当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2019年09月18日 我们的代求者耶稣

每日灵修生活2019年09月18日 我们的代求者耶稣

作者:jidujiao???? 来源:未知 时间:2019-09-18 09:19 奉献支持
微信订阅号:



欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:哥林多前书 1:1-9“我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。” - 林前 1:4保罗这封信是写给当时哥林多教会的,我们对受信人知道的不多,但有一件事我们知道,就是他们中间有很多......
----------------------------------------------------------------------------
我们的代求者耶稣
马太福音 14:22-33
“散了众人以后,他就独自上山去祷告。” - 太 14:23
? ?圣经告诉我们,耶稣代我们向父神说话。罗马书 8:34说,耶稣“现今在神的右边,也替我们祈求。”在约翰一书 2:1,我们看到“在父那里我们有一位中保”, 就是耶稣,而在希伯来书 7:25,我们知道耶稣“长远活着,”替我们“祈求。”
? ?今天的经文,描述了耶稣为我们代求的一个实际例子。起初,这段经文或许会令我们感到疑惑,耶稣为什么要差衪的门徒到湖中与狂风大浪搏斗呢?此外,衪整夜让门徒孤军作战,但衪为什么又会在黎明之前出去在水面上行走呢?
当我们正在某些困境中挣扎时,有时可能只不过是面对一场恼人的风暴,我们总会问神:“为什么?”
? ?我们为什么会面对困境这个问题,是没有简单的答案的,然而,当门徒挣扎时耶稣为他们祷告这幅图画,就成为我们的激励了。它向我们保证,纵然我们可能感到孤单一人,神其实没有丢弃我们。耶稣来到这个世界,祂分担我们的烦恼和打败那些我们无法胜过的强敌,祂仍然在我们怕得要死的翻腾海浪上面行走呢!祂带着能力和慈爱来到我们身边。今天在天上统管万有的耶稣,仍然看顾我们;祂藉着祂的灵与我们同在,并且为我们祷告。
祷告
主啊,当我感到自己正在孤军作战时,求祢帮助我记得祢常与我同在,并且为我祷告。又求祢使用我,与人分享这个令人安慰的信息。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 14:22-33
22 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。
23 散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。
24 那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。
25 夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。
26 门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪!”便害怕,喊叫起来。
27 耶稣连忙对他们说:“你们放心!是我,不要怕!”
28 彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”
29 耶稣说:“你来吧!”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。
30 只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”
31 耶稣赶紧伸手拉住他,说:“你这小信的人哪,为什么疑惑呢?”
32 他们上了船,风就住了。
33 在船上的人都拜他,说:“你真是神的儿子了!”
-------------------------------?
转载自<<每日箴言>>

-------------------------------
琼妮强调唱圣诗学习教义的重要性
? ?在基督徒对正统神学知识普遍匮乏的社会,琼妮·厄尔克森·塔达(Joni Eareckson Tada)说,基督徒应该继续唱圣诗,以便更好地理解他们信仰的根基。
? ?“我知道学习正统神学的基督徒并不多,”这位“琼妮之友”创始人兼首席执行官琼妮告诉基督邮报。“我们举行圣经学习并参与圣经学习团契,但大多数基督徒并未受到鼓励学习系统神学,关于地狱、天堂、恩典、罪和救恩等教义。”
? ?“这些都是我们信仰建立的重要基石。只有少部分的人真正钻研这些深水。但是当我们吟唱伟大的圣诗,我们就正在学习伟大的教义,我们甚至都没有意识到这点。”
? ?塔达以圣诗《万古磐石为我开》(Rock of ages, Cleft for me)举例,称其是“展示信仰伟大教义的经典赞美诗”。这首赞美诗由奥古斯都·托普雷迪牧师于1763年创作,歌词包括:“万古磐石为我开,容我藏身在主怀,兵丁举枪伤主胁,同时流出水和血,双重医治我罪过,罪刑,罪权皆得脱。”
? ?“在诗歌行间里,你明白你为什么我得救了?我得救乃是要为服事而不是为犯罪,”她说。
? ?琼妮说,就像我们容易记住电视或广播中的歌曲,这同样也应该用于圣诗,她补充说:“如果记住的不是歌曲,而是诗歌一天在我们脑海盘旋,这不是很好吗?我们要重温这些伟大的教义,这能改变我们的心思。”
? ?琼妮分享赞美诗如何在无数次的艰难中支撑她:这位69岁的老人51年前因潜水事故而四肢瘫痪。去年11月,医生在她乳腺癌复发期间又发现新的健康问题,包括肺动脉高压和肺炎。
? ?“生活在慢性疼痛中,很容易感到挫败和了无生趣,”她说。“拥有一首'当天的赞美诗'记住它,这有助于坚固我的信心,并在苦难抨击我时帮助我。”
? ?这位着名的演讲者、作家最近参与了在田纳西州纳什维尔举行的“高声歌唱!2019盖蒂音乐会议”(Sing! 2019 Getty Music Worship Conference i!),并在其上带领献诗。这是琼妮在宣布自己癌症康复后,首次公开亮相,她带领与会者演唱《颂赞耶稣圣名》(All Hail the Jesus of Jesus)。
? ?“圣经非常强调信徒之间的合一,圣反复经告诉我们在基督里合为一体,我们也需要像这样行事,”琼妮说。“当我们一起唱赞美诗时,我们就像一个人,向上帝献上一个声音。”
? ?这次会议由现代赞美诗创作者基思和克里斯汀·盖蒂发起,旨在帮助牧师、领袖和音乐家建立对会众合唱的愿景和符合圣经的理解。
? ?琼妮说,会众合唱的做法可以追溯到格列高利圣咏,指的是9世纪和10世纪发展起来的无乐器伴奏的单音音乐传统。
? ?“那时没有和声,因为早期教会的兄弟姐妹都明白一起发声,声合为一是如何荣耀上帝,”她解释道。“这就是为什么我认为集体敬拜,特别是像我们在会议上所做的那样,是如此重要。这把多么多的荣耀和赞美归给上帝。”
? ?琼妮鼓励教会和事工领袖在他们的教会中重新感受会众合唱之美。??
? ?“耶稣爱我们每个个体,但我们每个个体都是基督的身体;我们是基督肢体的一部分,奥秘地联合在一起,”琼妮强调。“独唱赞美上帝是一会事,但在基督里加入弟兄姐妹一起发声赞美上帝又不同,因为上帝听到的是全部的肢体。”
? ?“上帝正在听他的新娘,他的教会,他的军队。他听到会众那宏大、合一的赞美。这极大的荣耀上帝。”
? ?你可以在这里找到所有琼妮最喜欢的赞美诗。
------------------------------?
转载自《基督邮报》
------------------------------
标题: 9月18日?
经节:一切所有的,都是我父交付我的;除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有知道父。 (马太福音十一章27节)?
? ???物浦市的葛内特(Charles Garnett)在一次无神论的演讲会中悔改归主。当时讲员说:「基督,只不过是个天大的神话。请问大家还有没有问题?」?
? ?? ?一位七十二岁的老妇站起来说:「请问,什么叫做神话呢?」他回答:「神话就是指不存在的东西。」她问:「那么你的意思是说,基督根本就不存在是吗?
------------------------------? ?? ?
转载自考门夫人之《奔向日出》?
------------------------------?

