?
? ?圣诞诞节快到了,我想送一份礼物给他。但是,他好像什么都有了!?
? ?我到底要送给他什么东西好呢?他似乎什么都没有,却又样样不缺。?
? ?送他衣服吗?说到衣服呢,嘿!他只需要一条老旧的围巾和一顶破旧的黑帽子。那条围巾他围了几年,那顶帽子他戴了几年,也没有人听说他抱怨过什么。他好像很满意他那一身打扮,他的脸上每天都堆满着笑容。?
? ?我对他说:「朋友,你的要求真少!」我时常坐在门口跟他聊天。 ?
? ?他用他温暖的微笑来回答我,他的围巾在风中飘来飘去。?
? ?总之,我不能送衣服给他当做礼物。?
? ?送给他吃的怎么样?可是,他不喜欢巧克力,又不喝可乐牛奶,也不上麦当劳吃薯条和汉堡。?
? ?但是,他的脸上真的每天都堆满着笑容。?
? ?这是我喜欢我朋友的原因,他很知足,常常笑。?
? ?对了,我可以请他来我的房间玩,玩我的乐高、俄罗斯方块,我可以把我的床让给他睡。可是,他说他只要一个白雪做的枕头。?
? ?问题是,我没有白雪做的枕头──白雪怎么做枕头啊??
? ?晚上,天气变冷,外头又这么黑。他会寂寞吗?他会冷吗? ……我终于想到送什么礼物了。?
? ?我偷偷地溜到外面去,替他点了几根蜡烛,跟他道声晚安,希望蜡烛的光可以陪伴他,给他带来暖和。?
? ?第二天早上,我从窗户里面看出去的时候,吓了一跳。我不知道发生了什么事,我的朋友居然把帽子和围巾丢在上,「人」就跑走了。?
? ?他为什么要跑掉呢?我好像一个泄了气的气球。爸妈知道了,他们也替我难过。爸爸说:「你和爸爸所堆的小雪人并没有跑走,只是被你蜡烛的热气融掉了!」?
? ?妈妈一边擦干我的眼泪,一边说:「你送的礼物,因为你把爱心送给了他。孩子,你知道吗?上帝也送给你礼物哟!」妈妈接着和我解说,那份礼物是「耶稣」──上帝的儿子。?
? ?那是上帝爱的礼物──接受耶稣,得到上帝永远的生命,不会融掉的礼物。?
? ?亲爱的小朋友,如果你愿意接受上帝送给你的礼物──耶稣,我请你做下面的祷告,让你今天就成为上帝的儿女,享受上帝的快乐。 「亲爱的天父(上帝),你创造了宇宙万物,你也创造我。我希望你原谅我的许多错,许多罪。现在我请你做我的主。奉耶稣基督的名。阿们! 」(阿们的意思是诚心所愿。)

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转载自《特殊节日》
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?到如今耶和华都帮助我们。(撒上7:12)
? ? “到如今”三个字好像一只手指向着“过去”。过去二十年,或是七十年,但是“到如今耶和华都帮助我们”。无论在什么情形当中:贫穷,富有,疾病,健壮,在家,出外,登山,航海,尊荣,羞辱,安舒,烦恼,吉凶,顺逆,快乐,悲伤,患难,得胜,祷告或试探,“到如今耶和华都帮助我们。”
? ?? ?我们很喜欢看一条林荫大道,从两行树木的荫下笔直地望去,很是令人欢欣高兴,真像一座蓊郁的圣殿,树干为梁柱,绿叶成拱门;回顾我们已过的岁月,看到头上满了恩典的青枝,慈爱和信实的巨柱支撑着我们的快乐。枝上没有鸟儿在歌唱吗?当然有很多,它们都为“到如今”所得的恩歌唱不停。
? ???但“到如今”也指向前面。因为当一个人到了某一阶段的时候,就注明说“到如今”,他还没有走到终头,前面仍有一段当走的路程。还有更多的患难,更多的快乐;更多的诱惑,更多的得胜;更多的祷告,更多的应允;更多的辛劳,更多的力量;更多的争战,更多的得胜;再有软弱、老年、疾病和死亡。至此就完了吗?没有,仍旧还有——复活以后要有耶稣的样式、宝座、金琴、歌诗、颂词、白衣、耶稣的恩面、圣徒的相交、神的荣耀、永远的丰富和无限的福乐。信徒啊!当刚强壮胆,存着感恩的信心举起你的“以便以谢”,因为那到如今都帮助你的必仍帮助你走上前去。当我们读此话的时候,愿天上的恩光开了我们感恩的眼,叫我们看出“到如今”是多么的荣耀和奇妙。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》?
