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主赐后裔

作者:admin???? 来源:未知 时间:2016-10-19 10:30 奉献支持
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? ? ? 撒母耳记上2:20-21以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。以利是个祭司,他在神面前的所为有敬虔的外貌,却没有敬虔的实意,虽然他为哈拿祝福,是合乎神的旨意的,然而,他在教养两个儿子的事上得罪了神,招致神公义的圣怒。以致神预言给以利家灾祸,在所有的事上,以利都没有被神憎恶,然而,竟因他儿子们的罪过,祸及以利家。

? ? ? 主所赐的后裔应当是敬虔的后裔,撒母耳就是其中的代表人物,在他出生之前就被他的母亲许愿其终身归与主,不用剃头刀剃他的头。撒母耳从断奶之后就被带入主的圣殿,这就是敬虔之人的道路,从出生时起就命定被主所用。

? ? ? 主赐的后裔是出于主的祝福,主应许亚伯拉罕的后裔极其繁多,国度与君王都从他而出。主的应许从来不会落空,然而,我们知道以色列人虽多如海沙,被拣选的终究是少数。以利是神所拣选的祭司,然而,圣经说他的两个儿子是恶人,不认识主。也就是说,他的儿子虽然是神所赐的后裔,然而却因不认识主就藐视神的祭物,也就是在以色列人献祭时擅自取祭物肥已,不尊重神,乃是藐视神的作为,甚至与会幕门前伺候的妇人苟合,神说以利知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们,神要审判 ,就是要以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。这就是神赐后裔,却仍然有神的命定,虽然神给予以利的是两个儿子,然而,因为以利说:人若得得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?也就意味着,以利放弃了管教他两个儿子的机会,任由他们行恶,尽管他知道这样的后果极其严重:谁能为他祈求呢?但是神的心意也显明自己的慈爱,我们伟大的主耶稣基督,连被钉十架的杀人犯都赦免,是因人的悔改信主,不是因人的行为,乃是因人的信心,而以利呢,却没有为他的两个儿子继续祈求,以致失去在神面前的赦罪之恩,如果以利能够象哈拿那样,为自己的两个儿子不断去祈求神的宽恕与带领,他的两个儿子必然得救,因为神听义人的祷告,也喜悦恶人的回转,神使人活,使人死,主权全在全能的主手中掌管。这里,我们看见了同样是神所赐的后裔,同样都被主所用,然而,是截然不同的两种结局,是神所预定的结局。

? ? ? 我们应当明白,儿女是神的产业,如何带领他(她)们归向基督,这需要主的大能的引领,需要作父母持续地关注和教导。在主的伟大计划中,我们应当明白任何的舍已都应当是毫无保留的,不要象以利的两个儿子,自以为神,可以代替神享用祭物,窃取神的荣耀,是神不喜悦的,甚至当他们犯了奸淫的罪恶时,是得罪了自己的身体,也是主要审判的。这些罪恶的形成是自已不认识神的因素,然而,神也向以利追责,要以利家受咒诅,以致在与非利士人的战役中,以利的两个儿子被杀,以利也死了,在这样的审判中,惟有神所拣选的后裔—撒母耳接替以利,成为以色列人的祭司。撒母耳因主的拣选,成为蒙主重用的仆人,他是神真正赐与的后裔,是远离罪恶的先知。


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