?
标题:神圣的潜力?
经节:扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒。 (使徒行传九章26~27节上)?
? ?只有神知道每个信徒的潜力。我们可以推断神可能在某人身上的作为,但是,我们没有任何方法可以确定。我们看的是外观和行为,然而,神看的是内心(撒母耳记上十六:7)。使徒怀疑一些公开宣称自己是基督徒的人。大数的扫罗似乎是最不可能献身成为耶稣的跟随者,他曾经是pk10不倍投投注技巧最大的敌人之一,甚至监督谋杀司提反(使徒行传七:58~60)。当保罗突然表示要认识pk10不倍投投注技巧运动的领袖们,使徒们怀疑保罗的动机和悔改信主,那是很自然的事。虽然使徒们不愿认同保罗,但巴拿巴却愿意往好处想,他冒自己生命的危险为保罗辩护。你可能与保罗感同身受。你也许看起来不太可能像是委身的基督徒。神也许在你的身边安排一位基督徒,帮助你培养信心。感谢天父差遣一些人,在众人都怀疑你时,他们相信神能在你身上成就大事!你目前的立场也许与使徒一样。你周围有些人虽然自称是基督徒,但是你对他们实在没信心。要放心,如果神能够改变那骄傲的谋杀者保罗,成为历史上最伟大的圣徒之一,祂同样也可以救赎你周围的人。不要放弃任何一位基督徒伙伴。观看神在他们身上的作为,然后加入祂的计画。能够像巴拿巴一样,投资在一位基督徒伙伴的身上,是何等地荣幸。这是门徒训练的目的。
-----------------------------
转载自《每日经历神》?
----------------------------
标题:神圣的潜力?
经节:扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒。 (使徒行传九章26~27节上)?
? ?只有神知道每个信徒的潜力。我们可以推断神可能在某人身上的作为,但是,我们没有任何方法可以确定。我们看的是外观和行为,然而,神看的是内心(撒母耳记上十六:7)。使徒怀疑一些公开宣称自己是基督徒的人。大数的扫罗似乎是最不可能献身成为耶稣的跟随者,他曾经是pk10不倍投投注技巧最大的敌人之一,甚至监督谋杀司提反(使徒行传七:58~60)。当保罗突然表示要认识pk10不倍投投注技巧运动的领袖们,使徒们怀疑保罗的动机和悔改信主,那是很自然的事。虽然使徒们不愿认同保罗,但巴拿巴却愿意往好处想,他冒自己生命的危险为保罗辩护。你可能与保罗感同身受。你也许看起来不太可能像是委身的基督徒。神也许在你的身边安排一位基督徒,帮助你培养信心。感谢天父差遣一些人,在众人都怀疑你时,他们相信神能在你身上成就大事!你目前的立场也许与使徒一样。你周围有些人虽然自称是基督徒,但是你对他们实在没信心。要放心,如果神能够改变那骄傲的谋杀者保罗,成为历史上最伟大的圣徒之一,祂同样也可以救赎你周围的人。不要放弃任何一位基督徒伙伴。观看神在他们身上的作为,然后加入祂的计画。能够像巴拿巴一样,投资在一位基督徒伙伴的身上,是何等地荣幸。这是门徒训练的目的。