12月29日
? ?「我的鸽子阿,你在磐石穴中,陡岩的隐密处,求你容我得见你的面貌,得听你的声音,因为你的声音柔和,你的面貌秀美。」(歌2 :14)
??在挣脱世累到主面前这件事上,我们往往感觉是何等艰难!我们常常避开与主单独会面的机会,甚至当我们在肉身上与外界的事物隔离了,但我们的心思仍然流荡在外。我们有许多人能够很愉快的在人群中工作,但我们能有几人肯在至圣所里亲近神?到祂面前跪下一个钟头,真是需要我们全人所有的力量。我们若非厉害的要求自己,就无从做到这一步。然而每一个事奉主的人都认识到,那些与主亲密的时光是何等的宝贵,无论是午夜梦回之后,与主相交一小时,或是清晨破晓之际,向祂倾心吐意六十分钟,其中的经历,都是甜美非凡的。让我很坦率的告诉你,你不能够与神维持着一个距离而去事奉神。只有学会了亲近祂,你才能认识什么是真正的事奉。
?
《竭诚为主》?12月29日
逃兵还是门徒?
? ?从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。(约六66)
? ?神藉圣灵透过他的话语,现实他的心意,是你心灵兴奋万分;但你若不行在这异象的光中,就沉沦在努力的状态中,受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象,就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说:[看哪,他持那些观点,仍然顺利亨通,我为什么不可以?]你要行在异象的光中,不要与人比较,或判断别人,那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点,与天上来的异象相违,你为此争辩,渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感,这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些,因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点,是因为我们漠视主基本的教训。
? ?我们很容易回想过往美妙的经历。可是,神的光若向你显示一个标准,而你未能达到,或不想达到,那你就开始退后了,因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启,便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒,还是退后做逃兵。

祈祷◆
主啊,愿我们四周的每一寸空间,今天都被你所充满。愿你引导的手,适当而奇妙地掌管一切;愿你将我们举起,进入你奇妙的计划中,并且使我们不至冲动卤莾。

?
《灵命日粮》
12月29日
独居不好
读经: 创世记2章15-25节
金句: 「耶和华神说:『那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。』」(创世记2章18节)
? ? 在美国有一个监狱,有25000名重犯被单独囚禁在混凝土结构的牢房里,忍受着孤独,他们跟外面的世界几乎完全隔绝。一个关在奥勒冈州立监狱的犯人说,这种单独囚禁最叫人难以忍受的是「无法与人面对面......无法与人沟通、接触、拥抱,无法感觉被爱,也感觉
不到自己像个人。」这个人似乎在呐喊:「我太孤单了!这真不是人过的日子!」
? ? 创世记的作者也有同感。神造男人之后,看到亚当孤单,便说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」其实神就是说,那人需要另一个人为伴,从而使他成为一个真实完整的人。
从直接的上下文来看, 神是指作伴,但从更广的上下文来看, 神乃是告诉我们,要成为完整的人,就需要跟其他人建立关系。
? ? 无论孤独的原因是罪孽、丧失、耻辱、疾病或是沮丧, 神都说这「不好」。神创造我们,就是要让我们与他人(传道书4章9-12节)、与他自己建立亲密关系(启示录21章3节)。请你走出去,去建立必要的友谊,为了你自己,也为了他人。?
MW
虽然四周黑暗,
属世欢乐飞逝;
救主轻声应许:
永不把我丢弃!?
Anon.
友谊有助于驱赶孤独。
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:亲爱的
灵修单元:亲爱的?
标题:12月29日?
经节:“看哪,这是神的羔羊。”(约翰福音一36)?
亲爱的弟兄姊妹:?
? ?在耶稣出来传道以先,施洗约翰已经为祂预备道路,传扬悔改的福音。一天,约翰看见耶稣到他那里,便说:看哪,这是神的羔羊,除去世人罪孽的。
??(马太福音)记载耶稣进了耶路撒冷,全城都惊动了,说:这是谁?
