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主鉴察

作者:admin???? 来源:未知 时间:2016-10-09 11:25 奉献支持
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? ? 申命记19:15“人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案。这是有关证人的条例的内容之一,摩西的律法是精深的,远超过当时人类的断案程序的。圣经还指出当凶恶的见证人起来,见证某人作恶时,要站在神的面前,也要站在在祭司和审判官的面前,审判官的职责就是要细细察究,若有人作假见证陷害弟兄的,就要待他如同他想要待的弟兄,叫人听见要害怕,不敢再行这样的恶,对待作假见证陷害弟兄的,要以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚。我们现今不必要如此行,然而,教会内部的事务仍然要有多人的参与才可以定夺。比如选执事,就可以顺服众弟兄姐妹们的挑选,因为彼此顺服也是出于圣经的教导,往往这样行的,就不会有什么偏颇待人的错误了。

? ? 中国的法律所采纳的证人也是需要有两人以上的,因为防止作伪证的,甚至有的地方还有按手在圣经上宣誓才可以作证的。在那么古老的年代里,以色列人因信得了神的教导,居然在审判之事上有神的智慧,明辨是非,也可见那时候的人类就有罪恶的存在,陷害弟兄的人不仅过去有,现在有,将来也会有,因为日光之下并无新事。

? ? ?如何审断恶人先告状的情形,审判官就被神赋予了审判的职责,有着生杀、刑罚的大权,为要法治清明,以正视听,端正当时混乱的民生。可见,我们的主不仅鉴察人心,知道一切的心思意念,而且要求人要治理全地时,也赋予人适当的权柄审判犯罪的人。主既是全能之神,赏罚分明,然而,神要人顺服祂指引的方向,好叫人远离罪恶,愿意归向基督纯全的善道。

? ? ?我们在教会中,有时也会听到一些对他人的控诉的话,说某位牧师、传道者生活不检点之类的,因为说那话的往往是否认所说之人的职分的,因为生活的不洁往往直接影响服侍,若是在某些教会,就会有相应的处罚,这对被说者未必公平,如果,我们明白了圣经的真理,就应当顺服主的真理,不将有罪的定为无罪,也不将无罪的定为有罪,明辨是非,为要叫人归向基督的圣洁之道。教会内的纷争是不必引到教会外解决的,因为主将权柄交给了圣徒。我们当为这些不明就里的纷争去代祷,为教会多求复兴的道路,向主求更多的人归向基督,这才是我们应当要注重的,因为这是主所看重的。

? ? ?人的察究远比不过神的鉴察,因此律法的功效在新约中渐行渐远了。律法的总纲就是爱,神就是爱。我们的主颁布了诫命、律例、典章,就是要众多的以色列人学习顺服的功课,其中的精意就是基督的治理,出于主的智慧,并且彰显基督的荣耀。我们当明白,在许多的谎言面前,惟有神的鉴察才是真正正确无误的,我们不是靠自己的感官去判断一切的人、事,乃是依靠主,凭着信心仰望主的治理,只有这样,教会才会有真正的增长,教会内的布局才会更加合乎主的心意。我们在一切所为的事上,都当有爱,爱弟兄也是应当的,我们对任何人都当以主的心意对待,因为惟有主的眼目察看全地,统管万有的只是主。


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