----------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------
-
完全平安
使人有盼望的上帝,因信,将诸般的喜乐平安充满你们的心。
罗15:13
? ?我知道,即便是最伟大的、最虔诚的基督徒们,其信心也会受到现代生活的影响。但是,我们谁也不能怀疑,无论我们面临怎样的试探和压力,上帝的大能都会带给我们的足够的恩典。我们用不着大声宣告,但是基督徒始终坚信,上帝在宝座上掌王权。他依然是大能的主,按照自己的计划作他的工。
? ?几个英国铁路的工人无疑中发现,在铁轨之下有一个草窝,一只老母鸡在孵蛋 ,无论是上面的还是旁边的火车怎样呼啸而过,她都安然不动。这是怎样的一个“信心和平安”!“坚心依赖你的,你必保守他十分平安,因为他依靠你。”(赛26:3)
? ?相信我,上帝的恩典真是足够用的。尽管我本人也不断变老,我还是坚持每天学习,坚持以基督为中心的生活。我们这样行了,所有这个世界带来的烦恼、焦虑、忧愁都随风飘去。只有“十分的平安”留在我们心中!
-------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------
?Unchristian 不仁不义
? ?「…他们足有一年的工夫、和教会一同聚集、教训了许多人.门徒称为基督徒、是从安提阿起首。」(使徒行传十一26) 「基帕对保罗说、你想少微一劝、便叫我作基督徒阿。」(使徒行传廿六28) 「若为作基督徒受苦、却不要羞耻.倒要因这名归荣耀给神。」(彼得前书四16)
? ? 自从耶稣升天之后,众门徒得着圣灵的能力,放胆到各地宣扬福音,他们不怕强权、恐吓和逼迫,很多人受洗加入教会。基督徒Christian这个名词其实是贬词,讥笑这一班不懂得享受,只晓得读圣经和祷告的傻子。况且身为基督徒更到处受人歧视,被视为世界的渣滓,是无用的人。在教会初期正是罗马帝国最昌盛的时期,全国版图横夸欧、北非和中亚,也是基督徒传福音的好机会,但他们要付出很大的代价,他们被犹太人排挤、被外邦人讥笑,甚至成为代罪羔羊。在罗马尼禄Nero(AD37-68)时代,罗马城在 AD64发生大火,尼禄王指是基督徒放火,以致无数信徒牺牲性命。所以使徒彼得在他的书信中也劝勉信徒不要以作基督徒为耻,要有受苦的心。Unchristian解作非基督徒,即是没有基督徒的种种特质,包括仁爱、公义、和平等等。
? ? He claims to have been baptized, but all his behaviours are unchristian.
? ? Apathy, selfishness, jealousy and hatred are just some of the unchristian acts.
? ? The so-called Holy Wars in human history were motivated by unchristian intent.
-------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶着
-------------------------------
?信心与道理
? ?摩西在耶和华面前说:「以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?」(出六12)
  摩西在耶和华面前说的这句话很合理,但是绝对不合信心。道理和信心有时是背道而驰的,是矛盾的。所以,我们的信仰不能完全用人的道理来理解和评判。例如:好人为什么要受苦?为什么被伤害还要宽恕等等。还有很多神的奥秘,更是无法用人的逻辑来理解。一百岁的亚伯拉罕和90 岁的撒拉生以撒,这根本不合道理。神的应许只能用我们的信心来接受。耶稣是神的儿子出生在马槽里,没罪却被钉死在十字架上;耶稣在世上的一生所遭遇的贫、苦和死都不合人间情理。摩西知道自己连以色列人都说服不动,谈何去说服法老允许服苦役、当奴隶的以色列民离开。但是,耶和华神用十灾告诉我们,他的话里都有他的能力在其中,我们不过是他的器皿,只要凭信与他同行,就会不可能成可能,彰显他自己的荣耀。
-----------------------
转载自《灵修静思》钱志群着
-----------------------

?

邂逅
???《诗经》是中国最早的诗歌总集,收集的作品自西周初期至春秋中叶大约六百多年的诗歌,共三百零五篇。耳熟能详的「窈窕淑女,君子好逑」,正是出自《诗经.关雎》。还有其他多篇情诗,均为人琅琅上口。
? ? 形容偶遇意中人,文人多半用「邂逅」一词,原来这个词汇也是出自《诗经》,在《郑风.野有蔓草》中有一句:「邂逅相遇」,表示偶遇佳人,情系心扉。诗歌全文如下:
? ? 野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
? ? 野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
? ? 诗人说:「在蔓草繁密的野地,露珠晶莹。有缘相遇一位漂亮的姑娘,眉目传情,令我一见倾心…」一瞬间的偶遇变成了永恒,爱情就是这样发生了,而且还决定了彼此的下半生。
? ? 你和她是如何邂逅呢?是偶遇还是天赐良缘?还记起第一眼看见她的感觉吗?是否带来无限的喜悦,犹如解脱一生的苦恼?难怪古人造字把「解」字放在「邂」字里面。这样看来,爱情不是带来苦恼,而是带来解决苦恼的灵方。请珍惜这种感觉,让「邂逅」的赞叹藏在心里,她是你解除生活折腾的灵丹妙药啊!
-----------------------------?
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
-----------------------------
?摩西……把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指,并右脚的大拇指上,又把血洒在坛的周围。”(利八24)
? ?? ?在洁净麻风病患者及设立祭司的两种仪式上,血都是抹在当事人的耳垂、手和脚上,然后再以油涂在这些沾血的部位。在圣经其他的地方,血则具有赎罪之意,而且只能透过神赎罪。在那里,它是客观的。在这里,它却是主观的,代表死亡的经历。涂在耳、手、足的血,表示主的祭司,必须让十字架对付他们耳所听的,手所做的,脚所行的一切,使他有选择、淘汰、分辨的能力。唯有当人先让十字架在他身上完成它的工作之后,圣灵的膏油才会赐下。假使神要某个人服事祂,祂要的不是灵敏的头脑,或柔和的心。祂寻找的乃是在他的耳上、手上、脚上,是否有十字架的标记。
--------------------------------
转载自《喜乐的心》