? ?这神的羔羊,除去世人罪孽的,到底是谁呢?
? ?如果当日你在现场,目睹耶稣进城,你也会问吗?
? ?你问了,如果彼得刚巧在你旁边,你一定会答:这是永生神的儿子。
? ?又或许,在你前面的人,曾听约翰如此说:“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说:'你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。'我看见了,就证明这是神的儿子。”
? ?于是,他告诉你:这是神的儿子。
? ?啊!祂是神的羔羊,除去世人罪孽的,神的儿子,和平君王,耶稣。
? ?当约翰向他的两个门徒介绍耶稣:这是神的羔羊。这两个人就跟从了耶稣。
? ?这两个人是谁呢?首先,是西门彼得的兄弟安得烈,他遇见耶稣,听说这是神的羔羊,便找他的哥哥西门去了,告诉他说:我们遇见弥赛亚了。
? ?弥赛亚,意思就是基督。今天,有人从一些虚构小说的角度,强解名画去推敲耶稣是谁。
? ?当日,在耶稣身边的这些人,以另一种密码,认出耶稣是神的羔羊,神的儿子,是基督,是弥赛亚,是因圣灵施洗的。是除去世人罪孽的。
? ?有一位牧师形容说:“这是神的密码。”你呢??
思想:“耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:'这是谁?'”(马太福音二十一10)?
心语:耶稣是神的羔羊,为我流出羔羊宝血,被牵到宰杀之地,我要尊崇祂,赞美祂。
?启示录
? ?本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上着眼,当注意其中的教训。
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录十七至十八章
重点:巴比伦与大淫妇;预言巴比伦倾倒。
钥节:我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。(十七6)
? ?在第七碗的大灾难里,神要惩罚、消灭的是罪恶之城巴比伦,这城被称为「大淫妇」。
? ?这里说的「大淫妇」,乃指属灵上的淫乱。教会本是羔羊的妻,是新妇;她若离弃主,与世界联合,就成了淫妇。所以「大淫妇」预表了一个与世界、政治联合的基督宗教大同盟。
? ?这大淫妇竟与地上的政治勾结,与敌基督结联,成为敌挡神、残害神百姓的大本营,结局就是被倾覆。
? ?一件希奇的事:教会本是新妇,是维护基督信仰、传扬福音、供应生命的所在;却会堕落成为残害神儿女生命----「喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」----的大淫妇。
? ?在教会历史上,尤其在中古时代,教会确曾杀害了不少神忠心的仆人;将来的大淫妇,在本质上她已没有基督的生命,只因她有「pk10不倍投投注技巧」的名牌,也就被敌基督所利用,成了反对基督的中心。
? ?我们实在要谨慎,我们若与世界联合,便有成为不能供应生命、反成了跘脚石的可能。
默想: 神最讨厌的是淫乱,不独是肉身的淫乱,属灵的淫乱更甚。我们是否分别为圣、贞忠于主?
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转载自《读经日引》
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?
我常怀疑神,为什么不重用我。其实不是神不需要器皿,神巴不得有器皿为祂使用,只是我在神面前不合用。当神用光照我的时候,我便看见我的里面,有几分是贪爱世界,有几分是爱惜自己,有几分是胆怯,有几分是顾虑,有几分是忧愁,有几分是嫉妒,有几分是骄傲,有几分是不信的恶心,这几分的加起来,成了百分之百的不合用,主如何能用我呢?? ? 如果我们真是成了圣洁的器皿,神的灵在我们心中运行毫不受拦阻,神必要大大地使用我们,重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗,他们在神的手中真是合用,他们如同调了油的细面,柔软顺服在神的手中,放在各样的模型中,作出各样的食品,供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥,不反抗也没有裂痕,随着窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用,神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用,但多少工人都闲在那里,神不能用。在神的工作中不是没有人,只是没有合神心意的人。
? ? 贪爱世界的人神不能用,爱惜自己的人神不能用,胆怯的人神不能用,多顾虑的人神不能用,忧愁的人神不能用,嫉妒的人神不能用,骄傲的人神不能用,不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们!为什么不作合乎主用的器皿呢!