--------------------------------
?信仰问答/葛培理 我的儿子死于癌症,他是一位虔诚的基督徒,上帝为什么要取走像他这样的人的性命?
? ?问:最近,我的儿子(四十多岁)死于癌症,这使我们非常难受。他是一位虔诚的基督徒,很多人为他祷告,相信他会好起来,但事实并非如此。上帝为什么要取像他这样的人的性命?我也是一位基督徒,但我不明白这是为什么。
? ?答:实话说:多年来,我也数千百次地问过自己,为什么上帝允许这样的事情发生,然而至今我也不知道完整的答案。圣经如此说“因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去”(帖后2:7)。
? ?但我知道的是:不管我们发生什么事,神仍然爱我们,他仍然关心我们。他知道你的痛苦和心痛,他知道你和你儿子的家庭正在经历的悲痛。耶稣的应许是为你的:“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”(太5:4)。我们可能并不总是能理解为什么邪恶的事情发生,但神能,我们可以转向他,寻求所需的安慰。
? ?你的儿子认识基督,并且他现在平安地在天堂,超越了这个世界的痛苦和悲伤。你要以此为安慰并相信有一天你会再次见到他。
? ?是的,在某种意义上,你儿子的疾病没有痊愈,但在另一种意义上,他已经痊愈了。现在,他的癌症已经一去不复返了,因为在天上“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:4)。感谢上帝,在基督里我们有盼望!
------------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------------
非一般的石碑
作者:查思博牧师
要使地上万民都知道,耶和华的手大有能力
约书亚记4∶24
? ? 对於神的子民来说,耶利哥城实在太大了,於是神为他们安排了一个有趣的计画∶所有兵丁必须每日环绕这城走一遍,晚上便要返回安营的地方吉甲。今天从吉甲远眺,我们会看到一堆在约旦河边竖立着的石碑,为的是记念神使约旦河乾涸,叫以色列民打胜仗(神的子民是在吉甲受割礼的,故此这石碑也表示“撇弃肉体”)。话说回来,其实神要子民绕城而走这计画有更深一层的意义∶叫我们以心灵,而不是肉眼看又难又大的事,因为肉眼所见的只会叫我们惊惧、退缩;况且我们不单受肉体的割礼,更受了心灵的割礼,是凭信而行的,更会因而日渐坚强。看透这意义後,你会发现在约旦河边竖立着的,已是非一般的石碑。
? ? 世人能征服耶利哥城,但惟有神能叫河水乾涸。要数算神过往的恩典,好让你有信心面对明天的挑战,并必须相信∶“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”(诗篇23∶6)。来吧,神的儿女,神已经应许推倒你生命中的围墙;只要你能踏出信心的一步、顺服神的道,那麽,一切阻拦你进入应许之地的障碍都会夷为平地
请仔细察看神的作为吧!

?
画荻教子
黄瑞西牧师着
? ?趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。 (箴19:18)
? ?欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是,在他少年时代,学习条件是很差的。他四岁死父亲,全家靠他母亲一个人的勤劳工作来维持生活。他母亲不愿孩子失学,于是,自己当了教师。
? ?家里贫穷,买不起文具,欧阳修的母亲就另想办法。他看到沙滩上鸟兽行过的脚迹,认为在沙子上面也可以写字。于是,她叫孩子到沙滩上搬些沙来,她在家里选了一个光线比较好的地方,挖成深坑,然后,把沙倒下去铺平,这样,小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候,母亲折断一根荻草,在沙面上划出一个生字,等欧阳修学会了,便用手把沙铺平,再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。母子两人,一教一学,教的认真,学的起劲。后来,欧阳修在文学上的许多成就,正是靠着这个浅浅的沙坑帮他打下良好的基础。
【灵训】
? ?圣经中对家庭所期望扮演的角色是基么?不外有三:其一,家庭是塑造人格的摇篮;其二,家庭是教导真理的地方;其三,家庭是灵性复兴的基地。
? ?根据提摩太后书一章3~5节的经文可以知晓,提摩太的信仰根基是从他的母亲友尼基而来的,友尼基的信仰则是从她的母亲罗以而能的;由此可见,母亲的宗教教育与榜样,影响力是多么的大。该段经文提及的「无伪之信」意即纯真而无虚假的信心;深信在你的心里的「在」字原意是「住在」的意思,表明是恒久的信心而非一时的感情冲动。提摩太以后进入传道人的事奉行列,他的母亲早年的培育功不可没。因为孩子的可塑造性最大,基督徒父母有责任在信仰上为他们打下根基。
--------------------------------------?
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版?
--------------------------------------?

?
教会唯一的根基
黄瑞西牧师着? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???
The Church's One Foundation
Samuel J. Stone,1839-1900

那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外,没有人能立别的根基。?(林前 3:11)
? ??耶稣曾对彼得说:「你是彼得,我要把我的教会建立在这磐石上。」(太6:18) 什么磐石呢?就是彼得和其余的使徒承认耶稣为基督、永生神儿子的那种宝贵的信仰。耶稣把教会建立在这样的磐石上,从耶路撒冷起遍及全世界。这就是耶稣所说,把教会建立在这磐石上之意。
? ? 教会如果建立在人的上面,无论那人怎样伟大、刚强,必不能永久存在。彼得虽是一个刚强的使徒,他仍和一般人一样需要救主耶稣,他曾三次否认主,几乎从教会的大磐石上坠落下来,幸赖耶稣施怜悯拯救了他,才能站立得住。
? ? 感谢神,因为基督永生神的儿子,作教会稳固的根基。祂的能力、恩典、权柄、救赎大功,以及祂的应许都是永远的。凡相信祂的,祂必拯救到底。
? ? 在马丁路德改教运动之后,此诗歌诞生了,对教会真理的教导贡献匪浅。作者Samuel J. Stone 是英国教会牧师,生于1839 年。 1866 年为了护教, Samuel Stone 根据使徒信经写了一本「Lyra of the Faithful」之诗集,包括十二首诗。
? ?「教会唯一的根基」是根据使徒信经第九有关教会的主题而写。此诗出版后立刻被大英教会普遍采用,同时翻译成许多不同语言,包括拉丁文。两年后所有英国主教在伦敦召开有名之Lambeth Conference 这首圣诗被选为具有历史性大会的主题诗歌。自此,他便成为知名的圣诗多产作家,一生作品极多,「教会唯一的根基」是至今仅存的一首。
? ??
??
1. 教会唯一的根基,是主耶稣基督,蒙主恩重新创立,栽培浇灌祝福;
? ?主从天上来寻她,为主圣洁新妇,舍身流血的代价,坚立永远基础。
2. 虽从万邦选出来,信徒都成一体,教会合一的根据,一主一信一洗;
? ?同尊唯一的圣名,同餐惟一天粮,同怀惟一的希望,同蒙主爱久长。
3. 虽她历尽了艰辛,受人讥笑毁谤,内争分裂了她身,异端叛逆中伤;
? ?圣徒焦虑对问说,黑夜到底多长,哭泣即将变歌声,转瞬便见晨光。
4. 她虽在地却联合,真神三位一体,已享安息的众圣,奥秘永恒团契;
? ?直到欲穿的望眼,看见光荣家乡,到时凯旋的教会,得享安乐无疆。
*神的工作是叫我们成为一体,撒但的工作是叫我们解体。 ── 倪柝声
----------------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
----------------------------------------
最宝贵的名
? ???在香港,有一个女学生,参加中学毕业会考,到了放榜之日,榜上没有她的名字,这给她打击很大,以致她精神颓丧,灰心失望,最后走上自杀的道路。她自杀的原因,是因为会考失败。也有不少的学生,第一年参加会考失败,第二年再考也失败,第三年……,直到第四年才达到会考及格,快乐得难以形容。四年的努力,获得的成果,非常珍贵。香港是英国的殖民地,若果一个中学生会考不合格,便取不到政府的中学毕业证书,想在政府机关或商业机构里谋一份职,也是无法入门的。总而言之,无论做什麽工作,雇主都要看你的毕业文凭,没有文凭就通不过关,雇主就不会雇用你。由此可见会考上有没有名字的严重性了,因为与自己的切身利益有着非常密切的关系。
  在此,我就有一个感想:人生几十年,为了要得一个能够谋生的「名」字,便出尽九牛二虎之力,为「名」奋斗,为「名」努力。但这个「名」不能永远存留的,到了一天,气绝人死的时候,这个「名」也就消失无影。世上的人,只顾目前的利益,至于长远的利益,就视若无睹了,只顾追求世上会朽坏的「名」,而不追求在天上不能朽坏的「名」。其实,天上的「名」比地上的一切名字都宝贵,即使你在地上没有甚麽「名」字,也不被人看重,但你在天上已经有了宝贵的「名」字,那就够了。圣经说:「若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。」(启二十:15)又说说:「凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在他父面前,和我父众使者面前,认他的名。」(启三:5)圣经论到永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷,那个地方,是信主的人才能到的地方,圣经说:「只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」(启二十一:27)
  亲爱的朋友,你的名字有没有记在天上的生命册上呢?如果还没有,请你现在就信主耶稣。
  人生在世,应该有个目标,若无目标,抱着「今朝有酒今朝醉」的态度,糊里糊涂地过日子,不但做人没有意义,简直是浪费人生。人生要过得有意义,就应该有一个荣神益人的目标,将这个目标交给主掌握,因为祂是管理宇宙万物的主宰,只要你相信祂,接受祂在心中作主,你就必亨通,安稳在祂的手中。
  亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗?只要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
--------------------------------------

转载自《生命探索》
-------------------------------------
?我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。(加5:25)
? ???因信得生和因信行事是我们所信圣道的两件重要的事。能正确了解这两件事的人,便是实验神学的大师,否则也相去不远了,因为这是作基督徒的两个要点。没有真正的虔敬就不会有真正的信心;从另一方面说,真正圣洁的生活都是藉着活泼的信心在基督的义上扎根的。顾此失彼的人有祸了!有的人单使信心增长,而忘了圣洁,他们在道理上的造诣虽然很深,但所受的刑罚也必很大,“因为他们行不义,阻挡真道”;也有人徒重生活的圣洁,而否认信心,正像从前的法利赛人一样,主说他们是“粉饰的坟墓”。
? ???我们必须有信心,因为这是基础;我们必须有圣洁的生活,因为这是上层建筑。当风暴来时在这基础上所建造的房屋对人有什么帮助呢?他能躲藏在里面吗?他希望有一所根基稳固的房子来庇护他。当我们在犹疑之时也需要这种属灵的上层建筑来安慰我们。但是不要寻求没有信心的圣洁生活,因为这种房子并不牢靠,它的根基并不立在磐石上。信心和生活必须并行,两者不可偏废,正像支撑拱门的两个柱石一样,它们使我们的敬虔生活得以永存。它们像太阳所发出的光和热一样,都有丰满的福分。它们像圣殿的两根梁柱,既荣耀又美丽。它们是从恩典的泉源所流出的两条溪水;是圣火所燃点的两盏明灯;是天雨所浇灌的两棵橄榄树。
? ???主啊!求你今天赐我们里面的生命,好叫它在外面表现出你的荣耀。
-------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
------------------------------