? ? 「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」(提后二21)
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转载自张家坤之<<活水>>
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?以赛亚的等候
(卅)─上帝膏我,传好信息
经文:
? ???赛六十1~六十一11
钥节:
? ???主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。(赛六十1)
参考经文
? ???太四16~17;可一10~11;路四18~19
提要
? ???这是以赛亚所发出一段极美的预言,充满喜乐和应许。它描述上帝的旨意将成就在地上。他宣告这有盼望的应许:「兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。……素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你,藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。……日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你,耶和华却要作你永远的光,你上帝要为你的荣耀。你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。」(赛六十1,14,19~20)在圣灵的启示之下,以赛亚画出了一幅很美的图画,他在等候的信心中看见将来新天新地的新耶路撒冷,在那里上帝和圣羔羊,将成为祂子民永远的光(启廿一23;廿二3~5)。到那日,等候的人,要承受上帝的祝福,且在全地赞美祂。亲爱的,这是何等宝贵的应许,我们将在祂的光中行走、生活。让我们等候这位奇妙的主。
? ???接着,以赛亚描述弥赛亚伟大的赐福和救恩,这福音要临及凡相信等候祂之人:「主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告耶和华的恩年,和我们上帝报仇的日子,安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;赞美衣,代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。……你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱,分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。……我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。」(赛六十一1~3,7,10)在圣灵的光照下,以赛亚预告了上帝要藉着耶稣成就伟大的救恩,弥赛亚丰盛的福,要从主救赎之工,满溢出来。主的应许极其宝贵,上帝对等候祂的人,有丰富的预备,因主已成为他们最美的装扮和永远的喜乐,让我们在盼望中等候祂第二次降临。
默想
1.主应许:「耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。」(赛六十20)主是生命永恒之光,世人惟有寻得祂,才不会陷在黑暗之中。何等奇妙!主的光不但要照耀我们,祂就是光,我们的生命拥有这永远的光,不管境遇如何,我们可以用等候信心宣告:「我悲哀的日子完毕了」,因为主的荣耀必代替一切。
2.主应许:「赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;赞美衣,代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。」(赛六十一3)主藉圣灵的膏抹,成为我们生命的泉源,等候的力量,服事的动力,来让祂得荣耀。
等候的金言
1.让我们把持着坚定等候的信心,盼望下一刻的胜利。--司布真
2.你若将等候的信心建立在上帝的应许之上,并因此得着安息。这应许就变成你的,为你所有。--司布真?
等候的应许
1.你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。(赛六十20)
2.赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油,代替悲哀;赞美衣,代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。(赛六十一3)
3.我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐,因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。(赛六十一10)
等候中的祷告
? ???亲爱的主阿,我们行事常缺乏属灵的恩赐和智慧,教导我们在凡事上寻求仰望、倚靠等候祢,专一跟随祢。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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29-12-2017
林前十五51-58
51我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,52就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。53这必朽坏的总要变成(变成:原文是穿;下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。54这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。55死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒?在哪里?56死的毒?就是罪,罪的权势就是律法。57感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。58所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。
保罗想到主再来的时候,信徒的生命要变成不朽坏、荣耀的生命,使他不禁发出得胜的欢呼。
1. 为甚麽保罗会有得胜的呐喊?
2. 耶稣怎样帅领信徒得胜?
3. 信徒当持怎样的态度生活?
   

   
  一个信主与非信主的人最大的分别,就是在最终的结局上是完全不同的。未信主的,他们的人生是以撒但为元帅,牠带领他们在这短短几十年的人生中,得到一切他们所要的,可是接下来的就是要面对死亡,永远的死亡。
  一个信主的人是以基督为元帅,在祂的帅领下经过人生大小风浪,虽然可能会为信仰吃尽苦头,可是最後基督要带领他进入永远的得胜中。故此保罗面对肉身上的死亡,是毫无畏惧,他知道基督会引领他得胜死亡,所有人都从朽坏的生命变成不朽坏的生命,必死的变成不死的。
  所以保罗大声呐喊:「死啊!你得胜的权势在哪里?」这是一个跟随基督的人欢呼胜利的呐喊,我们的元帅耶稣会带领我们胜过一切罪恶的权势,既是这样,我们面对余下的人生,岂不是应当竭力为主作工,直等到主来。
  元帅基督得胜的能力没有改变,问题是我们能否认真相信,并专心倚靠祂,这样我们也可以发出得胜的呐喊!
 我对死亡有甚麽感觉呢?为甚麽?
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转载自《生命福音事工》




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