《旷野的筵席》?
9月18日
? ??「并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。」(弗1:19)
? ????这能力实在是大的。大到一个地步,若不是神开我们的眼睛,我们就看不见是多大;大到一个地步,连在以弗所的圣徒都不知道有多大;大到一个地步,凭你自己怎么想也想不出有多大,要保罗为他们祷告,要保罗求神赐给他们智慧和启示的灵,照明他们心中的眼睛,才能使他们知道有多大。我们没有方法说出这能力有多么大,总是比我们所想的还要大,总是比我们所知道的还要大。
? ?? ?到底这个能力是何等浩大呢?保罗说:「就是照祂在基督身上所运行的大能大力。」我们特别注意这一个「照」字。我们要看见祂向信的人所显的能力,就是照祂在基督身上所运行的大能大力。换句话说,神在基督身上所运行的大能大力是何等浩大,神在教会身上所运行的能力也是何等浩大,神在基督身上所运行的能力是何等浩大,神在我们这信的人身上所运行的能力也是何等浩大,一点没有两样。

《竭诚为主》?9月18日
他的试探与我们的试探
??因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。(来四15)
??未重生之前,我们唯一的试探是雅各所说的:[各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 ]可是重生之后,便被提升到另一范围的试探,就是面对主所受的试探。主耶稣受的试探对我们并不吸引,再人性中全无地位。主的试探与我们的试探是两个完全不同的领域,直等到我们重生了,成为他的弟兄。主耶稣的试探不是人的试探,乃是神成为人的试探。我们重生之后,神的儿子在我们里面成形,他在我们的肉身生命中,面对他昔日在地上所面对的。撒旦并不引诱我们去做坏事,乃是要我们失去神借重生放进我们里面的生命,就是在神手中成为贵重合用的潜能。它并不是要引诱人犯罪,乃是要改变人的观点。惟有圣灵才可以侦察出这是魔鬼的试探。
??试探是外在势力对人的考验,要攻击人性中所拥有的。这就解明了主耶稣所受的试探。耶稣受洗之后,接受了除去世人罪孽的责任,神的灵就立即把他放在魔鬼的考验场里。不过他没有被打倒,他经过试探,却没有犯罪,仍然保持他人格的完整。
祈祷◆
噢,主啊,对于与你一同守望、与你一同经历试探的意义,我所了解的是何等肤浅。愿你在今天早上吸引我靠近你,以你的大能使我专注于你,直至我的生活言谈只为了你。

?
《灵命日粮》?9月18日
诸天的信息
读经: 诗篇19篇
金句: 「诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。」(诗篇19篇1节)
? ? 目前世界人口已超过66亿,若居住在人口密集的城市,想找到一个能独处的地方,仰望沉寂的夜空,愈来愈难了。然而就像诗篇19篇的作者所言,若我们能偷得半日闲,到一个除了心跳以外没有别的声音,除了满天星斗以外没有其他事物的地方去,那么,我们就能在那里听见诸天所要诉说的信息。
? ? 在这样的时刻里,我们内心深处就可以聆听神令人赞叹的创造物所发出的无声见证。
? ? 到那时,我们就能听见诸天「述说神的荣耀」(1节),并且满怀惊奇地观看穹苍如何「传扬他的手段」(1节)。
? ? 我们将会听见「这日到那日发出言语」(2节),让心灵深刻体会神创造的荣美。
? ? 我们可以在夜晚观看穹苍是如何清晰、壮观地彰显出神的作为而感到惊叹(1-2节)。
? ? 创造我们的主说:「你们要休息,要知道我是神!」(诗篇46篇10节),而最好的作法之一,便是花时间徜徉在他所创造的万物中,欣赏他手中的工作,那么我们就会确知──他是神! JDB? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?

诸天都向世上万民,
宣扬 神大能;
述说荣耀与爱,
使人思想 神尊贵。
诸天万物述说着 神的荣耀。
?
?亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月18日?
经节:“你们个人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”(马太福音十八35)?
亲爱的朋友:?
? ?关于饶恕,这是基督信仰里一个非常主要的品格,其实整个新约中,耶稣来世界的大使命,就是关乎永生神愿意饶恕世人,因此差祂的独生子来为人抵罪;而耶稣在十架上,被凌辱致死的最后一刻,所说的话是:“父啊,原谅他们,因为他们不自知。”
? ?这本书的其他地方也有谈及宽恕,而今天,当我们看耶稣谈宽恕,不妨从另一个角度去看;从心里饶恕。我想大家留意的,是耶稣话里那一个“心”字。
? ?耶稣谈道,其中最注重的是人的心。祂说,敬拜神,要用心灵和诚实;祂说,道就在心里;又说,清心的人可见上帝的国。
? ?在这里,耶稣提到宽恕,祂强调是从心里宽恕。相信基督,也是从心里开始;否则,许多外在的活动、动作、说话,都是徒然的。
这不是表示说话、行动、活动不重要;但是,一定要发自内心,是真心的。
? ?言,为心声。善人从心里的善,发出善言;恶人从心里的恶,发出恶言。
? ?因此,口里未认,先由心里相信开始。徒具外表,不带真心、爱心的善行,是假冒为善的表现。
? ?关于祈祷,耶稣也说:你在我里面,我在你里面,祈求什么也应允。祂怎么能在你里面呢?打开心门迎接祂,专心看?祂,也容让祂专注看?你就是了。
? ?祂也说:有两个人同心合意求什么,我在天上的父,必为他们成全。
? ?看!一个人交心给耶稣,两个与耶稣同心的人同心合意,求什么,父必成全。
? ?原来,在天国里的成功丰盛,一切由心开始。
思想:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴言四23)
心语:耶稣?吸引我,我愿意把心转向?,请帮助我。
但以理书?
? ? 但以理在主前六○五年被掳至巴比伦,被选入朝廷为官员。神藉但以理在外邦得荣耀,也透过他宣告未来的预言。
大纲:
1)但以理的信心、祷告、见证 1-6章
2)但以理见四大异象:四巨兽,公绵羊,公山羊,七十个七的异象 7-9章
3)有关以色列人前途的异象 10-12章
但以理书十至十二章
重点:天使被阻;预言从大卫至敌基督的国度、大灾难。
钥节:当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。(十2-3)
? ? 因着但以理的祷告,神的旨意成就了,在满了七十年的时候,以色列人得释放,归回故土。
? ? 然而祷告的工作就完成、可以放松了麽?不!「波斯王古列第三年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。」神的选民回归,不过是神复兴工作的开始,他们还要面对许多艰苦,遭受不少的严酷试炼,神将祂百姓将有的大战争启示但以理。
? ? 但以理领受了这启示,「当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。」但以理继续与神同工,负起祷告的职事,为神的旨意和神的百姓,在神面前禁食,克苦己身。
? ? 不少人对但以理书和启示录的预言很有兴趣,阅读许多参考书、听预言讲座,为要知道预言的真相;但明白了预言而不负上祷告的责任,又有何益呢?神给我们预言,不是为我们的好奇心,乃是要我们与祂同工,以祷告打属灵的战争:消灭撒但的作为,建立神的国度。
默想: 不祷告、祷告的内容非神的需要,就助长了撒但的势力;我们如何看待祷告?如何为神的国度作祷告的精兵?
----------------------
转载自《读经日引》
----------------------

?
???「所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。」(来二1)? ?
? ?山洪暴发的时候,把许多东西冲走了;但稳固的磐石却安然不动;而有生命的鱼还能逆流而上。世代好象洪流,把世人都劫走了,惟有立在磐石上的神的教会不怕冲撞,惟有生命丰盛的圣徒不随潮流。教会在任何时代中都不能随从今世的风俗,也不能顺服空中掌权者的首领;世代的潮流甚至因此而引起了逼迫和杀害。但她宁可接受患难,而不顺从世代的潮流。? ?
? ?神的教会是属天的,是圣洁的,是主用宝血所买来的,是被神分别为圣的。她不应当搀杂上任何时代的色彩,根据圣经的真理,她不应当接受世界的任何学说;她应当保守着向基督的纯一贞洁。? ?
? ?但有些教会竟随流失去而浮沉在世代的洪流中。主耶稣也早预言了,祂说:「所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌;因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了;并且倒塌得很大。」(太七24至27)? ?
? ?那些站住的,和屈服的,在外面看来很难找到其中的原因,也许那被冲去的有着更高大美丽的外形,但祗因为根基不同,一遇到洪水,有的依然站立,有的就倒塌了;并且倒塌得很大!站住或倒塌,到今天才显露出来,其实,在立根基的时候,就已经决定了今天的命运。? ?
? ?你愿意不随流失去吗?必须把你的工作建立在磐石上----郑重所听的道,遵守主的真理。
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
?以利沙的等候(五)─求开眼目,使能看见
经文:
? ? 王下六8~23
钥节:
? ? 以利沙祷告说:耶和华阿!求祢开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。(王下六17)
参考经文
? ? 创廿一19;卅二1~2;约十二44~50;弗六11~12;提前五21;来一14
提要
? ? 以利沙一生在等候中服事上帝,在等候中得蒙上帝指引,连极细微的事他都能晓得,圣经记载:「亚兰王与以色列人争战,和他的臣仆商议说:我要在某处某处安营。神人打发人去见以色列王,说:你要谨慎,不要从某处经过;因为亚兰人从那里下来了。以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方,就防备未受其害,不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑,召了臣仆来,对他们说:我们这里有谁帮助以色列王;你们不指给我麽。有一个臣仆说:我主,我王;无人帮助他,只有以色列中的先知以利沙,将王在卧房所说的话,告诉以色列王了。王说:你们去探他在那里,我好打发人去捉拿他。有人告诉王说:他在多坍。王就打发车马,和大军,往那里去,夜间到了,围困那城。」(王下六8~14)圣灵加倍的充满、浇灌和同在,使以利沙具备了不同凡响的属灵能力,甚至可透视灵界中上帝要他明白的密秘。?
? ? 这可急坏了亚兰王,圣经描述:「王就打发车马,和大军,往那里去,夜间到了,围困那城。神人的仆人清早起来出去,看见车马军兵围困了城。仆人对神人说:哀哉,我主阿!我们怎样行才好呢?神人说:不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。以利沙祷告说:耶和华阿!求祢开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。敌人下到以利沙那里,以利沙祷告耶和华说:求祢使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话,使他们的眼目昏迷。」(王下六15~18)在同样的困境中,少年人惊惶不已,因为他从肉眼看见的是敌人的包围;以利沙从灵眼看到的则是上帝所派火车火马的保护。亲爱的,我们若能仰望等候主,主也要打开我们属灵的眼睛,得见祂的荣耀;祂开启我们属灵的耳朵,得听祂慈爱之言。
默想
1.「不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。」(王下六16)这个大应许,是赐给所有在等候中的信徒,它是最好的保证。亲爱的,求主开启我们的眼睛,能看见那满山的火车火马,你永不孤单,因为:「耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。」(诗卅四7)?
2.在等候中,信徒的信心和祷告,往往是转危为安的关键,因为这是一场属灵的争战,藉着祷告等候、透过信心等候,我们便能支取主的能力和帮助。信徒阿,在等候中不要忘了祷告。?
等候的金言
1.小子哪,你当耐性等候,不要匆匆向前冲去!停留在你原来的地位上!直到云彩清清楚楚地向上收去。因为这是你的主所喜悦的!祂是不会使你「太迟」的!──Daily Devotional Commentary
2.许多时候上帝把我们喜乐的甲胄剥去,让我们遭遇一些恐惧战兢的经历,要看我们等候的信心在试炼中受不受损伤,真实等候的信心能丝毫不受损的。──司布真
等候的应许
1.现在求主鉴察,一面叫祢仆人大放胆量,讲祢的道。一面伸出祢的手来医治疾病,并且使神蹟奇事,因着祢圣仆耶稣的名行出来。(徒四 30)
2.祷告完了,聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满,放胆讲论上帝的道。(徒四 31)
3.我们若照祂的旨意求什麽,祂就听我们。这是我们向祂所存坦然无惧的心。(约一五 14,15)
等候中的祷告
? ? 亲爱的主阿,在我们的生命中,祢是我们惟一所悬念的,因祢是超乎一切之上的,祢的怜悯与慈爱、信实和公义,使我们有力量得胜一切争战。奉主耶稣基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
?
18-9-2018
诗廿七1-14
1耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(或译:力量),我还惧谁呢?2那作恶的就是我的仇敌,前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。3虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。5因为我遭遇患难,祂必暗暗地保守我;在祂亭子里,把我藏在祂帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。6现在我得以昂首,高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭;我要唱诗歌颂耶和华。7耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。8你说:你们当寻求我的面。那时我心向你说:耶和华啊,你的面我正要寻求。9不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人,你向来是帮助我的。救我的神啊,不要丢掉我,也不要离弃我。10我父母离弃我,耶和华必收留我。11耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。12求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为妄作见证的和口吐凶言的,起来攻击我。13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。14要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!
本诗的标题是「大卫的诗」,在七十士译本中有附加写说:「他受膏油的时候」。圣经学者认为是大卫遭受扫罗迫害时所作的诗。作者在仇敌追赶的困境下,不仅父母离弃他,也为仇敌的伪证而困恼。这时他向神仍是坚忍的等候,坚心倚靠神,深信神必会拯救。
1.「亮光」(1节)— 是指照耀诗人的困苦、不安,是赐给他生命与喜乐的力量。
2.「你的面」(8节)— 指耶和华本身,或是象徵与神的灵交。当神的面向着人时,表示神的亲近,意味着力量的恢复;当神掩面时,表示神的远离,意味着神在发怒。
3.「等候」(14节)— 原文指像猎人张开网等候猎物,在此是等候神的意思。
1. 大卫在困境之中,为甚麽不惧怕呢?
2. 为甚麽大卫那麽重视寻求神的面?
3. 壮胆与等候神有甚麽关系?

   

 能够做到「临危而不乱、处变而不惊」,实在须要从内在心灵而来的强大力量,这关涉到人内心的信念。诗人宣告:「我还惧谁呢?」就是信念的宣言。
  诗人相信无论他遇到怎样利害的攻击,他最有力的保障不是自己的军队,乃是万军的耶和华,神才是他生命的希望。因此他在极度危急之间,竟能在帐幕里欢然献祭,并唱诗歌颂神
  人在努力想办法解困之际,他却寻求神、等候神,这一份平静安稳的力量是怎样来的呢?岂不是在他等候神的时候,认识到神的拯救,并神亲自收留的保证吗?诗人认定神的希望,就是他必得见神的恩惠,因此他的心灵有了力量,刚强起来,等候神是充满力量的!
  弟兄姊妹,拥有对神希望信念的人,等候并不是一种消极无奈的回避,相反是一个有力的宣告,他心中的刚强勇敢,是没有神的人所无法理解的。今日,我们当在这充满恐惧的世代中为神作见证,因着我们的信念,见证神的能力与拯救,见证我们不是逃避现实,相反,我们是以等候神的力量征服一切令人丧胆的日子!
 我心中有甚麽惧怕呢?神是我的希望吗?
-------------------------
转载自《生命福音事工》



百度分享

奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :



你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us?┊?关于我们?┊?法律声明?┊?广告服务?┊?事工团契?┊?网站地图?┊?奉献捐助?┊?网站公告?┊?联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切pk10不倍投投注技巧异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关pk10不倍投投注技巧歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 pk10不倍投投注技巧华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408


友情链接: 360安全网址导航